拼三余一典故(董遇巧用三余的典故是什麼)
1.董遇巧用三余的典故是什麼
而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，出自魚豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書要抓緊一切閑余時間。
原文 （董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)董遇“三余”讀書，每次上山打柴時董遇都帶著書：“苦于沒時間?！倍稣f；對《左氏傳》也下過功夫：“必當(dāng)先；讀百遍！”言，夜者日之余：“必須在這之前先讀很多遍。”
董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了?！鼻蠼痰娜苏f，遇不肯教，而云，其義自見?！?/p>
從學(xué)者云：“苦渴無日?！?遇言：“當(dāng)以‘三余’?！?/p>
或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，其兄笑之而遇不改。
…… 遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注，更為作《朱墨別異》，哥哥譏笑他。有個跟著董遇學(xué)習(xí)的人，董遇不肯教，卻說，根據(jù)研究心得寫成了《朱墨別異》，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。
他們經(jīng)常上山打柴背回賣錢（維持生活），但他照樣讀書。 董遇對《老子》很有研究，為它作了注釋，有空閑就拿出書誦讀，人有從學(xué)者?！?/p>
譯文 一個叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。興平年間。
又善《左氏傳》，陰雨者時之余也：“讀書百遍，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負(fù)販。
興平中。
2.董遇巧用三余的典故是什麼
董遇“三余”讀書，出自魚豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書要抓緊一切閑余時間。
原文（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負(fù)販，而常挾持經(jīng)書，投閑習(xí)讀，其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先；讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無日?！?/p>
遇言：“當(dāng)以‘三余’。”或問“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！弊g文一個叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。
興平年間，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經(jīng)常上山打柴背回賣錢（維持生活），每次上山打柴時董遇都帶著書，有空閑就拿出書誦讀，哥哥譏笑他，但他照樣讀書。
董遇對《老子》很有研究，為它作了注釋；對《左氏傳》也下過功夫，根據(jù)研究心得寫成了《朱墨別異》。有個跟著董遇學(xué)習(xí)的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀很多遍?！?/p>
董遇的意思是：“讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時間?！?/p>
董遇說：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的空余時間，夜晚是一天中的多余時間，下雨的日子隨時有余?！?/p>
從此（之后），諸多儒生漸漸跟著董遇學(xué)習(xí)了。--百度百科。
3.謀事在人成事在天有哪些典故
典故出自《三國演義》 第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
……
且說魏兵在祁山攻打蜀寨，聽知司馬懿大敗，失了渭南營寨，軍心慌亂；急退時，四面蜀兵沖殺將來，魏兵大敗，十傷八九，死者無數(shù)，余眾奔過渭北逃生。孔明在山上見魏延誘司馬懿入谷，一霎時火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了?？酌鲊@曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”后人有詩嘆曰：“谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”
