有關(guān)道德典故(有關(guān)道德的故事)
1.有關(guān)道德的故事
道德 故事 【By Kaiser3344】 【古】 01 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
02 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。
曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 03百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 【今】 01汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。但是，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒(méi)捐?！?/p>
這件事在社會(huì)上引起了軒然沒(méi)有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián)，只是幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。
這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢！這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開(kāi)玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害！實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢？ 02富翁的兒子與朋友做生意，被騙了。富翁的兒子很懊惱。
他說(shuō)，我沒(méi)想到“他”是那種人，我們?cè)嗵幍媚敲春谩８晃贪参苛藘鹤?，并告誡兒子，人都有自己的道德底線(xiàn)呀，當(dāng)外在的誘惑突破了他的道德底線(xiàn)，他就會(huì)顛覆傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則。
兒子聽(tīng)后，仍一臉迷惑。 富翁說(shuō)，我們不妨做個(gè)實(shí)驗(yàn)吧。
兒子點(diǎn)點(diǎn)頭。 富翁領(lǐng)著兒子找到了商人甲。
甲的門(mén)面房不大，甲正悠閑地喝著茶。富翁取得了甲的初步信任，富翁說(shuō)，我有一批貨想和你合作，你賣(mài)不賣(mài)？商人甲骨碌碌轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，一臉狐疑。
富翁說(shuō)，你賣(mài)了貨再給我錢(qián)，反正跑了和尚跑不了廟。富翁裝作放心的樣子，瞥了一眼甲租來(lái)的這套門(mén)面房。
生意談成了。富翁放了1萬(wàn)元錢(qián)的貨在甲的店里。
隨后，富翁又領(lǐng)著兒子找到門(mén)面稍大的商人乙，和門(mén)面更大的商人丙，都放了1萬(wàn)元的貨在他們店里。 一個(gè)月后，商人丙率先來(lái)找富翁，丙的鋪?zhàn)哟?，周轉(zhuǎn)得快。
丙還了貨款，并提出要從富翁這兒進(jìn)更多的貨。不久，商人乙、商人甲都來(lái)還了貨款，無(wú)一例外都要求從富翁這兒進(jìn)更多的貨。
富翁給了3萬(wàn)元的貨。兒子說(shuō)，他們還是蠻講信用的，應(yīng)該多給他們貨呀。
富翁依然只是笑笑。 又一個(gè)月后，商人丙率先來(lái)還錢(qián)了，提出要進(jìn)更多的貨。
隨后，商人乙也來(lái)了，也提出要進(jìn)更多的貨。商人甲卻沒(méi)來(lái)。
富翁領(lǐng)著兒子到了甲的店鋪，卻已是人去屋空。兒子說(shuō)，他真不講信用。
富翁沒(méi)說(shuō)什么。 這回，富翁給了商人丙和商人乙各5萬(wàn)元的貨。
兒子說(shuō)，他們還是蠻講信用的，應(yīng)該多給。富翁笑而不語(yǔ)。
再過(guò)了一個(gè)月，商人丙率先來(lái)還錢(qián)了。還提出要進(jìn)更多的貨。
商人乙卻沒(méi)有來(lái)。富翁領(lǐng)著兒子到了商人乙的鋪?zhàn)?，卻已是人去屋空。
兒子很驚訝，說(shuō)，他怎么這么不講誠(chéng)信呢？看來(lái)，只有 商人丙到底是做大買(mǎi)賣(mài)的，可靠！富翁賒給商人丙8萬(wàn)元的貨。一月后，丙按時(shí)還錢(qián)。
富翁賒給商人丙15萬(wàn)元的貨。一月后，丙按時(shí)還錢(qián)。
富翁賒給商人丙30萬(wàn)元的貨。一月后，丙卻沒(méi)來(lái)還錢(qián)。
兒子說(shuō)，丙一定有特殊原因，他這么講誠(chéng)信的人怎會(huì)不來(lái)呢？富翁不聲不響，領(lǐng)著兒子到了商人丙的鋪?zhàn)樱瑓s已是人去屋空。兒子更驚訝了，說(shuō)，人怎么這樣呢？ 富翁說(shuō)，我把人的道德底線(xiàn)都量化成了數(shù)字，你該明白了吧？商人甲的道德底線(xiàn)是3萬(wàn)元；商人乙的道德底線(xiàn)是5萬(wàn)元；商人丙相對(duì)還是誠(chéng)信的，但他也有道德底線(xiàn)，是30萬(wàn)元。
這就是人性。但不用擔(dān)心，我早料到了他們這一手，現(xiàn)在他們正準(zhǔn)備接受我的律師信，等待法律的審判吧！ 然后，兒子感嘆，人呀！人呀！ 富翁說(shuō)：“我花38萬(wàn)元，教你認(rèn)識(shí)了人性中的一些東西，我覺(jué)得值?！?/p>
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2.關(guān)于道德的古代故事
古人講禮貌故事（曾子避席，程門(mén)立雪）。
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。
程門(mén)立雪
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游?。╖UO）向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“??！?。≠t輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪，有一尺多深。
