明朝典故(關(guān)于明代的典故200字以內(nèi))
1.關(guān)于明代的典故200字以內(nèi)
1436年明英宗正統(tǒng)元年 推廣“折色”之法，是為金花銀。
1439年明英宗正統(tǒng)四年 瓦剌部脫歡死，子也先即位。
1441年明英宗正統(tǒng)六年 明軍出征麓川，宣慰使思任發(fā)敗逃。
1442年明英宗正統(tǒng)七年 設(shè)建州右衛(wèi)，建州三衛(wèi)之名始此。
1445年明英宗正統(tǒng)十年 葉宗留起義。處州人葉宗留聚眾至福建開礦，被禁，遂殺官反抗。
1447年明英宗正統(tǒng)十二年 葉宗留聚眾數(shù)萬起義，稱大王，攻建陽、建寧等地。
1448年明英宗正統(tǒng)十三年 福建沙縣佃農(nóng)鄧茂七起義，稱鏟平王。
1449年明英宗正統(tǒng)十四年 瓦剌也先犯大同，七月，英宗率軍親征。八月十五日，在土木堡被瓦剌軍所破，英宗被俘，明軍全軍覆沒，史稱土木之變。九月，祁鈺即帝位。十月，也先挾英宗逼京師，于謙率軍擊退也先。
2.明朝小故事
一天， 一位窮朋友從鄉(xiāng)下來到京城皇宮門前求見明太祖.朱元璋聽說是以前的老朋友， 非常高興， 馬上傳他進(jìn)殿.誰知這位窮朋友一見朱元璋端坐在寶座上， 昔日的容顏似乎沒有多大變化， 便忘乎所以地直通通地說： ”我主萬歲！ 您還記得我嗎？從前你我都替人家放牛， 有一天我們?cè)谔J花蕩里把偷來的豆子放在瓦罐里清煮.還沒等煮熟， 大家就搶著吃， 甚至把罐子都打破了， 撒了一地的豆子， 湯也都潑在泥地上.你只顧滿地抓豆子吃， 不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴里， 葉子梗在喉嚨里， 苦得你哭笑不得， 還是我出的主意， 叫你用青菜葉子吞下去， 才把紅草葉子帶下肚里去。
”還沒等說完， 朱元璋早就聽得不耐煩了， 嫌這個(gè)孩提時(shí)的朋友太不顧體面， 於是大怒道： ”推出去斬了！ 推出去斬了！ ” 后來， 這件事讓另外一個(gè)窮朋友知道了， 心想這個(gè)老兄也太莽撞了， 於是， 他心生一計(jì)， 信心十足地去見他小時(shí)候的朋友， 當(dāng)今的皇帝. 這個(gè)窮朋友來到京城求見朱元璋.行過大禮， 這個(gè)人便說： ”我皇萬歲萬萬歲！ 當(dāng)年微臣隨駕掃蕩滬州府， 打破罐州城， 湯元帥在逃， 拿住了豆將軍， 紅孩兒擋關(guān)， 多虧了菜將軍.”朱元璋一聽， 不禁大笑， 他認(rèn)出了眼前的這個(gè)是孩提時(shí)的朋友， 心中更為此人巧妙地暗示他們小時(shí)候在一起玩耍的事而高興， 於是讓他做了御林軍總管， 留在了自己的身邊. 明代少年解縉，非常聰明，靠父親磨豆腐賺幾個(gè)錢上了學(xué)。
過年了，他父親對(duì)他說：“你讀了幾年書，寫副春聯(lián)吧?！苯饪N滿口應(yīng)承，出門一看，對(duì)面是大地主家的后園，園里一片翠竹。
他靈機(jī)一動(dòng)，鋪紙揮毫：“門對(duì)千竿竹，家藏萬卷書”，橫批：“大塊文章”。 地主閑逛至此，見了對(duì)聯(lián)，很不高興：“何物解縉，只不過是一個(gè)引車賣漿之流，竟敢自稱家藏萬卷書！我還沒稱，哪輪得到你小子！”一氣之下，命人把那片竹子全都斬了一截，讓解縉的對(duì)聯(lián)無處著落。
豈知第二天出門一看，解縉的春聯(lián)長(zhǎng)了，一邊加了一個(gè)字：“門前千竿竹短，家藏萬卷書長(zhǎng)?！?這一來，更把那個(gè)大地主氣得吹胡子瞪眼睛，他叫人索性把竹子連根都挖了，扔在院外。
然后很得意地去看解縉的對(duì)聯(lián)，沒想到解縉的那副對(duì)聯(lián)又長(zhǎng)了：“門前千竿竹短無，家藏萬卷書長(zhǎng)有?！?那個(gè)大地主看了，氣得簡(jiǎn)直要發(fā)瘋，但也無可奈何！ 解縉不但保住了對(duì)聯(lián)，而且得到了許多過年的柴火。
古人曰“禮失求諸野”，在中華文明的發(fā)展到今天，日本保存了漢唐中華文明的主要部分，韓國(guó)保存了宋明的主要部分，其他地區(qū)和中國(guó)大陸只有少量殘存，在中國(guó)大陸我們要了解中華文明只有書籍和遺址文物等考古學(xué)資料，以下通過一段明朝開國(guó)皇帝朱元璋與日本國(guó)王的來往，我們可以了解的是，不是今天的日本人對(duì)我們有文化上的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感是在中華文明的發(fā)源地出現(xiàn)了文明的衰落之后就已發(fā)生，并一直持續(xù)到今天。 倭寇屢屢騷擾明朝邊境，明朝怪罪于日本國(guó)王，日本國(guó)王一再解釋倭寇為盤據(jù)于海島上的盜賊所為，日本國(guó)并未參與事件，雙方因此產(chǎn)生不信任。