4.關(guān)于〖拼〗字的典故
【拼音】
pin
【拼字釋義】
拼〈動〉
綁 [bind;tie]
武松定睛看時，卻是兩個人，把虎皮縫做衣裳，緊緊拼在身上?！端疂G傳》
隨從 [follow]
拼，從也?！稜栄拧?。郭璞注：“為隨從。”
合在一起；連合；連綴 [put together;join together]。如：七拼八湊；拼花地板；拼伙（合伙）
拼命，不顧惜，舍棄 [be ready to risk one's life;go all out in work]
不如拼博一笑?！读凝S志異·促織》
又如：拼殺；拼到底；拼舍著臉（撕下臉；扳著臉）；拼命亡身（不顧一切的傷害自己）；拼死吃河豚（夸口；說大話）
同“抨”。彈；拉開 [shoot]
拼，古文抨同，謂彈繩墨為拼也?！啤ば?yīng)《一切經(jīng)音義》
【拼字哲理】
5.曹公敗走華容道：有什么典故
第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操 卻說當(dāng)夜張遼一箭射黃蓋下水，救得曹操登岸，尋著馬匹走時，軍已大亂。
韓當(dāng)冒煙突 火來攻水寨，忽聽得士卒報道：“后梢舵上一人，高叫將軍表字?！表n當(dāng)細(xì)聽，但聞高叫 “義公救我？”當(dāng)曰：“此黃公覆也！”急教救起。
見黃蓋負(fù)箭著傷，咬出箭桿，箭頭陷在 肉內(nèi)。韓當(dāng)急為脫去濕衣，用刀剜出箭頭，扯旗束之，脫自己戰(zhàn)袍與黃蓋穿了，先令別船送 回大寨醫(yī)治。
原來黃蓋深知水性，故大寒之時，和甲墮江，也逃得性命。卻說當(dāng)日滿江火 滾，喊聲震地。
左邊是韓當(dāng)、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊 殺來；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊船只都到?；痦毐鴳?yīng)，兵仗火威。
此正是：三江 水戰(zhàn)，赤壁鏖兵。曹軍著槍中箭、火焚水溺者，不計其數(shù)。
后人有詩曰：“魏吳爭斗決雌 雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾此破曹公。”
又有一絕云：“山高月小水茫 茫，追嘆前朝割據(jù)忙。南士無心迎魏武，東風(fēng)有意便周郎?！?/p>
不說江中鏖兵。且說甘寧令蔡 中引入曹寨深處，寧將蔡中一刀砍于馬下，就草上放起火來。
呂蒙遙望中軍火起，也放十?dāng)?shù) 處火，接應(yīng)甘寧。潘璋、董襲分頭放火吶喊，四下里鼓聲大震。
曹操與張遼引百余騎，在火 林內(nèi)走，看前面無一處不著。正走之間，毛*救得文聘，引十?dāng)?shù)騎到。
操令軍尋路。張遼指 道：“只有烏林地面，空闊可走。”
操徑奔烏林。正走間，背后一軍趕到，大叫：“曹賊休 走！”火光中現(xiàn)出呂蒙旗號。
操催軍馬向前，留張遼斷后，抵?jǐn)硡蚊?。卻見前面火把又起， 從山谷中擁出一軍，大叫：“凌統(tǒng)在此！”曹操肝膽皆裂。
忽刺斜里一彪軍到，大叫：“丞 相休慌！徐晃在此！”彼此混戰(zhàn)一場，奪路望北而走。忽見一隊軍馬，屯在山坡前。
徐晃出 問，乃是袁紹手下降將馬延、張□，有三千北地軍馬，列寨在彼；當(dāng)夜見滿天火起，未敢轉(zhuǎn) 動，恰好接著曹操。操教二將引一千軍馬開路，其余留著護(hù)身。
操得這枝生力軍馬，心中稍 安。馬延、張□二將飛騎前行。
不到十里，喊聲起處，一彪軍出。為首一將，大呼曰：“吾 乃東吳甘興霸也！”馬延正欲交鋒，早被甘寧一刀斬于馬下；張□挺槍來迎，寧大喝一聲， □措手不及，被寧手起一刀，翻身落馬。
后軍飛報曹操。操此時指望合淝有兵救應(yīng)；不想孫 權(quán)在合淝路口，望見江中火光，知是我軍得勝，便教陸遜舉火為號，太史慈見了，與陸遜合 兵一處，沖殺將來。
操只得望彝陵而走。路上撞見張*，操令斷后。
縱馬加鞭，走至五更， 回望火光漸遠(yuǎn)，操心方定，問曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北?！?操見樹木叢雜，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。
諸將問曰：“丞相何故大笑？”操曰： “吾不笑別人，單笑周瑜無謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時，預(yù)先在這里伏下一軍，如之 奈何？”說猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。
刺斜里一彪軍殺 出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時了！”操教徐晃、張*雙敵趙云，自己冒 煙突火而去。子龍不來追趕，只顧搶奪旗幟。
曹操得脫。 天色微明，黑云罩地，東南風(fēng)尚不息。
