詠懷古跡五首·其三 -杜甫

詠懷奇跡五首·其三-杜甫

詠懷奇跡五首·其三

杜甫 〔唐代〕

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，成長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向傍晚。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明仇恨曲中論。

注釋

荊門(mén)：山名，在今湖北宜都西北。

明妃：指王昭君。

去：脫離。

紫臺(tái)：漢宮，紫宮，宮殿。

連：通、到。

朔漠：北方的沙漠。

青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?/p>

省識(shí)：知道。

春風(fēng)面：描述王昭君的美貌

相關(guān)翻譯
不計(jì)其數(shù)的山巒山溝源源不斷，如向荊門(mén)奔去一般，王昭君成長(zhǎng)的山村還至今留存。

從紫臺(tái)一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤墳對(duì)著傍晚。

糊涂的君王只依憑畫(huà)圖知道昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。

千載流傳她作的胡音琵琶曲，曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。

相關(guān)賞析
《詠懷奇跡》五首,是詩(shī)人“去夔出峽,至江陵、歸州”途中所作組詩(shī),詠江陵、歸州、夔州等地奇跡，思念庾信、宋玉、王嬙、劉備、諸葛亮等以自賦?！短扑卧?shī)舉要》引楊言:“此五章乃借奇跡以詠懷也?！眳钦疤┰?“五章皆自賦也，特假古人之言以寄慨耳?！笨梢?jiàn)詠懷昭君村及昭君,旨在自我抒懷。

關(guān)于王昭君的本事，前后“漢書(shū)”等史并有記載，《后漢書(shū)·南匈奴傳》云:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時(shí)以良家子選人掖庭,時(shí)呼韓邪來(lái)朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君人宮數(shù)歲不得見(jiàn)御,積悲怨,乃請(qǐng)掖庭令求行,呼韓邪臨辭大會(huì),帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光亮漢宮。顧景徜徉,竦動(dòng)左

右。帝見(jiàn)大驚,意留之難于失信遂與……這一本,后被出許多動(dòng)人的故事來(lái)。自晉人石崇首作君詩(shī)以來(lái),代此為題形于歌詠的篇什,數(shù)以千計(jì)。唐宋諸家,均有名篇其不思維藝術(shù)完美之作。然最見(jiàn)工力者當(dāng)首推此詩(shī)。石崇云:“明君本昭君,觸晉文帝(司馬昭)諱改?！贝髿v元年(766),詩(shī)人出峽赴荊門(mén)時(shí),當(dāng)望見(jiàn)香溪聞?wù)f昭君村，故感懷有作。首聯(lián)“山萬(wàn)壑赴門(mén)長(zhǎng)明尚有村”。重用如之筆，由西向東順長(zhǎng)江東流之勢(shì)寫(xiě)大江及兩岸百川匯江、萬(wàn)山重迭之壯觀,引出成長(zhǎng)明妃的勝跡。荊門(mén)是長(zhǎng)江由蜀人楚、由三峽東人江漢平原的咽喉和門(mén)戶,地勢(shì)險(xiǎn)要雄奇,李白有《渡荊門(mén)送別詩(shī)》紀(jì)勝。一個(gè)“赴”字既寫(xiě)山水有奔馳向往、指向荊門(mén)之勢(shì),亦寫(xiě)出詩(shī)人朝辭白帝、乘舟出峽,奔赴荊門(mén)途中?！吧杏写濉比郑?jiàn)詩(shī)人想象明妃事跡果得印證,又在群山萬(wàn)壑飛躍之勢(shì)的呵護(hù)和烘托下,見(jiàn)“成長(zhǎng)明妃"之勝跡長(zhǎng)存。清人吳瞻泰《杜詩(shī)提要》稱:“發(fā)端突兀,是七律中榜首等起句”,又云此詩(shī)起句“謂山水逶迤,鐘毓靈秀,始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏,驚天動(dòng)地”幾。此鄭開(kāi),詩(shī)人心中有與眾不同的感召力氣，足以領(lǐng)起下六句發(fā)思古之幽情。

中兩聯(lián)回憶主人公的悲慘劇人生,為其立傳鳴冤,體恤其遭受,漚歌其夸姣，傾訴詩(shī)人對(duì)昭君的無(wú)限同情悵惘，為末聯(lián)仇恨蓄勢(shì)

