中國寫意花鳥畫課件(國畫基礎課件)
1.國畫基礎課件
首先，國畫的底子應該是書法，而不是素描，切記切記。
其次，國畫的韻味源自古典書卷之氣，而非現(xiàn)代時尚之氣，凡是提出中國畫的現(xiàn)代化的，都不是純粹的國畫，那是徐悲鴻為始作俑的一批人，引進西方美術(shù)教學方式以后的才出現(xiàn)的，并且，當時引起的目的在于糾正并協(xié)助中國畫的傳統(tǒng)化教學，所謂“中學為體，西學為用”的思想。另外，在素描的高級學府——前蘇聯(lián)——俄羅斯，素描也不是這么畫的，去了一次，從最基本的東西重起爐灶革新了一次。
絕對不要以透視關(guān)系、明暗對比來考量國畫。
臨摹畫作一定要持之以恒，不要今天臨習這家明天臨習那家，這樣是沒用的，哪個名家，都有超出常人之處，細細體會，細心摹畫，臨習時對象的選擇也很重要，首先不要入手先臨摹風格過于跋扈的、奇崛的，要自平和入手，然后，根據(jù)自身興趣，選擇特定風格臨習。
切忌淺嘗輒止，無論臨習哪家，都要鉆研一番，等到真正懂了以后，或者確確實實不再感興趣以后，再換別家。
2.寫意花鳥畫的構(gòu)圖、用色、技法、畫法
寫意畫法是指用單純而概括的筆墨來表現(xiàn)對象的精神意態(tài) ，是不求形似求神似的畫法。
依據(jù)畫史上的記載，唐朝吳道子 所畫的嘉陵江山水或王洽的潑墨，可能已具有寫意的形態(tài)，傳 世的畫跡中北宋蘇軾、文同的墨竹，釋仲仁的墨梅已經(jīng)可以歸 入寫意畫法中，到了明末的徐渭，更以豪放筆墨，在宣紙上畫 出淋 痛快的大寫意，如下圖是徐渭所畫的「牡丹蕉石圖」。 八大山人、揚州八怪及金石畫派都給寫意花鳥畫拓展了不少的領(lǐng)域。
寫意花鳥畫法多以「點垛」或「點簇」的技法，可細分成 鉤花點葉法、小寫意法、大寫意法等數(shù)。畫寫意適宜選用生紙 ，可單獨用墨色來畫，亦可用數(shù)種顏色來畫。
筆內(nèi)先含調(diào)好淡 色，再礁深色於筆尖，也可先可先礁深色再蘸清水來畫，每一 筆都要有深淺的變化，使用生紙容易化開，才能產(chǎn)生乾、濕、濃、淡的不同效果。 下列圖版是吳學讓教授以寫意畫法示范的紫藤，先以雙鉤畫法了解其結(jié)構(gòu)。
用寫意畫法現(xiàn)紫藤花，先以羊毫筆沾白粉，筆尖蘸花青，再蘸洋紅后以側(cè)鋒點垛，即畫出有濃淡與色彩變 化的花瓣，補小化瓣后，換草綠色畫細梗、點花蒂，并以黃粉 點花蕊。此外葉子的結(jié)構(gòu)、葉序，穿藤法，亦應注意。
總之寫意畫法雖有所謂「意到筆不到」之說，形式簡略或 形象不精確都不需計較，然而要將寫意畫法畫得好，仍須先在 工筆畫法中多下工夫，多觀察寫生，才能發(fā)揮筆簡而意足的特點。 國畫的畜獸畫基本技法 畜獸又稱走獸是中國畫中較難表現(xiàn)得好的一門，宋朝沙門 德洪即指出：「畫工能為神鬼之狀，使人動心駭目者，以其無 常形，無常形可以欺世也，然末始以為貴。
惟犬馬?；⒂谐Ｐ?，有常形故晝者難工，世之人見其似，則莫不貴之?！褂纱丝?見畜獸有常形，即每一種動物都有一定的體型、比例與動態(tài)， 稍不謹慎，觀察得不夠仔細，即容易流為笑柄。
常畫的畜獸有 馬、牛、虎、獅、鹿、羊、猿猴、貓、犬、貍、兔、馱、騾以 及象徵權(quán)勢的龍等，每一種走獸各有不同的特徵與習性，作畫 前必先詳細的觀察與寫生。 畜獸的觀察與寫生 我國古代畫家即非常重視觀察，譬如擅長畫獐猿的北宋畫家易元吉，曾游荊、湖間，深入山區(qū)，觀察野獸的動靜游息之態(tài)，故其走獸畫富有生趣。
李公麟每次經(jīng)過癖舍，看到其中的御馬，必終日觀察，無暇與客人交談，故能畫出馬的特徵，黃山谷在其詩中即稱贊道：「李侯晝骨亦晝?nèi)?，下筆生馬如破竹 ?！箵?jù)說元代畫馬名家趙雍曾經(jīng)據(jù)壯學馬滾塵狀，其母管夫人 自窗中窺看，正見一匹滾塵馬，故趙雍晝馬，能得其性情。
可見古代成就高的晝家都很重視觀察，甚至親身模仿其動作，以求生動的表現(xiàn)畜獸的特徵與神趣。 蘇東坡的題跋中曾經(jīng)提到蜀中的收藏家杜處士一日正在曝曬其書畫，有一牧童看見其中一軸戴嵩晝的斗牛圖，拍手大笑說：「此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
