空穴來(lái)風(fēng)的典故(空穴來(lái)風(fēng)“什么意思?有什么典故?)
1.空穴來(lái)風(fēng)“什么意思?有什么典故?
空穴來(lái)風(fēng)，我國(guó)古代成語(yǔ)，原意為“消息和傳說(shuō)是有原因的”，現(xiàn)多用來(lái)比喻“消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)”。
由于詞義的演變導(dǎo)致用法的改變?，F(xiàn)在該詞既可以用來(lái)形容有根據(jù)，也可以用來(lái)形容沒(méi)有根據(jù)。
也有名為《空穴來(lái)風(fēng)》的圖書(shū)。但在目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱上，“空穴來(lái)風(fēng)”一詞的意思是原意，所以考試如果出現(xiàn)，應(yīng)該按原意去理解。
穴：洞、孔；來(lái)：招致。有了洞穴才進(jìn)風(fēng)（語(yǔ)出宋玉《風(fēng)賦》）。
比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《風(fēng)賦》：王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎？”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。
其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。’”。
2.“空穴來(lái)風(fēng)”指什么意思?有什么典故?
原比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的，現(xiàn)多用來(lái)比喻消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。
這個(gè)成語(yǔ)源自楚國(guó)人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟?shù)（枳）彎曲（句），樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。
白居易詩(shī)中準(zhǔn)確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)?！闭f(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。
按此解釋，“空穴”和“來(lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說(shuō)法有根據(jù)、有來(lái)由。所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)?；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當(dāng)。
3.空穴來(lái)風(fēng) 成語(yǔ)故事
〝空穴來(lái)風(fēng)〞：釋義：穴，孔、洞；來(lái)，招致。
意思是為有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)，借以比喻自身存在弱點(diǎn)流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)，泛指消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)。出處： 宋玉《風(fēng)賦》原文：王曰："夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎？"宋玉對(duì)曰："臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。
"翻譯：楚襄王說(shuō)："風(fēng)是天地間的一種氣流，普遍而暢流無(wú)阻地吹送而來(lái)，不分貴賤高低吹到每一個(gè)人身上?，F(xiàn)在你單單以為是我一個(gè)人享有的風(fēng)，難道有什么理由嗎？"宋玉回答說(shuō)："我從老師那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì)招來(lái)鳥(niǎo)雀做窩，空穴之處會(huì)產(chǎn)生風(fēng)。
鳥(niǎo)窩和風(fēng)是根據(jù)環(huán)境條件的不同而出現(xiàn)，那么風(fēng)的氣勢(shì)也自然會(huì)因環(huán)境條件的差異而有所不同。"。
4.空穴來(lái)風(fēng)的出處
戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《風(fēng)賦》：王曰：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨(dú)以為寡人之風(fēng)，豈有說(shuō)乎？”宋玉對(duì)曰：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。其所托者然，則風(fēng)氣殊焉。
’” 取其比喻義：不是沒(méi)有根據(jù)的各大重要辭書(shū)都是這么解釋的有了洞穴才進(jìn)風(fēng)。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。
也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。所謂無(wú)風(fēng)不起浪，空穴才來(lái)風(fēng)，從俗語(yǔ)中我們也能看到這個(gè)成語(yǔ)的真實(shí)意思該詞的出處是戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)?！?/p>
在這里舉一個(gè)古代用例：棹搖船掠鬢，風(fēng)動(dòng)竹捶胸。雖好事托以成之，亦~之義也。
（宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七）但是人們以訛傳訛，竟然將詞義顛倒過(guò)來(lái)在北大中文系語(yǔ)料庫(kù)里查到了26條空穴來(lái)風(fēng)的用例，竟然全都是錯(cuò)誤的用法語(yǔ)言的規(guī)范一般都遵從大眾的語(yǔ)用傾向，因此如漢語(yǔ)大詞典等辭書(shū)已經(jīng)將新的意思補(bǔ)充進(jìn)去現(xiàn)在很多地方都說(shuō)：并非空穴來(lái)風(fēng)，絕非空穴來(lái)風(fēng)，其實(shí)都是把這個(gè)詞的意思理解反了鑒于以上的情況，高考已經(jīng)不再追究這一問(wèn)題，各地模擬試卷也不再在這個(gè)詞上大費(fèi)周折，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身就很難說(shuō)清！。