朱元璋的書房里掛著把日本扇子，是明軍一次剿滅倭寇戰(zhàn)斗中繳獲獻(xiàn)上的。他以此為題寫過一首《倭扇行》，里面有這樣的句子：“國(guó)王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨，觀天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。
君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁于天憲?！痹娭谐庳?zé)日本國(guó)王無道，民眾都是盜賊，還鄙夷地稱日本君臣平時(shí)光著腳，說話像青蛙叫。
明初來朝貢的外國(guó)使者很多，一般使者來華先被禮部官員接到京師的會(huì)同館住下，第二天到奉天殿接受皇帝的接見。接見時(shí)，朱元璋先問：“爾國(guó)王安否？”再問：“爾使者遠(yuǎn)來勤勞？”然后使者磕頭，貢獻(xiàn)方物，完畢。
這天接見日本國(guó)答里麻，朱元璋一時(shí)起了興致，多問了第三句：“爾國(guó)風(fēng)俗如何？”可以想象，這純粹是上國(guó)之君對(duì)夷狄小國(guó)的敷衍之問，不料答里麻早有準(zhǔn)備，直著脖子吟詩作答：“國(guó)比中原國(guó)，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。
銀甕儲(chǔ)清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”
這首詩明顯和朱元璋的《倭扇行》反著說，文化上的傲慢與優(yōu)越感之意一目了然，因此朱元璋“惡其不恭，絕其貢獻(xiàn)，示欲征之意。” 眼看倭寇騷擾越來越嚴(yán)重，隔了一年，朱元璋再遣使臣趙秩出使日本，遞交國(guó)書給懷良親王。
吸取上次“直抵其國(guó)，縛其王”的教訓(xùn)，這次的國(guó)書完全走懷柔的路子，大意是說：“最近幾個(gè)被倭寇抓走的俘虜逃回本國(guó)，我這才知道早些時(shí)候的倭寇來犯，不是貴國(guó)王的本意，而是盜賊所為。所以我已經(jīng)讓海軍方面暫停造戰(zhàn)船了。
果然能夠革心順命，共享太平，不是件美事嗎？” 在這封國(guó)書中，朱元璋對(duì)日本大加安撫利誘。不過，趙秩還是差點(diǎn)遭到前任使者的下場(chǎng)，懷良親王見他姓趙，懷疑他是當(dāng)年元朝使臣趙良弼的后代，并且是代元朝出使，喝令左右斬殺，幸好趙秩沒有慌張，耐心說明現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)政的是明朝而不是蒙古，自己也不是趙良弼的后代，才打消了懷良親王的敵意。
明太祖希望的日夷來朝的圣世景象依然沒有出現(xiàn)，在一再失望之下，洪武十四年再次遣使，在指責(zé)日本國(guó)王的國(guó)書中以開戰(zhàn)相威脅：“王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構(gòu)隙之源乎？若叛服不常，構(gòu)隙中。
3.明朝小故事
為宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。
從1405年到1433年，鄭和七次航海，訪問過亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)，（一說進(jìn)行環(huán)球航行，見1421中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界）。又派遣吏部驗(yàn)封司員外郎陳子魯出使撒馬兒罕、吐魯番、火州等西域十八國(guó)，加強(qiáng)了明朝同世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治上的往來，為中國(guó)走向世界做出了貢獻(xiàn)。
元末明初，元末明初開始隨著元朝海軍的滅亡，明朝前期后海軍的弱化，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū)，被稱為倭寇。為防倭寇，朱元璋頒布了海禁政策。
明朝中期，朝廷誤以為“倭患起于市舶，遂罷之”。那時(shí)候，明顯發(fā)展的私人海外貿(mào)易，受到嚴(yán)厲限制。
中國(guó)東南沿海的一些奸商，與倭寇相勾結(jié)，共同走私、搶掠分贓，倭患愈演愈烈。 明朝派戚繼光到浙東抗倭。
他率領(lǐng)戚家軍，在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，取得抗倭斗爭(zhēng)的重大勝利。后來他又率軍開赴福建、廣東，與另一位抗倭將領(lǐng)俞大猷連續(xù)重創(chuàng)倭寇。