」牧童經(jīng)常與牛生活在一起，發(fā)現(xiàn)到牛在角斗時， 牛尾是緊夾在兩股間，而唐朝畫牛名家戴嵩的觀察還欠周到，以致造成錯誤，是值得作為我們的借鏡。 中國畫一向提倡「形神兼?zhèn)洹ひ孕螌懮瘛?，畫畜獸也不例外，觀察入微，掌握神態(tài)，才能將其畫活。
走獸雖然同樣具備 五官、四肢，但其傳情表達的能力，卻不如人類豐富，然而我 們也不能忽視其細膩的動態(tài)和神情，每一種動物都有獨特的表 達喜怒哀樂的方式。此外動物也有許多特別的習慣和動態(tài)，譬如鹿、虎等耳朵能隨意的轉(zhuǎn)向各個方向，如收聽器般，能覺察極輕微的聲音；貓、虎等眼睛的瞳孔，能敏感的隨著自然光線的變幻而開合，猶如照像機的光圈原理；動物的尾巴具有均衡的作用，可調(diào)節(jié)各種姿態(tài)，這些特點都應注意到。
畫貓耍表現(xiàn)出乖巧靈俐的特色，同屬貓科的虎則要表現(xiàn)出威嚴勇猛的感覺；畫驢要畫出傻氣和滑稽的味道，同屬奇蹄科的馬，就要晝出神駿豪邁的性格，每一種動物的性格，在作晝前必先稍加研究。 寫生時對動物解剖學應有了解，至少必先觀察其骨骼與肌 肉的關(guān)系，古人常說「畫虎畫皮難畫骨」，是指一般人往往過 分去描寫搶眼的老虎皮，而忽略其骨骼、肌腱對展示虎威的重耍性。
速寫是累積創(chuàng)作素材和捕捉生動形象的必耍手段，然而它是 通過觀察與默畫相結(jié)合的方法，把生動的形象勾出，并不是看 一筆畫一筆，對於晝動態(tài)的畜獸，應掌握神態(tài)，尤其耍注意從 一個動態(tài)過渡到另一個動態(tài)的瞬間，只用寥寥幾筆，就要準確的表現(xiàn)出畜獸的特點，其動勢要靠線條不同方向的對比和組合來表現(xiàn)。茲以擅長走獸畫的梁中銘教授平日寫生的素描稿為例 ，配上攸以水墨表現(xiàn)的猴子冊頁，可以發(fā)現(xiàn)勤於觀察寫生，助益頗大。
寫意晝法 以寫意法畫畜獸，早在漢代壁晝及魏晉磚畫中即可見到略 為豪放的表現(xiàn)法，五代石恪的畫中亦可見具有禪意的虎，但到明朝才比較盛行寫意的畫法，如沈周的寫生冊頁中亦有走獸， 郭詡的「牛背橫笛圖」墨色的乾濕濃淡變化生動，并以破筆枯 墨掃出牛毛，意趣橫生。近代的畜獸畫家，多以寫意法表現(xiàn)， 如徐悲鴻的「雙馬圖」，結(jié)合西洋畫的明暗觀念與正確的解剖 學知識，表現(xiàn)出天馬行空的奔馳氣概。
林玉山的猛虎，表現(xiàn)出 兇悍威嚴的氣勢，齊白石與李可染的牛，都有獨特的個性。 寫意畫法是。
3.國畫的畫法ppt
白描——用細線勾畫出物象輪廓及其細部，整個畫面純用墨色。
有的再加淡墨渲染。 工筆——勾勒細膩精巧的叫工筆，工即工整工細之意，敷色也層也渲染，顯得渾厚濃重。
寫意——只寫物象的大意，用筆簡練流暢，筆墨自然，不用色的寫意畫，又稱“水墨畫”。 勾勒著色——亦稱“單線平涂”。
它用筆先勾出物象邊線，中間用墨或用色平涂。 粗細相間——亦稱“兼工帶寫”。
它比工筆要粗，比寫意要工。 粗中有細——如花草畫得粗，但繞花飛動的小蟲、蝴蝶、或蜻蜓等則畫得很細。
沒骨法——一般不用墨線勾輪廓。 潑墨法——是沒骨法的擴展，用大塊墨色，再運用自然形成的濃淡，加上較細的筆道，有的地方還露出飛白，這樣才見精神。
界畫——一部或大部分用直尺畫墨線組成的畫，主要表現(xiàn)莊嚴雄韋的建筑物，如宮殿、廟宇、樓閣、亭臺、水榭等，以及整齊精致的家具陳設等。
4.水墨畫基礎知識
國畫教學 國畫工具與材料 筆毛筆以其筆鋒的長短可分為長鋒、中鋒和短鋒筆，性能各異。
長鋒容易畫出婀娜多姿的線條，短鋒落紙易于凝重厚實，中鋒、短鋒則兼而有之，畫山水以用中鋒為宜。又根據(jù)筆鋒的大小不同，毛筆又分為小、中、大等型號。
畫山水各種型號都要準備一點，一般“小山水”小狼毫、“大山水”大狼毫各備一支，羊毫筆”小白云”、“大白云”各備一支，再有一支更大的羊毫“斗筆”就可以了。新筆筆鋒多尖銳，只適于畫細線，皴、擦、點擢用舊筆效果更好。