這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
3.請(qǐng)大家提供幾個(gè)關(guān)于道德的典故
孔融讓梨
孔融，字文舉，孔丘后裔，漢末山東曲阜人，漢獻(xiàn)帝時(shí)曾任北海相，又被人稱(chēng)為“孔北?！?，為人剛直敢言，后因觸怒丞相曹操而被殺。
孔融是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家，“建安七子”之一，長(zhǎng)于寫(xiě)散文，原有文集傳世，可惜在宋代已經(jīng)散失。后來(lái)明朝人輯其佚作，編成《孔北海集》，收文三十六篇。
孔融幼時(shí)聰穎過(guò)人。他十歲的時(shí)候，有一次謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)名流文士，言談鋒利，滿(mǎn)座皆驚，被眾人稱(chēng)為奇才。唯有太中大夫陳煒說(shuō)：“小時(shí)了了，大未必佳?！笨兹诜创较嘧I道：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！北娙私試@道：“此子長(zhǎng)成，必當(dāng)代之偉器?！笨兹谧源顺雒?。
相傳，孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟?？兹谒臍q的時(shí)候，有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩，就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。
孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。從此，孔融這種謙虛禮讓的美德，受到人們的稱(chēng)頌。后代教育家們又把“孔融讓梨”寫(xiě)進(jìn)啟蒙課本《三字經(jīng)》中，以此教育兒童學(xué)會(huì)禮貌讓人，使這個(gè)故事得到更為廣泛的流傳。
后來(lái)，孔融步人仕途，雖權(quán)重位高，但還保持這一美德。他在北海做官時(shí)，有一次被敵兵圍困城中。正當(dāng)危急之時(shí)，忽見(jiàn)城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解開(kāi)重圍，前來(lái)拜見(jiàn)孔融，說(shuō)道：“余名喚太史慈，昨自遼東回家省親，知敵寇?chē)?，家母平日蒙君恩顧，特命我前?lái)相救?！痹瓉?lái)，太史慈有一老母
住在城外，孔融聽(tīng)說(shuō)老人孤獨(dú)無(wú)靠，常派人送去粟、帛之類(lèi)，逢年過(guò)節(jié)，還親往探望。老母感其恩，才命太史慈來(lái)救。
孔融為官數(shù)十年，尊友敬鄰，扶老愛(ài)幼，“座上客常滿(mǎn)”，甚得民心，這不能不說(shuō)是因?yàn)橛啄昃痛蛳铝硕Y貌待人的良好基礎(chǔ)。
楊震拒金
東漢時(shí)期 楊震為官清廉 因?yàn)槌⒒栌?所以在楊震五十多歲， 連續(xù)被貶到荊州當(dāng)刺史和到東萊當(dāng)太守。前去時(shí)途徑昌邑，他以前舉薦過(guò)荊州茂才王密擔(dān)任昌邑縣令，王密在晚上懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“（我們是老朋友）我了解你，你卻不了解我 為什么呢？”王密說(shuō)：“天黑，沒(méi)有人知道?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密慚愧地離開(kāi)。
等等…… 我經(jīng)?？慈纸?jīng) 我建議你也看三字經(jīng)！
4.關(guān)于道德的小故事
道德小故事[1-10篇] 舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā) 展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！?/p>
曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙 親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶 了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！?/p>
父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。 08 賣(mài)身葬父 董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。
久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。
后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
5.關(guān)于道德的名人事例
原發(fā)布者：李鵬亞
關(guān)于道德的名人例子【篇一：關(guān)于道德的名人例子】只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活，下面這些是小編為大家推薦的幾篇關(guān)于道德的名人故事。關(guān)于道德的名人故事1：穆律羅的寬容和驕傲穆律羅是17世紀(jì)西班牙最有名的畫(huà)家和貴族。在他眾多的奴仆中有一名叫塞伯斯蒂的青年奴仆，對(duì)畫(huà)畫(huà)有種與生俱來(lái)的喜好。穆律羅給學(xué)生上課時(shí)，塞伯斯蒂就在一旁偷偷地學(xué)習(xí)。一天晚上，塞伯斯蒂一時(shí)興起竟然在主人的畫(huà)室里畫(huà)起畫(huà)來(lái)，以至于穆律羅和他的貴族朋友出現(xiàn)，他都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，穆律羅并沒(méi)有驚動(dòng)塞伯斯蒂，而是靜靜地望著他筆下優(yōu)美的線(xiàn)條出神。