到1565年，東南沿海的倭寇基本剿清，民族英雄戚繼光的抗倭業(yè)績(jī)，萬古流芳。 倭寇平息后，朝廷有鑒于對(duì)外貿(mào)易對(duì)沿海居民的重要性，逐步解除海禁，使民間走私貿(mào)易正當(dāng)化，國(guó)際貿(mào)易使中國(guó)進(jìn)入了逐漸成形的世界貿(mào)易體系之中。
4.明代正統(tǒng)年間重要典故
1436年明英宗正統(tǒng)元年 推廣“折色”之法，是為金花銀。
1439年明英宗正統(tǒng)四年 瓦剌部脫歡死，子也先即位。
1441年明英宗正統(tǒng)六年 明軍出征麓川，宣慰使思任發(fā)敗逃。
1442年明英宗正統(tǒng)七年 設(shè)建州右衛(wèi)，建州三衛(wèi)之名始此。
1445年明英宗正統(tǒng)十年 葉宗留起義。處州人葉宗留聚眾至福建開礦，被禁，遂殺官反抗。
1447年明英宗正統(tǒng)十二年 葉宗留聚眾數(shù)萬起義，稱大王，攻建陽、建寧等地。
1448年明英宗正統(tǒng)十三年 福建沙縣佃農(nóng)鄧茂七起義，稱鏟平王。
1449年明英宗正統(tǒng)十四年 瓦剌也先犯大同，七月，英宗率軍親征。八月十五日，在土木堡被瓦剌軍所破，英宗被俘，明軍全軍覆沒，史稱土木之變。九月，祁鈺即帝位。十月，也先挾英宗逼京師，于謙率軍擊退也先。
5.明代或清代的歷史典故
明朝的：成人之美： 明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。
萬歷元年冬，謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，飲酒暢談之余，孫穆王便讓自已的寵姬賈氏在簾后彈唱，賈氏唱的是謝榛所作的一首竹枝詞，孫穆王見謝榛聽得十分出神，干脆叫賈氏出來拜見，賈氏長(zhǎng)得非常漂亮，她接著又把謝榛所作的歌詞都唱了一遍，謝榛十分高興，起來說：“夫人所唱的，不過是在下粗淺之作。我當(dāng)重作幾首好詞，以備府上之需?！?/p>
次日，謝榛即奉上新詞十四首，賈氏把它們一一譜曲彈唱，兩人配合得十分默契。 孫穆王見兩人如此投機(jī)，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。
世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時(shí)女子的卑賤，被當(dāng)作禮品送來送去。 一絲不茍 明朝時(shí)候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉(xiāng)紳張靜齋與舉人范進(jìn)相約去拜訪高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。
席間有位老者給湯知縣送來了他與其他幾個(gè)信回教的人拼湊起來的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時(shí)也不知該不該收下這份禮。
于是問張靜齋：“你是做過官的，有關(guān)禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個(gè)信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請(qǐng)求我對(duì)他們稍微寬松些。
你看是接受還是不接受？” 張靜齋搖頭道：“這可千萬使不得。你我都是做官的人，心中應(yīng)當(dāng)只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問的劉老先生（指劉伯溫）；洪武私訪到他家，正巧江南張王（指張士誠(chéng)）送來一個(gè)菜壇子。
、當(dāng)面打開一看，是一壇金子?；噬洗鬄閻阑?，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見張靜齋說得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請(qǐng)教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事大作文章。
把那位老者抓起來，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發(fā)財(cái)就指日可待了?！?/p>
兩袖清風(fēng)明朝時(shí)期的于謙是著名的民族英雄和詩人。他深得明宣宗的賞識(shí)，被破格提拔為河南、山西巡撫。
盡管身居高位，他的生活卻十分儉樸。宣帝駕崩之后，太子朱祈繼位，即明英宗。