有的畫家喜歡用禿筆作畫，所畫的點、線別有蒼勁樸拙之美。 制筆和選筆有四個標準，即「尖、齊、圓、健」四德，「尖是筆鋒合攏后順暢而尖，尖則點劃不失其鋒，「齊是鋒毫齊平，齊則易於變化，「圓是筆毫本身圓整，圓則書寫時圓勁不分叉，「健是筆毫具有適度的彈性，健則堅固耐用。
中國的毛筆不同於西洋的油畫筆，中國毛筆是圓錐狀，油畫筆是扁平的刷子，近似我國排筆。筆的性質(zhì)決定於制作的技術(shù)與所采用的比毫種類，供作畫用的毛筆大致可分為硬毫、軟毫及介於兩者之間的兼毫三大類。
硬毫筆主要用狼毫（黃鼠狼的尾尖毛制成），以有用貂、鼠、馬、鹿、兔毛制成，硬毫的筆性剛健，適合畫線條，常見的「蘭竹」、「小精工」、「小紅毛」、「葉筋 筆」、「衣紋筆」、「書畫筆」等，日本筆有「山馬筆」、「面相筆」、「勾勒筆」等。軟毛筆主要用羊毛制成，也有用鳥類羽毛制造的，性質(zhì)柔軟，含水性強，適合作大面的渲染用，常見的軟毫有「大鶴頸」、「白圭筆」、「染筆」、「大鵝」、「純羊毫提筆」、等，日本筆則有「彩色筆」、「隈取筆」等。
兼毫筆是用羊毫與狼毫（或兔毫）相配制成，性質(zhì)在剛?cè)嶂g，如「七紫三羊」、「白云筆」、「純紫尖毫」，日本筆有「則妙」、「玉蘭」、「長流」等. 好的毛筆都有一些共同的特點：圓、齊、尖、健，使用起來才能運轉(zhuǎn)自如。畫筆用后應及時清洗干凈，避免墨汁干結(jié)損壞筆毫。
墨常用制墨原料有油煙、松煙兩種，制成的墨稱油煙墨和松煙墨。油煙墨為桐油煙制成，墨色黑而有光澤，能顯出墨色濃淡的細致變化，宜畫山水畫；松煙墨黑而無光，多用于翎毛及人物的毛發(fā)，山水畫不宜用。
挑選墨首先看其色，墨色發(fā)紫光的最好，黑色次之，青色又次之，呈灰色的劣墨不能用；然后聽其音，好墨扣擊時其聲音清響，研磨時聲音細膩，劣質(zhì)的墨聲音重滯，研磨時有粗糙響聲。磨墨要用清水，用力均勻，按順時針方向轉(zhuǎn)慢磨，直到墨汁稠濃為止。
作畫用墨要新鮮現(xiàn)磨，存放過久的墨稱為宿墨，宿墨中有濃縮后的渣滓，用不好有臟黯之?，F(xiàn)在北京、天津等地生產(chǎn)的書畫墨汁（如一得閣），使用方便，已為許多書畫家所用，但墨汁中膠重，最好略加清水，再用墨錠研勻使用。
墨色更佳。 紙中國畫在唐宋時代多用絹，到了元代以后才大量使用紙作畫。
中國畫用的紙其它畫種不同，它是青檀樹作主要原料制作的宣紙，宣紙產(chǎn)于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙。宣紙又分為生宣、熟宣和半生熟宣。
熟宣紙是用礬水加工制過的，水墨不易滲透，遇水不化開，但和其它紙張的效果也不一樣；可作整細致的描繪，可反復渲染上色，適于畫青綠重彩的工筆山水。生宣紙是沒有經(jīng)過礬水加工的，特點是吸水性和滲水性強，遇水即化開，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，能收到水暈墨章、渾厚化滋的藝術(shù)效果，多用于寫意山水畫。
熟宣用畫容易掌握，但也容易產(chǎn)生光滑板滯的毛病；生宣作畫雖多墨趣，但滲透迅速，不易掌握。故畫山水一般喜歡用半生半熟宣紙。
半生熟宣紙遇水慢慢化開，既有墨韻變化，又不過分滲透，皴、擦、點、染都易掌握，可以表現(xiàn)豐富的筆情墨趣?？梢源嫘堊鳟嫷募堖€有東北的高麗紙、四川的夾江宣紙、江西的六吉紙等等，其性能接近于半生半熟的宣紙。
硯硯臺我國最有名的硯是歙硯和端硯。歙硯產(chǎn)于安徽歙縣，端硯產(chǎn)于廣東高要縣。
好的硯臺。一般書畫選擇各地產(chǎn)的硯臺可以了，選擇硯臺主要擇其石料質(zhì)地細膩，濕潤，易于發(fā)墨，不吸水。
硯臺使用后要及時清洗干盡，保持清潔，切忌曝曬、火烤。硯的優(yōu)劣，對墨色有很大的影響、最理想的是廣東肇慶出產(chǎn)的端溪硯，或安徽的硯，都是石堅致細潤，發(fā)墨快，墨也磨的細，且能貯墨甚久不易乾，但良質(zhì)的硯價格昂貴，本省二水出產(chǎn)得螺溪石硯品質(zhì)亦佳，但不宜選購樹脂加石粉灌出來的塑膠品選擇硯臺雖然以石質(zhì)細潤為佳，但過於光滑（如臺灣大理石硯），亦不容易發(fā)墨。