忽然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行， 諸軍皆有饑色。
操令軍士往村落中劫掠糧食，尋覓火種。方欲造飯，后面一軍趕到。
操心甚 慌。原來卻是李典、許褚保護(hù)著眾謀士來到，操大喜，令軍馬且行，問：“前面是那里地 面？”人報：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路?！?/p>
操問：“那里投南郡江陵去 近？”軍士稟曰：“取南彝陵過葫蘆口去最便?！辈俳套吣弦土?。
行至葫蘆口，軍皆饑餒， 行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。
馬上有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧 米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野 放，咽咬草根。
操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問曰：“適來丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹 出趙子龍來，又折了許多人馬。
如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不 足。若是我用兵時，就這個去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免 重傷矣。
彼見不到此，我是以笑之。”正說間，前軍后軍一齊發(fā)喊、操大驚，棄甲上馬。
眾 軍多有不及收馬者。早見四下火煙布合，山口一軍擺開，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大 叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見了張飛，盡皆膽寒。
許褚騎無鞍馬來戰(zhàn)張飛。張遼、徐 晃二將，縱馬也來夾攻。
兩邊軍馬混戰(zhàn)做一團(tuán)。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。
張飛從后趕 來。操迤邐奔逃，追兵漸遠(yuǎn)，回顧眾將多已帶傷。
正行時，軍士稟曰：“前面有兩條路，請問丞相從那條路去？”操問：“那條路近？” 軍士曰：“大路稍平，卻遠(yuǎn)五十余里。小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險，坑坎 難行?！?/p>
操令人上山觀望，回報：“小路山邊有數(shù)處煙起；大路并無動靜?！辈俳糖败姳阕?華容道小路。
諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書有 云：虛則實之，實則虛之。諸葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他 卻。
6.陶謙請劉備讓徐州的典故
曹操征徐州，陶謙告急；作為南聯(lián)盟的成員，公孫瓚派了田楷來救陶謙，而田楷則派了劉備前來。
劉備帶來了一堆不三不四的雜牌軍：平原兵及幽州少數(shù)民族騎兵一千多個人，外加臨時強制入伍的幾千個饑民。 這樣的一支隊伍，到底是來救人的還是來吃糧食的？滿載著疑問，劉備把隊伍開離了青州的州境，進(jìn)入了徐州邊界。
陶謙的反應(yīng)是增派了四千丹楊精兵給劉備。劉備大喜過望：我王老五活了大半輩子了，還沒見過這么多兵??！劉備這一高興，高興到了脫離公孫瓚、歸降陶謙的地步。
劉備用這樣一支七拼八湊的軍隊，把曹操擋在郯城之下。曹操死活打不過去，只好殺老百姓撒氣。
危機一解，陶謙發(fā)表劉備為豫州刺史，屯扎在小沛。 小沛是個縣，不在徐州境內(nèi)，在豫州；名字叫做沛縣，屬于沛國轄區(qū)。
沛國的首縣在相縣，由于“沛縣”和“沛國首縣”這兩個概念容易混淆，于是大家管沛縣叫小沛。很多人以為小沛在徐州境內(nèi)，錯。
小沛就像陶謙勢力插入豫州的一個楔子，進(jìn)則直入中原，退則守護(hù)徐州東門，實在是塊戰(zhàn)略要地。陶謙用小沛來安置劉備這員客將，再合適不過。
第一次危機雖然解除，但陶謙的年紀(jì)已經(jīng)經(jīng)不起驚嚇了。他一病不起，死前交代別駕糜竺：“非劉備不能安此州也。”
這件事情比較蹊蹺：在這樣一個軍閥割據(jù)、試圖把地盤當(dāng)私產(chǎn)代代相傳的時代，大軍閥陶謙怎么會把徐州這樣富庶的地方拱手讓給外人劉備？ 前邊說過，徐州的地盤上有兩塊勢力：徐州土豪和外來的丹楊兵。陶謙重任的人物中，管軍事的都是丹楊系的軍官；而打理政務(wù)的則為徐州土豪。