塞伯斯蒂畫(huà)完最后一筆，這才發(fā)現(xiàn)身后的主人，他慌忙跪下，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的年代里，塞伯斯蒂是可以因此而被主人處死的。這事成了貴族們津津樂(lè)道的話(huà)題，就在他們紛紛猜測(cè)穆律羅會(huì)以何種方式嚴(yán)懲他的奴隸時(shí)，他們卻聽(tīng)到了一個(gè)令人震驚的消息，穆律羅不僅給了塞伯斯蒂自由，而且還收他作了自己的弟子。這是貴族們決不允許的，他們開(kāi)始疏遠(yuǎn)穆律羅，也不再去買(mǎi)他的畫(huà)，貴族們都說(shuō)穆律羅是個(gè)十足的傻瓜。穆律羅對(duì)此卻不以為然，他聽(tīng)了只是一笑，那些傻瓜又怎能明白，塞伯斯蒂將會(huì)是我穆律羅最大的驕傲。300年后，一位歷史學(xué)家在寫(xiě)到這個(gè)故事時(shí)，補(bǔ)充了兩點(diǎn)：一、事實(shí)證明，改變一個(gè)人命運(yùn)的，往往是他自身的才華，塞伯斯蒂證實(shí)了這一點(diǎn)。二、一個(gè)受后人尊敬的人，不僅僅是他的傳世作品，更重要的是他的人格，穆律羅正是如此。而在意大利的藏館中，塞伯
6.道德故事
這類(lèi)故事太多了，只要個(gè)人讀書(shū)、看報(bào)、看電視、聽(tīng)廣播稍加留意，就能發(fā)現(xiàn)很多，這里說(shuō)幾個(gè)古時(shí)候的：1、親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
2、嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。
一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。
母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客 人，以禮相待。
曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。3、百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)： “即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》） 當(dāng)今的道德故事也非常多。例如小何玥臨終作出決定捐獻(xiàn)器官；莊仕華捐款救人；近期大力報(bào)道宣傳最美媽媽?zhuān)蠲览蠋?，最美司機(jī)等等，等等。
7.名人道德故事
1、左公與曾公的胸懷
曾國(guó)藩和左宗棠都是晚清的重臣，兩人名氣都很大，朝廷一般多以“曾左”并稱(chēng)他們兩人。曾國(guó)藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對(duì)左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負(fù)，從沒(méi)有把曾國(guó)藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不滿(mǎn)地問(wèn)身旁的侍從：“為何人都稱(chēng)‘曾左’，而不稱(chēng)‘左曾’？”一位侍從大膽直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里則無(wú)曾公。”侍從的話(huà)讓左宗棠深思良久。
2、漢武帝的胸懷大度
漢武帝劉徹，是個(gè)胸懷大度、思賢如渴的皇帝。他剛一即位，就發(fā)出了一個(gè)很不平常的求賢詔書(shū)，指出不管一個(gè)人出身貴賤，只要有特殊才能，就可封為將相。他說(shuō)到做到，破格錄用了許多下層出身的人才。
有一次，十七歲的漢武帝帶著隨從微服出訪，來(lái)到一個(gè)叫做柏谷的地方。晚上，他們住進(jìn)一家客店。店主人見(jiàn)他們年紀(jì)輕輕，行動(dòng)詭秘，以為是一伙盜賊。
漢武帝口渴了，想討點(diǎn)水喝。店主人腦袋一揚(yáng)，沒(méi)好氣地說(shuō)：“我這里沒(méi)有水，只有尿！”說(shuō)完，就偷偷溜出店門(mén)，打算召集附近的老百姓襲擊這伙可疑的旅客。店主人的妻子是個(gè)精明女子，她猜出了丈夫的心計(jì)，連忙跟了出來(lái)，好言相勸說(shuō)：“我看他們不像盜賊，那領(lǐng)頭的倒像個(gè)貴公子。
你千萬(wàn)不能輕舉妄動(dòng)，錯(cuò)傷好人?！钡曛魅擞行┆q豫了，妻子乘機(jī)把他拉回屋里，花言巧語(yǔ)地勸他喝起酒來(lái)。不大一會(huì)兒，店主人就被灌了個(gè)爛醉。于是，女主人又是殺雞，又是宰羊，擺下酒席盛情款待了客人一番。
第二天一早，漢武帝知道了事情的經(jīng)過(guò)。回宮之后，他立即召見(jiàn)店主人夫妻倆，先賜給女主人一千兩金子，接著又把目光投向男主人。頓時(shí)，大殿里的氣氛緊張起來(lái)，人們以為男主人一定會(huì)受到懲罰。誰(shuí)知，漢武帝不但沒(méi)有降罪，反而稱(chēng)贊他疾惡如仇，是個(gè)壯士，并當(dāng)場(chǎng)拜他為羽林郎。
3、尊師重道終成大器
東漢末年，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠(yuǎn)近聞名的大儒。
后來(lái)，魏昭到京城洛陽(yáng)任官，毅然決定拜遠(yuǎn)在南陽(yáng)的郭林宗為師，并派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的藥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他熬的藥太燙，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又說(shuō)藥太苦。
這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端重新熬的藥而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國(guó)歷史上著名的儒家學(xué)者。