硯臺的形狀也有多種款式，以墨海一型最便利，儲墨多，使用后可蓋上蓋子，以免墨水乾涸。經(jīng)過一段時間后，殘墨積的太多，應先用水浸泡，再洗除墨垢，保持硯臺清潔。
顏料 我國的繪畫發(fā)展到唐代，以重彩設色為主流，自從宋代水墨畫盛行以來，在文人標 淡雅的趨勢下，色彩的運用有逐漸衰退的傾向；然而習畫者應該對傳統(tǒng)的繪畫顏料有所認識，作多面性的發(fā)展，或與水墨作更佳的結(jié)合。傳統(tǒng)的顏料兩大類。
礦物性顏料從礦石中磨煉出，色彩厚重，覆蓋性強，常用的有： （一）石綠：通常呈粉未狀，使用時須兌膠，石綠根據(jù)細度可分為頭綠、二綠、三綠、四綠等，頭綠最粗最綠，依次漸細漸淡。 。
5.
在學習中國畫寫意畫時，存在著教師煩教，學生厭學的教學局面。
然而中國畫寫意畫是中華民族傳統(tǒng)美術(shù)文明的重要組成部分，是非學不可的，因此要改變目前的教學現(xiàn)狀，需要多方面的努力。首先，教師要真心實意地來引導學生學習，自己更要苦練基本功，同時，需不斷地提高自身的人文修養(yǎng)；其次，探索適合各類學生的教學方法；再者，就是要創(chuàng)造有利的文化環(huán)境，用優(yōu)秀作品去催化學生，不段地提高其欣賞水平，幫助其樹立正確的價值觀、審美觀，豐富他們的人文涵養(yǎng)；最后，不懈于各年齡段學生的基礎性培養(yǎng)，尤其是要注重中小學階段的培養(yǎng)。
這樣，方可扭轉(zhuǎn)目前存在的這種令人堪憂的教學局面。 一 用真心實意來引導學生學習 當然，要想學好寫意畫，確實不容易。
光就技法學習來講，的確需要痛下一番苦功，方可有成。倘若想一兩日或者數(shù)月就集技法大成者，這只是一種不切實際的妄想。
但對每個初中美術(shù)教師來講，對他們的要求只是對寫意畫的基本技法技能的把握及引領(lǐng)學生進行有關(guān)寫意畫的美術(shù)文化學習。 就技法技能而言，在廣大美術(shù)教師數(shù)遍或者數(shù)十遍的練習和揣摩之后，去做一些簡單而有效果的課堂示范，則是切實可行的。
所以，大家不應該因其難教難學就望而卻步。在寫意畫的教學中，教師一定要保持非常良好的心態(tài)，倘若遇到學生們不理解或者難于一下子接受你的思想或觀念的時候，您不要生氣。
另外您還需明白：在學生中出現(xiàn)此種現(xiàn)象，與當前的文化氛圍息息相關(guān)。（當前的文化氛圍使年輕的一代越來越同傳統(tǒng)的文化相隔膜）目前，這種影響不光波及到學生，年輕的教師同樣也受到了較大的影響，所以很少有人在繼承傳統(tǒng)文化上花時費力。
因此在美術(shù)教學時，部分美術(shù)教師不愿意在寫意畫的教學上下苦功，去引導學生們學習，導致許多孩子中學畢業(yè)之后，還不知道什么是寫意畫，當然就更談不上興趣了。 教師在進行寫意畫的教學時，一定要有責任心，要有強烈的民族自信心和自豪感，要不斷地提高自己的人文素養(yǎng)，以培養(yǎng)學生的學習興趣為基本目標，并逐層次提高要求。
教師在這一文化的傳承的過程中只能扮演一個引導者的角色，切忌喧賓奪主。首先教師自己要有興趣去學習，山水、花鳥、人物寫意均要去嘗試。
自學時應從簡入手，選擇最感興趣，最見畫面效果的題材。在自學時還應該考慮到自己所選學的題材是否適合于自己學生的水平。
在此基礎上，教師要在課前痛下功夫，進行嚴格的技能技法訓練，要以自己成功的課堂示范來充分調(diào)動學生的學習興趣。 二、創(chuàng)造有利的文化環(huán)境，使他們從小便耳濡目染。
讓學生們從小學開始，便有意識地引導他們學習和欣賞寫意畫，在學校的宣傳欄，閱覽室等地方，多懸掛一適合他們認知水平的寫意畫作品，多引導學生多參觀一些名家們舉辦的相關(guān)的作品的展覽，多讓學生們賞讀一些有關(guān)的美術(shù)書籍……總的說來就是盡量地、盡可能地為孩子們創(chuàng)造一個有利的學習寫意畫的良好環(huán)境，讓他們從小就受到優(yōu)秀的民族美術(shù)文化的熏陶。 三、不懈于各年齡段的學生的基礎性培養(yǎng)。
1、在小學低年級段，著重培養(yǎng)孩子們的毛筆字的書寫能力。因為寫意畫的用筆與毛筆字的書法用筆同源，也就是說練習毛筆書法有助于畫寫意畫。