5.“空穴來(lái)風(fēng)”有什么典故
在新聞報(bào)道中我們常常可以聽(tīng)到“空穴來(lái)風(fēng)”這 個(gè)成語(yǔ)，但是許多人搞不清楚這個(gè)詞語(yǔ)的用法，常常 將它當(dāng)做是“消息和傳說(shuō)毫無(wú)依據(jù)”的意思，而實(shí)際 上這個(gè)成語(yǔ)的意思是“消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因 的”。
這個(gè)成語(yǔ)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文人宋玉所作的《風(fēng) 賦》中的“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。 其所托者然，則風(fēng) 氣殊焉”。
意為：枳樹(shù)彎曲的枝丫上會(huì)招來(lái)鳥(niǎo)雀來(lái)筑 巢，有孔洞存在的高山容易產(chǎn)生風(fēng)。鳥(niǎo)窩和風(fēng)是由于 環(huán)境不同而出現(xiàn)的，而風(fēng)的氣勢(shì)也會(huì)因環(huán)境條件的差 異而有所不同。
唐朝詩(shī)人白居易在《初病風(fēng)詩(shī)》中寫(xiě) 道：“朽株難免蠢，空穴易來(lái)風(fēng)?！币簿褪钦f(shuō)腐朽的 樹(shù)木容易招來(lái)蛀蟲(chóng)，空曠的洞穴容易形成風(fēng)。
從這些 文章中我們不難得知，“空穴”是“來(lái)風(fēng)”的原因，“來(lái)風(fēng)”是由“空穴”引起的。從這一點(diǎn)看，“空穴 來(lái)風(fēng)”可以理解為：因?yàn)橛辛丝諘绲亩囱?，所以才?dǎo) 致了風(fēng)的出現(xiàn)，比喻某種說(shuō)法或消息的產(chǎn)生不是沒(méi)有 來(lái)由的。
但是在今天，人們似乎已經(jīng)忘記了它的原意，就 連一些報(bào)刊、書(shū)籍中也常常將它的意思弄混，將它當(dāng)做“毫無(wú)根據(jù)”“憑空捏造”的同義詞。 這種誤用的情況應(yīng)當(dāng)及時(shí)改正，不應(yīng)該再以訛傳化。
6.空穴來(lái)風(fēng)是何意·出自于哪
“空穴來(lái)風(fēng)”意思是某種說(shuō)法有一定的成因，用以或者比喻流言乘虛而入。
此典出自戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲?，積句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。”楚國(guó)人宋玉是屈原的學(xué)生，也是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。
有一次，他陪楚頃襄王到蘭臺(tái)游玩，這時(shí)颯颯地吹來(lái)一陣風(fēng)，頃襄王披著衣襟，感覺(jué)十分涼快，說(shuō)道：“這陣風(fēng)真涼快呀！這是我和老百姓們共有的呀！”宋玉痛恨頃襄王淫樂(lè)無(wú)道，把他的老師屈原放逐到湘北去，便藉了“風(fēng)”的話題來(lái)諷刺他。說(shuō)道：“這風(fēng)是大王你獨(dú)有的呀，老百姓哪里能和你共有呢？”頃襄王覺(jué)得風(fēng)的吹拂是不分貴賤的，現(xiàn)在聽(tīng)宋玉說(shuō)風(fēng)是他獨(dú)有的，感到很奇怪，就叫宋玉說(shuō)說(shuō)原因。
宋玉說(shuō)：“聽(tīng)我老師屈原說(shuō)過(guò)：積樹(shù)彎曲了，就有鳥(niǎo)在上面做巢；空的洞穴會(huì)生出風(fēng)來(lái)，因?yàn)樗饔袘{藉，風(fēng)氣自然就不同了……”宋玉用諷刺的口吻，把風(fēng)劃分開(kāi)來(lái)。他說(shuō)：“在皇宮里那些清靜的地方風(fēng)是清涼的，那里的風(fēng)屬于貴族；老百姓居住在低矮潮濕的陋巷里，即使有風(fēng)吹來(lái)，也是夾雜著許多泥沙和穢臭的，那里的風(fēng)屬于老百姓……”。
7.空穴來(lái)風(fēng) 詳解
成語(yǔ)“空穴來(lái)風(fēng)”常見(jiàn)，但是，用者十有九錯(cuò)，意思多用反了！不信嗎？打開(kāi)報(bào)紙看看，特別是報(bào)道明星八卦新聞的娛樂(lè)版，一說(shuō)到毫無(wú)根據(jù)的事時(shí)，“空穴來(lái)風(fēng)”便隨之出現(xiàn)了。
很多人將此語(yǔ)理解成無(wú)根據(jù)、無(wú)憑證、編造臆測(cè)的同義語(yǔ)，因?yàn)閷?xiě)者認(rèn)為，成語(yǔ)說(shuō)得明白，一個(gè)洞穴憑空怎可來(lái)風(fēng)呀？甚至有些辭典也做了類似的錯(cuò)誤注釋，臺(tái)灣有本厚厚的《每日一辭》中明確說(shuō)道：“比喻事情憑空發(fā)生之意。” 這類解釋同原成語(yǔ)恰恰相反，“空穴來(lái)風(fēng)”的準(zhǔn)確含意是事出有因的意思呢！成語(yǔ)來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人宋玉的《風(fēng)賦》有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。
此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話：因?yàn)殍讟?shù)（枳）彎曲（句），樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準(zhǔn)確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)?！?/p>
說(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋，“空穴”和“來(lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應(yīng)比做說(shuō)法有根據(jù)、有來(lái)由。
所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當(dāng)?shù)?；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當(dāng)。若怕用錯(cuò)，可將“空穴來(lái)風(fēng)”同“未必?zé)o因”連用。
例如，“說(shuō)她對(duì)丈夫不忠，大概不是亂講。空穴來(lái)風(fēng)，未必?zé)o因，丈夫不在時(shí)她濃妝艷抹迎客送客，不是跡象？”。