“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向傍晚”兩句,極為形象地突現(xiàn)主人公命運(yùn)，有高明的藝術(shù)表現(xiàn)力。一個(gè)成長(zhǎng)長(zhǎng)江岸邊的年輕美麗女子,不只被逼脫離自己的家鄉(xiāng),關(guān)進(jìn)重門(mén)緊鎖的漢宮,更還要脫離漢宮(紫臺(tái))遠(yuǎn)去胡沙,埋葬絕域?！叭松怨艂x別”,昭君的“一去”不同一般。昭妃“一去”,訣別家國(guó)，給人不由有肝腸寸斷的痛楚與深悲,可謂一字有千鈞之力。比盧照鄰詩(shī)的“肝腸辭玉輦”還要有力得多。李善注《別賦》云:“紫臺(tái),即紫宮也”。漢宮殿名。朔漠,即北方沙漠。朱瀚注杜詩(shī)云:“此詩(shī)'連’字即無(wú)極意?！?/p>

“青?！本?即蕪絕意?！稓w州圖經(jīng)》云:“邊地多白草,昭君冢獨(dú)青,鄉(xiāng)人思之，為立廟香溪?！薄兑唤y(tǒng)志》:“昭君墓在古豐州兩六十里?！薄蔼?dú)留青冢”,突現(xiàn)昭君埋葬異域的悲慘凄絕,標(biāo)明天地?zé)o情,昭君有恨。“向傍晚”三字,加強(qiáng)主人公命運(yùn)的悲慘劇效應(yīng)，讀來(lái)分外凄蒼。

頸聯(lián)二句，進(jìn)一步伸足明妃的生平遭際,并突出其家國(guó)眷顧之情?！爱?huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”句，承“一去紫臺(tái)”句彌補(bǔ),著重明妃之不遇,責(zé)在元帝的昏庸?！段骶╇s記》載:“元帝后宮既多,使畫(huà)工圖形,按圖召幸之。宮人皆賂畫(huà)工。昭君自恃其貌,獨(dú)不與,乃惡圖之，遂不得見(jiàn)。后匈奴來(lái)朝,求美人為閼氏,上以昭君行。及去,召見(jiàn),貌為后宮榜首,帝悔之,窮按其事,畫(huà)工韓延壽棄市。”“春風(fēng)面”指明妃美麗面龐?！笆∽R(shí)”二字,指漢元帝經(jīng)過(guò)畫(huà)工畫(huà)的像大體認(rèn)一認(rèn)宮人面貌。省識(shí),本略識(shí)之意,實(shí)即不實(shí),不識(shí)昭君真面目，只緣元帝太荒唐，

有指責(zé)意。朱瀚云“不自不識(shí)，而且省識(shí)，兼境詞?！?/p>

“環(huán)佩”句承"獨(dú)留青冢向傍晚”現(xiàn)明戀家國(guó)至死不之情。一個(gè)“空”字,括過(guò)生前不遇,身后徒然,為后聯(lián)想恨蓄勢(shì)。純系想象之筆，見(jiàn)請(qǐng)人對(duì)主人公同情體貼人微，已把明妃叫靈寫(xiě)活。姜愛(ài)詞《辣影》:"昭君不慣

的領(lǐng)會(huì)，亦見(jiàn)杜詩(shī)強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，深人人心。 胡沙遠(yuǎn).但憶江南江北想環(huán)月下歸來(lái)……”直翻用杜詩(shī)對(duì)詩(shī)有確

末聯(lián)"千琶作胡語(yǔ)分仇恨曲”進(jìn)一步成人物造，歸結(jié)全詩(shī)宗旨?！夺屆?“琵琶,本邊人馬上所鼓也,推于前曰琵。引卻曰琶?！薄肚俨佟?“昭君在外,恨帝始不見(jiàn)遇,乃作怨思之歌,后人名為昭君怨。朱瀚以為:“琵琶句,乃融化其語(yǔ)。。末從“千載”句中伸出。清人李子德以為:“只敘明妃,一直無(wú)一語(yǔ)涉談?wù)?而意無(wú)不包?！睂?shí)則，談?wù)撋钤⑿蜗竺枥L之中“仇恨”二字實(shí)乃詩(shī)人之結(jié)論,亦全詩(shī)宗旨地點(diǎn),豈是"無(wú)一語(yǔ)涉談?wù)摗痹?

全詩(shī)前四句記敘遺事,后四句乃傷吊之詞。正如朱瀚所言:“起處,見(jiàn)鐘靈毓秀而出佳人,有幾許珍惜。結(jié)處,言托身異域而作胡語(yǔ)，含許多悲憤。”又加陶開(kāi)虞云:“此詩(shī)風(fēng)流搖曳,杜詩(shī)之極有韻致者。