所以應該先讓孩子們學習書法，而后在書法用筆的基礎上加以基礎訓練，從而使孩子們初步認知寫意畫的工具及材料的特性，同時也讓他們明白寫意畫具有極高的人文內(nèi)涵和欣賞價值，是民族文化的瑰寶。 2、在小學高年級段，我們應努力地去引導孩子們對寫意畫作品進行欣賞，并能說出自己的獨特感受，從而使他們的學習興趣日趨篤厚。
3、進入中學后，要進一步對學生們進行筆墨訓練，讓他們在寫意花鳥、山水、人物這三個領(lǐng)域里均要嘗試。在學習寫意花鳥時應從最簡單，初學者最能體會到筆墨情趣的花卉著手，如從對梅、蘭、竹、菊的臨摹開始，由對簡單的花卉的筆墨臨摹，再到對復雜的花卉進行臨摹。
這樣，使他們有了一定的筆墨基礎，學習寫意畫的自信心增強以后，開始引導他們學習禽鳥的畫法，再進行一些能展現(xiàn)濃厚的筆墨情趣的花鳥畫寫生或者創(chuàng)作，而后逐步過渡到寫意山水畫的學習，接著，再視具體情況，慢慢過渡到寫意人物畫的學習。當然也可以將花鳥、人物、山水這三個方面交替著進行教學嘗試，從而讓學生們永遠感覺新鮮，學習興趣持久不衰。
如此一來，便能迅速地提高學生們對筆墨的理解能力，表現(xiàn)能力，從而激起他們的創(chuàng)作欲望。在這里我要強調(diào)的是：技能的學習不是學習寫意畫的最終目的，而是為了更好地引導學生進行傳統(tǒng)的人文美術(shù)文化的學習。
因此，在技能學習時，教師對學生學習的過程、態(tài)度、方法等方面的評價，比對學習結(jié)果的評價要重要的多，具體說來，就是教師不應該從學生作品中的技能高下來評價他們的作品，而應該從學生的學習態(tài)度，對作品的人文認知等方面來進行評價，只有堅持如此評價，才會使我們的教學方向正確，才會使學生受到真正的人文熏陶。
6.什么是花鳥畫
花鳥畫 中國畫的一種。
北宋《宣和畫譜.花鳥敘論》云：“詩人六義，多識于鳥獸草本之名，而律歷四時，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉?！痹谥袊嬛?，凡以花卉、花鳥、魚蟲等為描繪對象的畫，稱之為花鳥畫。
花鳥畫中的畫法中有“工筆”、“寫意”、“兼工帶”寫三種。 工筆花鳥畫即用濃、淡墨勾勒動象，再深淺分層次著色；寫意花鳥畫即用簡練概括的手法繪寫對象；介于工筆和寫意之間的就稱為兼工帶寫。
歷代花鳥畫家輩出，如唐代薛稷的鶴、邊鸞的孔雀、刁光胤的花竹；五代郭乾暉的鷹，黃筌、徐熙的花鳥；北宋趙昌的花、崔白的雀、吳元瑜的花鳥；南宋吳炳的折枝、林椿的花果、李迪的禽；元代李衎的竹、張守中的鴛鴦、王冕的梅；明代林良的禽，陳淳、徐渭的墨花；清代朱耷的魚、惲壽平的荷、華喦的鳥；近代吳昌碩的花卉等，皆一代名手，綿延不絕。 參見“四君子”。
以動植物為主要描繪對象的中國畫傳統(tǒng)畫科。又可細分為花卉、翎毛、蔬果、草蟲、畜獸、鱗介等支科。
中國花鳥畫集中體現(xiàn)了中國人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，具有較強的抒情性。它往往通過抒寫作者的思想感情，體現(xiàn)時代精神，間接反映社會生活，在世界各民族同類題材的繪畫中表現(xiàn)出十分鮮明的特點。
其技法多樣，曾以描寫手法的精工或奔放，分為工筆花鳥畫和寫意花鳥畫（又可分為大寫意花鳥畫和小寫意花鳥畫）；又以使用水墨色彩上的差異，分為水墨花鳥畫、潑墨花鳥畫、設色花鳥畫、白描花鳥畫與沒骨花鳥畫。 早在工藝、雕刻與繪畫尚無明確分工的原始社會，中國花鳥畫已萌芽，發(fā)展到兩漢六朝則粗具規(guī)模。
美國納爾遜、艾京斯藝術(shù)博物館所藏東漢陶倉樓上的壁畫《雙鴉棲樹圖》，是已知最早的獨幅花鳥畫，南齊謝赫《畫品》記載的東晉畫家劉胤祖，是已知第一位花鳥畫家。經(jīng)唐、五代北宋，花鳥畫完全發(fā)展成熟。
五代出現(xiàn)的黃筌、徐熙兩種風格流派，已能通過不同的選材和不同的手法，分別表達或富貴或野逸的志趣。 北宋的《圣朝名畫評》更列有花木翎毛門與走獸門，說明此前花鳥畫已獨立成科。