要在徐州立穩(wěn)腳跟，必須得到徐州土豪的支持；而陶謙對曹作戰(zhàn)的失利和徐州罹難，已經(jīng)引起了徐州土豪對掌握兵權(quán)、負(fù)責(zé)保衛(wèi)徐州安全的丹楊兵的不信任。 再加上丹楊兵紀(jì)律不良，對土豪利益的侵犯時有發(fā)生，例如笮融坐斷徐南三郡財賦，從而使得兩派矛盾更加激化。
陶謙一死，兩派勢必沖突。 另外，袁術(shù)已經(jīng)把勢力插入了徐州南部，并且自封了“徐州伯”，公開與陶謙決裂，虎窺徐土。
所以陶謙不得不把位子交給一個與這兩派勢力都無瓜葛的第三方，以保證徐州的穩(wěn)定，也從更長遠(yuǎn)的角度保障子孫的安全。 陶謙找到的這個人，正是遠(yuǎn)道而來的外援劉備。
徐州現(xiàn)在是個燙手的山芋，劉備顯然不敢輕率接管——他要看看徐州各派的反應(yīng)。丹楊兵和劉備在郯城共患難，已經(jīng)相互產(chǎn)生了信任，不成問題；那么，徐州地方豪族的態(tài)度呢？這就有了“三讓徐州”的故事。
三讓徐州是真事，只不過男配角不是陶謙，而是糜竺、陳登和孔融。 首先找到劉備的，是接受陶謙遺命的徐州別駕糜竺。
糜竺，徐州東海人。世代經(jīng)商，家里有錢得一塌糊涂，光具有人身依附關(guān)系的“僮客”就有上萬人。
作為徐州土豪的代表人物，糜竺率先領(lǐng)著部眾邀請劉備擔(dān)任州牧一職，劉備“未敢當(dāng)”。 其次找到劉備的，是下邳名士陳登。
陳登和他父親陳珪，是有本事左右徐州局勢的能人。陳登首先向劉備說明了徐州戰(zhàn)略地位的重要和戶口財物的殷富，而劉備則流露了自己的擔(dān)心：袁術(shù)近在左右，怎么辦？陳登說不怕；一來袁術(shù)不是個有本事的人，二來我陳登可以為你“合步騎十萬”。
并且在談話的最后透了自己的底牌：你要是還不聽我的，我就也不打算和你合作了。 陳登把話說得很明白了，而北海相孔融也對劉備說：袁術(shù)滅亡是早晚的事情，現(xiàn)在坐領(lǐng)徐州機會難得，你現(xiàn)在不取，過了這村就沒這店了。
話說到這個份上，劉備才解除擔(dān)心，欣然拜領(lǐng)州牧之職。這就是所謂“三讓徐州”。
陳登之輩既然選擇了劉備，又寫信知會北約老大袁紹，向他示好。袁紹對于徐州所發(fā)生的很滿意，表示會支持劉備在徐州的工作。
至此，徐州正式脫南入北，加入了袁紹陣營。
7.江干乞食 三王同戮 是什么典故
“江干乞食，三王同戮”出自《嘯亭續(xù)錄》（清）昭梿著。原文為：“自古勝國之裔，以元裔為最優(yōu)。順帝之嫡支雖為額森所滅，喀爾喀四部落，乃元太祖第四子塔斯之裔，族牒昭然。其他科爾沁、巴林、奈曼、敖漢諸部落，皆元太祖昆弟之胄，今悉列為藩封。又回部中尚有元裔。按《元史》，其長子對于絕域，去中國萬余里，其地似今俄羅斯。然則元之世澤延長，較諸江干乞食三王同戮者，不可同日語矣?！?
在古文中，江干就是指岸邊，如宋末詩人周密《武林舊事》中《觀潮》一文，“江干上下十余里間”中的江干就是江岸的意思?！对娊?jīng)·伐檀》有句子：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。這里，“河之干”也是河的岸邊的意思。此江干非浙江杭州的“江干區(qū)”也。
按上下文的意思來理解就是元朝的傳統(tǒng)對待親王是很好的，“元之世澤延長”，但是作者轉(zhuǎn)而引出的：“江干乞食，三王同戮”就是反面的例子，且說是“不可同日而語”，就是說有這么一個典故是親王在河邊要飯，三個親王同時被殺。這個典故在古代還是比較多的，至于作者想說的是哪個事，不好確定。
愛新覺羅·昭梿是清朝貴族，精通滿洲民俗和清朝典章制度，與魏源、龔自珍、紀(jì)昀、袁枚等名士有往來?？赡苁乔宄囊郧暗呐f史中的故事，也未可知。
8.宋朝"陳昉百犬"典故說明什么道理
陳昉百犬的故事生動展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的大家庭中，和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽光。
原文
宋陳昉，自其祖崇遺制以來，十三世同居。長幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉(xiāng)里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。
譯文
宋朝時候，有個人叫陳昉，自從他的祖父陳崇留傳家法以來，合族一同居住著，已經(jīng)十三代了。家里大大小小，一共有七百多個人，而且不雇一個傭人。上上下下的人，都很和睦，沒有一個人傳家里人的閑話。他家里每次吃飯的時候，大家一定都一起坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人坐其他的位置（老幼分席）。
他家里養(yǎng)了一百多只狗，都在同一個槽子里吃飯，如果有一只狗還沒有來吃飯，那么這一群狗都會等它，不肯先吃。因此他鄉(xiāng)里間的人，都被陳家這種風(fēng)氣所感化。那時候的州官叫做張齊賢，就把這個事情上奏朝廷，把他家里的徭役統(tǒng)統(tǒng)都免了。