4、顧愷之
我國(guó)古代東晉，在南京建造了一座佛教寺廟叫瓦棺寺，寺廟落成后，和尚請(qǐng)眾人捐施。顧愷之來(lái)到寺廟，在捐款薄上寫(xiě)了個(gè)“百萬(wàn)”的數(shù)字，人們都有很驚訝。
因?yàn)閿?shù)日來(lái)，在眾多捐施者當(dāng)中，還沒(méi)有一個(gè)人捐款超過(guò)十萬(wàn)的，大家以為這個(gè)小名叫“虎頭”的窮年輕人吹牛亂寫(xiě)，所以和尚當(dāng)即讓他把寫(xiě)的數(shù)目涂掉，但是顧愷之卻十分有把握地說(shuō)：“你們先給我找一面空白墻壁?！?/p>
于是，他就關(guān)起門(mén)來(lái)，在指定的空白墻壁上畫(huà)了一幅像唯獨(dú)眼珠沒(méi)有畫(huà)。他對(duì)和尚說(shuō)：“第一天來(lái)看畫(huà)的人，每人要捐十萬(wàn)錢(qián)給寺廟；第二天捐五萬(wàn)錢(qián)，以后，捐助數(shù)目由你們規(guī)定?！?/p>
等顧愷之當(dāng)眾點(diǎn)畫(huà)維摩詰眼珠時(shí)，寺門(mén)大開(kāi)，如同神光顯耀，滿(mǎn)城哄動(dòng)，人們爭(zhēng)相來(lái)寺觀畫(huà)。紛紛稱(chēng)贊這幅畫(huà)畫(huà)得生動(dòng)傳神。看畫(huà)的人絡(luò)繹不絕。沒(méi)有多久，百萬(wàn)數(shù)目就湊足了。
5、房玄齡
唐代名相房玄齡，未做官時(shí)，有一次患重病，對(duì)他太太盧氏說(shuō)：我若病死，你不要守寡，要再嫁.盧氏到房?jī)?nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié).后來(lái)房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對(duì)夫人極為尊敬。
8.關(guān)于道德的古代故事
古人講禮貌故事（曾子避席，程門(mén)立雪）。
曾子避席 “曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿(mǎn)，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?/p>
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。 程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢（ZUO）向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展，世稱(chēng)“程朱學(xué)派”。
楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。
故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。 相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。
程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“?。“。≠t輩早在此呼！”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái)。
門(mén)外積雪，有一尺多深。 這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”。
在宋代讀書(shū)人中流傳很廣，后來(lái)形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
9.古代的道德故事50字
關(guān)于道德的中國(guó)古代名人小故事：
1、《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
2、《陳平忍辱苦讀書(shū)》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
基本介紹：
道，是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，是創(chuàng)造一切的力量；德，是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類(lèi)客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形、看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；而德，是道的具體實(shí)例、是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以，如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念。這就是德與道的關(guān)系。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。
10.古代的道德故事20字
孔融讓梨、程門(mén)立雪、管鮑之交、車(chē)胤囊螢、千里送鵝毛、許衡不食無(wú)主之梨……這些傳統(tǒng)道德典故的來(lái)歷和含義，你都知道嗎？分享14個(gè)你應(yīng)該講給孩子們聽(tīng)的傳統(tǒng)道德故事，分享給大家。
成語(yǔ)典故1、孔融讓梨孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時(shí)，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個(gè)最小的。
父親問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的?！焙髞?lái)，“孔融讓梨”成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。
