竇燕山有義方教五子名俱揚的典故(竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事)
1.竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事
這句話出自《三字經(jīng)》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下： 竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說竇燕山少時行惡，三十而無子。
其父送夢給他讓他”速要悔過遷善“”改過呈祥“。他將夢中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。
后生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、后有侍郎馮道贈詩云：”燕山竇十郎，教子以義方“。
注：《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
2.三字經(jīng)中“竇燕山,有義方
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回?！?
竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。
3.三字經(jīng)中“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的故事誰知道?
竇燕山：本名竇禹鈞，北京幽洲人.傳說，竇燕山少時行惡，三十而無子.其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥".他將夢中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德.后生五子，且齊登科甲.長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼（yan），為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱，為諫議大夫；五子曰僖（xi），為起居郎.后有侍郎馮道贈詩云："燕山竇十郎，教子以義方".
香：黃香，字文強，東漢時代的江下人（今湖北）.每當夏日炎熱之時，則扇父母帷幄，使枕席清涼，以侍父母安寢；每當冬日嚴寒，則以身為父母溫暖炕席，使之暖臥.
4.竇燕山,有義方,教五子,名俱揚
這句話出自《三字經(jīng)》，講的是五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名的故事。
竇燕山的故事如下： 竇燕山，本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說竇燕山少時行惡，三十而無子。
其父送夢給他讓他”速要悔過遷善“”改過呈祥“。他將夢中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。
后生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼，為禮部侍郎；三曰侃，為補闕；四子曰稱，為諫議大夫；五子曰僖，為起居郎、后有侍郎馮道贈詩云：”燕山竇十郎，教子以義方“。
注：《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
5.竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事?
竇燕山有義方教五子名俱揚講的是什么故事？ 竇燕山：本名竇禹鈞，北京幽洲人。
傳說，竇燕山少時行惡，三十而無子。其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥"。
他將夢中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德.后生五子，且齊登科甲。長子曰儀，為禮部尚書；次子曰儼（yǎn），為禮部侍郎；三子曰侃，為補闕；四子曰偁（chēng），為諫議大夫；五子曰僖（xi），為起居郎。
后有侍郎馮道贈詩云："燕山竇十郎，教子以義方"。二、竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 這句話源出《三字經(jīng)》，是講述父母要教育有方。
意思是：五代后周時的竇燕山教育兒子很有方法，他教育的5個兒子都先后登科及第，聲名顯赫，光宗耀祖。 “竇燕山，有義方”，這里的“義方”有兩層含義：一方面，對待子女僅僅是教育，而沒有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修養(yǎng)，行克己利人之舉，何患后輩有不良行為，也就是言教為后，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
6.“竇燕山,教五子”的故事具體是怎么回事
這句經(jīng)你沒有寫全，應(yīng)該是竇燕山，有義方。
教五子，名俱揚。 竇燕山：即竇禹均，五代五萬晉人，他聘請名儒做兒子的老師，后來五個兒子都考中“進士”。
《三字經(jīng)》說：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚?！?/p>
這是對竇燕山教育子女經(jīng)驗的總結(jié)。 竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。
過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身于富裕的家庭，是當?shù)赜忻母粦簟?/p>
據(jù)說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。
你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥?！?從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。
有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學(xué)費?？傊阅且院?，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來他的妻子連續(xù)生下了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養(yǎng)。
在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第：長子中進士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/p>
這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。
7.竇燕山教子的故事
1、故事內(nèi)容
竇燕山出身于富裕的家庭，是當?shù)赜忻母粦?。?jù)說：竇燕山為人不好。以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進，小秤出，大秤進，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥?！?從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找，他原封不動地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學(xué)費。總之，自那以后，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來他的妻子連續(xù)生下了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習和品德修養(yǎng)。 在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第：長子中進士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書；次子中進士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當時人們稱竇氏五龍。
當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！边@里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。
2、人物簡介
竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。