北宋的《宣和畫譜》在總結(jié)以往創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎上撰寫了第一篇花鳥畫論文──《花鳥敘論》，深入地論述了花鳥畫作為人類精神產(chǎn)品的審美價值與社會意義，闡述了花鳥畫創(chuàng)作“與詩人相表里”的思維特點。 此后，畫家輩出，流派紛呈，風格更趨多樣。
在風格精麗的工筆設色花鳥畫繼續(xù)發(fā)展的同時，風格簡括奔放以水墨為主的寫意花鳥畫，水墨寫意“四君子畫”（梅、蘭、菊、竹）相繼出現(xiàn)于南宋及元代。以線描為主要手段的白描花卉亦興起于同時。
隨著寫意花鳥的深入發(fā)展，以明末的徐渭為代表自覺實現(xiàn)了以草書入畫并強烈抒寫個性情感的變革。 至清初朱耷則達到了史無前例的高水平。
經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中國花鳥畫積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗形成了自立于世界民族之林的獨特傳統(tǒng)，終于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了齊白石這樣的花鳥畫大師。 中國花鳥畫在長期的歷史發(fā)展中，適應中國人的社會審美需要，形成了以寫生為基礎，以寓興、寫意為歸依的傳統(tǒng)。
所謂寫生就是“移生動質(zhì)”，就是“變態(tài)不窮”地傳達花鳥的生命力與各不相同的特性。所謂寓興，通過花鳥草木的描寫，寄寓作者的獨特感處，以類似于中國詩歌“賦、比、興”的手段，緣物寄情，托物言志。
所謂寫意，就是強調(diào)以意為之的主導作用，就是追求象中國書法藝術(shù)一樣淋漓盡致地抒寫作者情意，就是不因?qū)ξ锵竦拿桀^畫腳束縛思想感情的表達。 為此，中國花鳥畫的立意往往關(guān)乎人事，它不是為了描花繪鳥而描花繪鳥，不是照抄自然，而是緊緊抓住動植物與人們生活遭際、思想情感的某種聯(lián)系而給以強化的表現(xiàn)。
它既重視真，要求花鳥畫具有“識夫鳥獸木之名”的認識作用，又非常注意美與善的觀念的表達，強調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用，主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達作者的內(nèi)在思想與追求。 表現(xiàn)在造型上，中國花鳥畫重視形似而不拘泥于形似，甚至追求“不似之似”與“似與不似之間”，借以實現(xiàn)對象的神采與作者的情意。
在構(gòu)圖上，它突出主體，善于剪裁，時畫折技，講求布局中的虛實對比與顧盼呼應，而且在寫意花鳥畫中，尤善于把發(fā)揮畫意的詩歌題句，用與畫風相協(xié)調(diào)的書法在適當?shù)奈恢脮鴮懗鰜恚o以印章，成為一種以畫為主的綜合藝術(shù)形式。 在畫法上，花鳥畫因?qū)ο筝^山水畫具體而微，又比人物畫豐富，所以工筆設色更具寫實色彩或帶有一定的裝飾意味，而寫意花鳥畫則筆墨更加簡練，更具有程序性與不可更易性。
7.國畫基礎理論都包括哪些
基礎理論包括《中國美術(shù)史》，里面直接包括書法，繪畫，雕塑等，《畫論》基礎課程是白描、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意人物，山水。
寫意花鳥的筆法：中鋒用筆、側(cè)鋒用筆、順逆用筆寫意花鳥的畫法：沒骨法、凹凸法、撞水撞水法、小寫意、半工意、兼工代寫、大寫意等寫意花鳥的構(gòu)圖：中國畫的透視用的是散點透視，和素描用的透視不一樣。其關(guān)鍵在于取勢。
物有勢，畫才易得勢。現(xiàn)實中的花草樹木，沒有現(xiàn)成而且貼切入畫的勢，這就需要“造勢”。
造勢與造型同理?；ɑ懿菽镜膭菀话銇碚f都呈向陽性。
孰說“草木有情”，情都是人賦予對象的，須發(fā)于人?；B畫構(gòu)圖極為重視呼應。
顧盼的關(guān)系。意筆寫生的關(guān)鍵在于取勢。
8.關(guān)于中國畫的一些知識