成語(yǔ)典故2、曾子避席曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來(lái)坐著，聽(tīng)了便從席子上站起來(lái)，走到席子外面站立，表達(dá)了他對(duì)老師的充分尊敬。成語(yǔ)典故3、千里送鵝毛唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。
在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長(zhǎng)安后，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩(shī)“禮輕情意重，千里送鵝毛”。
這個(gè)典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。成語(yǔ)典故4、三顧茅廬東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請(qǐng)他，最后才等到諸葛亮。
“三顧茅廬”后來(lái)成為形容求賢若渴的著名典故。成語(yǔ)典故5、車(chē)胤囊螢車(chē)胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無(wú)油點(diǎn)燈。
于是他夏夜就捕捉螢火蟲(chóng)，用以照明夜讀，學(xué)識(shí)與日俱增，成為知名學(xué)者?！败?chē)胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習(xí)的典故。
成語(yǔ)典故6、王恭身無(wú)長(zhǎng)物王恭是東晉時(shí)的名士。他從會(huì)稽當(dāng)官后回家，同族的一個(gè)長(zhǎng)輩去看到他坐在一張竹席上便說(shuō)，你從東邊回來(lái)，應(yīng)該有不少這種東西，可不可以給我一張。
王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽(tīng)說(shuō)后非常驚訝，對(duì)王恭說(shuō)，我本以為你還有多余的竹席。
王恭則回答，我為人平日從來(lái)沒(méi)有多余的東西。成語(yǔ)典故7、張良拜師張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個(gè)老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來(lái)給他穿上。
張良照做后，老人高興地稱(chēng)他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀，終于成為一代軍師。
這個(gè)故事后來(lái)成為尊老敬老的著名典故。成語(yǔ)典故8、荀巨伯舍身救友荀巨伯是東漢桓帝時(shí)的賢士。
一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨(dú)自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。
胡兵大受感動(dòng)，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對(duì)友情的忠誠(chéng)也流傳千古。
成語(yǔ)典故9、管鮑之交春秋時(shí)，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門(mén)下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國(guó)，他反倒大力推薦管仲。
最終管仲做了相國(guó)，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。成語(yǔ)典故10、許衡不食無(wú)主之梨許衡是元代理學(xué)家。
有一次他在盛夏時(shí)走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹(shù)，別人都爭(zhēng)著摘梨吃，唯有許衡獨(dú)自端坐。有人問(wèn)他，他說(shuō)，梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心卻有主人。
別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。成語(yǔ)典故11、程門(mén)立雪宋代時(shí)，程頤的學(xué)生楊時(shí)、游酢某次一同前往程頤家求教問(wèn)題，來(lái)到老師家時(shí)卻發(fā)現(xiàn)程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門(mén)外等候。
當(dāng)時(shí)天寒大雪，當(dāng)老師醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深?！俺涕T(mén)立雪”后來(lái)成為廣為流傳的尊師典范。
成語(yǔ)典故12、范式張劭交友重誠(chéng)信東漢時(shí)，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書(shū)，是很好的朋友。學(xué)成別離時(shí)，兩人約定兩年后的中秋節(jié)中午在張劭家再見(jiàn)。
兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時(shí)范式果然從數(shù)千里外趕來(lái)。兩人交友誠(chéng)信的典故也由此流傳。
成語(yǔ)典故13、緹縈救父西漢時(shí)，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅(jiān)持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書(shū)，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。
成語(yǔ)典故14、孟母三遷孟子幼年時(shí)，家附近的環(huán)境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居?！懊夏溉w”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。
