游山戀典故(巫山云雨的典故)
1.巫山云雨的典故
巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅游覽勝的好去處。
“巫山云雨”本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，云騰雨落十分美麗壯觀。 但是，語言常有神奇變化，中文的“巫山云雨”或拆開“巫山”和“云雨”單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。
報紙娛樂版常有某男攜同某美女到灑店“共赴巫山”的報道，當然這不是去三峽旅游了，酒店里哪有巫山？酒店開房做什么事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處“云雨”用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛。
后來的小說、故事也常如此效法使用。 以“巫山云雨”形容男女之間的事，據(jù)《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽云夢之臺的時候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’?！?/p>
現(xiàn)常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的。
2.古代愛情典故
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——春秋詩經(jīng)（“國風”中的一首）周南 關雎 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ ——漢 漢樂府 上邪 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 ——唐 崔護 題都城南莊 楊柳青青江水準，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。 ——唐 劉禹錫 竹枝詞（三） 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——唐 元稹 離思 娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。 多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 ——唐 杜牧 贈別（二首） 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 ——唐 李商隱 無題 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 ——唐 李商隱 無題 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然！ ——唐 李商隱 錦瑟 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
——唐 杜秋娘 金縷衣 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？ ——北宋 秦觀 鵲橋仙 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
——北宋 柳永 蝶戀花 十年生死兩茫茫！不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。
小軒窗，正梳妝。 顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ——北宋 蘇軾 江城子 去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚滿春衫袖。 ——北宋 歐陽修 生查子 花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
——北宋 蘇軾 蝶戀花 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動， 玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。
——南宋 辛棄疾 青玉案（元夕） 紅耦香殘玉簟秋；輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓. 花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，上下眉頭，卻上心頭。 ——宋 李清照 一翦梅 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去； 樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷； 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。 ——宋 晏殊 木蘭花 國風 鄭風 子衿 書名：詩經(jīng) 作者：不詳 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。國風 秦風 蒹葭 書名：詩經(jīng) 作者：不詳 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
上邪 上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！ 相思 王維 紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
秋風詞 李白 秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見知何日，此時此夜難為情。長相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠， 恨到歸時方始休，月明人倚樓 寄李億員外 魚玄機 羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？長相思 林逋 吳山青，越山青。
兩岸青山相送迎。誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。
羅帶同心結未成。江頭潮已平。
相見歡 李煜 無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
謁金門 馮延巳 風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。
斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢。
3.求佛,背后的故事
很久以前，有一只小白狼在一個孤僻的山村里孤獨的生活，而狼在人們心中地位是討厭的，小女孩帶著它走遍了村子里每一個角落，游山玩水，小白狼和小女孩在一起很快樂，他們過著與世無爭的日子，小白狼受到女孩的精心照顧和保護，快樂的日子總是短暫的，不幸的事情終于來了，女孩要隨家人去城里生活，女孩知道自己要走了，她沒有告訴小白狼，而是陪它玩了一天，最后小白狼累了睡去了，女孩用草藤編了一根項鏈掛在白狼脖子上。
小白狼醒來高興的不得了！離別在即，女孩最后看了白狼一眼，流著淚上了遠去的車，白狼突然明白發(fā)生什么，它一直追著，可它怎么追得上汽車呢？車子漸漸消失在視線里，白狼記住了車子開走的方向……當月光灑在小白狼的身上，小白狼想改變自己的模樣！它振作起來，向西方佛祖跑去，一路上躲開無數(shù)獵人的槍，躲開著憂傷死亡帶，小白狼來到佛祖面前，求佛祖讓它變**的模樣再見一見小女孩，它就這樣一直跪了很多年，苦苦求了很多年，終于感動佛祖，然而佛祖拿出契約，讓它變成狼人模樣要用三生三世的生命來換取，變**后只有一天一夜的生命。激動的小白狼答應了佛祖的條件，于是它變成了人來到女孩生活的城市，七年前的小女孩已經(jīng)變成如花似玉的大女孩了，白狼脖子上仍帶著那草藤項鏈，它在城市里苦苦尋找了每一個角落，皇天不負有心人，終于在一條小河邊看到小女孩在畫畫，一陣清風吹起吹走了女孩的畫，小白狼撿起畫的瞬間流下了眼淚，因為畫上畫的是七年前那只小白狼……小女孩走過來，正要拿起自己的畫，突然看見這個男孩脖子上的草藤項鏈，男孩告訴女孩，他就是七年前的那只小白狼。
女孩抱著男孩哭著說：離別后，我一直苦苦的求佛，希望我們能再見面，這一天，終于等到了。變成狼人模樣的男孩擁著女孩坐在月光下，珍惜著眼前的美好，感受著這份愛情的來之不易。
一天一夜很快就要過去了，男孩帶著女孩再次來到佛祖面前，這次他們希望再用幾生幾世來換取今生今世的情緣。他們講述著他們的愛情故事，希望能再次感動上天，然而男孩答應佛祖的契約到了時辰，他們的塵緣盡了，人模樣的男孩倒下了……男孩躺在女孩懷里說：我就要踏過那條奈何橋，喝那碗撕心裂肺的孟婆湯之后，恐怕我們三生三世都無法見面了，讓我最后吻一下你好嗎？女孩淚流滿點點頭，男孩用盡最后力氣輕輕吻了女孩就變回了原形，女孩悲痛欲絕跪在佛祖面前：我們還能不。
4.三生石出自什么典故
1.南朝詩謝靈運曾寫過一首《三生石》詩，詩存于《靈隱寺志》，詩曰： 四城有頓躓，三世無極已。
浮歡昧眼前，沉憂貫終始。 壯齡緩前期，頹年迫暮齒。
揮霍夢幻頃，飄忽風雷起。 良緣殆未謝，時逝不可俟。
驚擬靈鷲山，尚想祗洹軌。 絕溜飛庭前，高林映窗里。
禪室棲空觀，講宇析妙理。 這說明三生石在謝靈運時早就存在了，并非從唐朝開始。
李源在歷史上實有其人，《太平廣記》載有他的事跡。這則故事可能是后人根據(jù)佛教因果輪回的實質，將石三生與李源的事跡牽附在一起，演變出這么一個故事來。
如同梁山伯與祝英臺的故事，把兩個朝代的人或事牽扯到一塊兒，演化出一個千古悲劇來一樣。
5.解說一下薛之謙的《釵頭鳳》,里面的每一個典故都是什么
以下是歌曲中所引用的典故
1、破鏡重圓 出自孟棨《本事詩》，南北朝陳朝的故事。
2、相濡以沫 出自《莊子》，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
3、三尺白綾 出自白居易《長生殿》，唐明皇與楊貴妃的故事。
4、長亭相送 出自民間傳說《梁山伯與祝英臺》。
5、釵頭鳳 陸游與唐琬題在紹興沈園壁上的詩句。
6、玉玲瓏 相傳是一把傳世古琴。
7、紅顏霓裳 唐明皇曾為楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》。
8、未央宮 漢代的皇宮。趙飛燕掌中跳舞的故事。和楊貴妃又暗合“環(huán)肥燕瘦”。
9、游園驚夢 湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出。
10、錦芙蓉 成都稱為錦官城，又叫芙蓉城。暗示五代后蜀主孟昶為美人亡國的故事。
11、游龍戲鳳 明代正德皇帝和李鳳姐的傳說，也就是王菲主演的《天下無雙》說的那個故事。
有人在兵荒馬亂的分離中折半面銅鏡漂泊經(jīng)年又重圓如新
注：南朝陳代將要滅亡時，駙馬徐德言將銅鏡破開兩半，跟妻子樂昌公主各藏一半，作為信物。后來果然由這個線索而得以夫妻團聚。現(xiàn)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。
有人在馬嵬坡外的夜半時留三尺白綾秋風吹散她傾城的宿命
注：大唐天寶十四年（公元755年），安祿山叛亂起烽煙，天寶十五年六月，潼關失守，玄宗攜一班臣子及楊貴妃倉皇西逃，是月十四日，楊國忠被殺，玄宗被迫賜貴妃縊死馬嵬坡。至德二年（公元757年），玄宗從四川東歸，途中又經(jīng)馬嵬坡.此時已人事皆非，當年的傾國傾城如今只剩卻荒冢草青。
有人在干涸龜裂的池塘中見鯉魚一對用口中唾沫讓彼此蘇醒
注：成語：相濡以沫【解釋】：泉水干了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
【出處】：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫?！?
我打碎玉玲瓏相見別離都太匆匆
注：相傳“玉玲瓏”乃傳世古琴，藏于湖南某氏。琴為方頭，作內收雙連弧形項腰，與傳世的歷代古琴圖式所繪“鳳勢式”圖形。
兩片玉，合稱玉玲瓏，當兩玉相遇，會發(fā)出清脆的響聲——玲瓏，原本就是玉的聲音呵。并不曾看清那兩片玉的形狀，然而由聲及形，再及色，想象中，該是晶瑩的半透明的羊脂玉吧，小巧，聲音清脆，玲玲盈耳。
而它的由來，似極了古希臘的神話——其實每個人都只是半個，每個人都在尋找自己的另一半，一旦相遇，也會如玉玲瓏這般吧，知音般的歡喜，忍不住發(fā)出玎當聲響，是心聲嗎？而在還未相遇的日子里，緘口不言，是沉默而執(zhí)著的期待嗎？
在未曾相遇的日子里，我是一片沉默的玉。任憑狂風吹激，固執(zhí)地不出一聲。直到你來，喚起我內心深藏的聲音，每一聲，都蘊藉著歡喜，以及流浪的酸楚。
解游園驚夢我?guī)妆罹w唱罷還是痛
注：游園驚夢《游園驚夢》是明朝劇作家湯顯祖《牡丹亭》里的一折。杜麗娘深受封建禮教的束縛，一日，背著父母和塾師，和丫環(huán)春香到后花園游春，花香鳥語，觸景傷情，游倦之后，回房休息。在夢中與書生柳夢梅在花園中相會，并有許多花神一起來為他們做媒。杜麗娘的母親來到床前將女兒喚醒，母親看見女兒神情恍惚；囑咐她以后少去后花園。杜麗娘雖然應允，但心里仍在追戀夢境，不久竟憂郁成疾。
6.游山玩水的成語典故
出處 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十九：“問：‘如何是學人自己？’師曰：‘游山玩水去?！?/p>