中國畫起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。
.我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。
中國畫歷史悠久，遠在2000多年前的戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎。
兩漢和魏晉南北朝時期，社會由穩(wěn)定統(tǒng)一到分裂的急劇變化，域外文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使這時的繪畫形成以宗教繪畫為主的局面，描繪本土歷史人物、取材文學作品亦占一定比例，山水畫、花鳥畫亦在此時萌芽，同時對繪畫自覺地進行理論上的把握，并提出品評標準。隋唐時期社會經(jīng)濟、文化高度繁榮，繪畫也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。
山水畫、花鳥畫已發(fā)展成熟 ，宗教畫達到了頂峰，并出現(xiàn)了世俗化傾向；人物畫以表現(xiàn)貴族生活為主，并出現(xiàn)了具有時代特征的人物造型。五代兩宋又進一步成熟和更加繁榮，人物畫已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流。
而文人畫的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫成為中國畫的主流，但其末流則走向因襲模仿 ，距離時代和生活愈去愈遠。
中國畫自19世紀末以后在近百年引入西方美術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念以及繼承民族繪畫傳統(tǒng)的文化環(huán)境中出現(xiàn)了流派紛呈、名家輩出、不斷改革創(chuàng)新的局面。山水 欣賞中國山水畫，先要了解國畫制作者的胸襟意象。
畫家把名山大川的特色，先儲于心，再形于手，所以不以“肖形”為佳，而以“通意”為主。一樹一石、一臺一亭，皆可代表畫家的的意景。
不必斤斤計較透視比例等顯示的問題。 動物 動物種類繁多，大小不一，獅、虎、貓、犬可稱為走獸，各種魚類可稱為游魚，蟬、蝶、蜻蜓稱為草蟲，各種雀鳥稱為翎毛。
動物可以歸到花鳥畫。 人物 可分為古今兩類：古裝人物，或者是歷代英雄名士為一類；現(xiàn)代服裝，或者模特兒寫生為一類。
由于人物要有動作、表情，所以人物畫是比較深奧的制作。 根據(jù)制作技巧、筆法，國畫可以分為工筆、寫意和兼工帶寫。
工筆 用細致的筆法制作，工筆畫著重線條美，一絲不茍，是工筆畫的特色。 寫意 心靈感受、筆隨意走 ，視為意筆，寫意畫不重視線條，重視意象，與工筆的精細背道而馳。
生動往往勝于前者。 根據(jù)畫面內(nèi)容又可以分為傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫。
傳統(tǒng) 中國畫畫齡以千年計，形成了一套筆法、構(gòu)圖法 、皴法等固定的模式，所以具有此種風格的國畫稱為傳統(tǒng)繪畫。
9.中國寫意花鳥發(fā)展簡史急字數(shù)在三百字左右,別太多
花鳥畫的發(fā)展 早在工藝、雕刻與繪畫尚無明確分工的原始社會，中國花鳥畫已萌芽，發(fā)展到兩漢六朝則粗具規(guī)模。
美國藝術(shù)博物館所藏東漢陶倉樓上的壁畫《雙鴉棲樹圖》，是已知最早的獨幅花鳥畫，南齊謝赫《畫品》記載的東晉畫家劉胤祖，是已知第一位花鳥畫家。 經(jīng)唐、五代北宋，花鳥畫完全發(fā)展成熟。
五代出現(xiàn)的黃筌、徐熙兩種風格流派，已能通過不同的選材和不同的手法，分別表達或富貴或野逸的志趣。北宋的《圣朝名畫評》更列有花木翎毛門與走獸門，說明此前花鳥畫已獨立成科。
北宋的《宣和畫譜》在總結(jié)以往創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎上撰寫了第一篇花鳥畫論文——《花鳥敘論》，深入地論述了花鳥畫作為人類精神產(chǎn)品的審美價值與社會意義，闡述了花鳥畫創(chuàng)作“與詩人相表里”的思維特點。此后，畫家輩出，流派紛呈，風格更趨多樣。