英宗年少，宦官王振專攬朝政大權(quán)，他勾結(jié)宮廷內(nèi)外的官僚，為所欲為。大臣們對(duì)他十分忌憚，阿諛奉承，稱他為“翁父”。
于謙為人剛正不阿，秉性高潔，十分不滿王振的獨(dú)斷專行。因此，王振十分忌恨于謙。
當(dāng)時(shí)流行這么一種風(fēng)氣，外省官員進(jìn)京朝見皇帝或辦事時(shí)，都要獻(xiàn)上重金或禮品賄賂朝中的達(dá)官貴族，否則事情就不能順利地辦好。于謙擔(dān)任巡撫時(shí)，從外地回到京城，他的手下建議他買些土特產(chǎn)孝敬權(quán)貴。
于謙斷然拒絕了，他甩了甩衣服的兩只寬大的袖子，說：“我就帶兩袖清風(fēng)去好了?！被丶抑?，他寫下了《入京》這首七絕詩。
詩的大意是：絹帕、蘑菇、線香本是百姓用品，現(xiàn)在反而成為禍害；我去朝見天子不帶任何東西，免得讓別人說閑話，議論紛紛。 清代的：洪云托月烘：渲染；托：襯托。
原指作畫時(shí)，云彩以襯托月亮。比喻從側(cè)面加以點(diǎn)染來烘托主體或主題。
出自清朝《金圣嘆批》：“先寫張生者，所謂畫家烘云托月之秘法?！?日新月異 新：更新；異：不同。
每天都在更新，每月都有不同。形容進(jìn)步發(fā)展很快。
出自清朝吳趼人《痛史?原敘》：“教授之術(shù)，亦采法列強(qiáng)，教科之書，日新月異。” 馬革裹尸馬革，馬皮。
用馬皮把尸體包起來。形容為正義之事而戰(zhàn)死殺場(chǎng)。
出自清朝黃遵憲《聶將軍歌》：“欲將馬革裹尸還，萬骨如山堆戰(zhàn)壘。” 蛛絲馬跡蜘蛛的絲和馬的腳印。
比喻調(diào)查探究事物根源的不很明顯的線索。出自清朝王家賁《別雅序》：“而實(shí)則蛛絲馬跡，原原本本，具在古書?！?/p>
懸崖勒馬懸崖，高而陡的山崖。比喻到了很危險(xiǎn)的地步及時(shí)醒悟回頭。
出自清朝紀(jì)昀《閱微草堂筆記》第十六卷：“忽迷忍悟，能勒馬懸崖耳。”一氣呵成出自清朝文人李漁的一篇文章，它的意思是一口氣做成。
多形容寫作、繪畫等結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢?，F(xiàn)在也有用它來比喻做事因安排得很緊湊、嚴(yán)密，好像一氣到底迅速完成。
6.關(guān)于明朝的傳說
龍子傳說還得從葉公說起
龍子和龍一樣，也是不斷發(fā)展、沿革逐漸形成的。雖然有關(guān)龍子的說法不一，但有一點(diǎn)，龍子的昆仲數(shù)目是取得共識(shí)的，即龍有九個(gè)兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們?cè)趺磿?huì)留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。
相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子老大赑屃說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”赑屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ拢ㄉ剖拢┲茫üΦ率菬o量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。
7.明朝的小故事
相傳明朝時(shí)，有個(gè)窮秀才頗有才學(xué)。
但因當(dāng)時(shí)科舉場(chǎng)上徇私舞弊之風(fēng)盛行，他屢試不中。過了一年，又到開科考試了，他聽說主考官廉潔奉公，任人唯賢，于是打點(diǎn)行裝，赴京城再次應(yīng)舉。
路途遙遠(yuǎn)，秀才雖然日夜兼程趕路，可當(dāng)他到達(dá)京城時(shí)，考試已經(jīng)結(jié)束。秀才好說歹說，終于感動(dòng)了主考大人，準(zhǔn)他補(bǔ)考。
主考官出的題目，是要求他用一至十這十個(gè)數(shù)字作一聯(lián)。秀才聽后，暗想，我就把自己一路顛簸和誤考的原因說一說，以求得主考大人的諒解，便脫口說道：“一葉孤舟，坐了二三個(gè)騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。”
主考官暗暗稱奇：“此生才學(xué)，確實(shí)不淺！”接著，他又要求秀才從十至一作一聯(lián)。秀才想把這些年自己讀書、應(yīng)考的苦衷表一表，便朗聲說：“十年寒窗，進(jìn)了九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番二次，今天一定要中?！?/p>
主考官聽罷，連連稱妙。又出聯(lián)求對(duì)，秀才皆能對(duì)答如流。
這一年解元的桂冠，就這樣被這位窮秀才奪走了。