在風格精麗的工筆設色花鳥畫繼續(xù)發(fā)展的同時，風格簡括奔放以水墨為主的寫意花鳥畫，水墨寫意“四君子畫”（梅、蘭、菊、竹）相繼出現(xiàn)于南宋及元代。 以線描為主要手段的白描花卉亦興起于同時。
隨著寫意花鳥的深入發(fā)展，以明末的徐渭為代表自覺實現(xiàn)了以草書入畫并強烈抒寫個性情感的變革。至清初朱耷則達到了史無前例的高水平。
經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，中國花鳥畫積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗形成了自立于世界民族之林的獨特傳統(tǒng)。 終于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了齊白石這樣的花鳥畫大師。
10.中國畫的基本知識有什么
你必須要知道的中國畫的四個基本常識： 中國畫的概念梳理、分類方法、工具材料、裝裱品式。日常生活中大家對中國畫并不陌生，多多少少都看過一些中國畫，無論是古代的，還是當代的是要說出中國畫這三個字到底是什么意思便頗費躊躇。
那中國畫到底為什么叫做中國畫呢？真正的繪畫體系，我指的是純粹的觀賞性藝術(shù)概念，只有中國繪畫體系和西方繪畫體系，其中中國繪畫體系的基礎是書法，西方繪畫體系的基礎是素描。中國畫按材質(zhì)、內(nèi)容、畫家和技法分為四類。這同時對應了四個問題：在哪里畫，畫什么，誰畫的，怎么畫。
中國畫的文房四寶，就是我們常說的：筆墨紙硯。中國畫的書畫形制主要有：立軸、橫披、手卷、冊頁、成扇。中國畫的由來構(gòu)成了中國畫的上限，中國畫的分類構(gòu)成了中國畫的下限，而中國畫的工具材料則是在中國畫的左邊，中國畫的畫幅品式在中國畫的右邊。這樣的上下左右的多維立體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了中國畫系統(tǒng)的基礎知識體系。
擴展資料：
水墨畫：中國畫的一種。指純用水墨所作之畫?；疽赜腥簡渭冃?、象征性、自然性。相傳始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以來續(xù)有發(fā)展。以筆法為主導，充分發(fā)揮墨法的功能。
“墨即是色”，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，“墨分五彩”，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。北宋沈括《圖畫歌》云：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體?！本褪钦f的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現(xiàn)“水暈墨章”之效，元人始用干筆，墨色更多變化，有“如兼五彩”的藝術(shù)效果。唐代王維對畫體提出“水墨為上”，后人宗之。長期以來水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。
院體畫：簡稱“院體”、“院畫”，中國畫的一種。一般指宋代翰林圖畫院及其后宮廷畫家比較工致一路的繪畫。亦有專指南宋畫院作品，或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風格之作。
這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥、山水，宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風格華麗細膩。因時代好尚和畫家擅長有異，故畫風不盡相同而各具特點。魯迅說：“宋的院畫，萎靡柔媚之處當舍，周密不茍之處是可取的。”（《且介亭雜文？論“舊形式的采用”》）
參考資料：中國畫百度百科
