一、愷撒大帝絲綢長袍震驚全場歷史上曾經(jīng)記載過這樣一件事:有一次,古羅馬的愷撒大帝去劇場看戲。
他身上那件絢麗奪目的長袍使所有的觀眾目瞪口呆。大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著皇帝的新裝贊不絕口,連看戲都沒有心思了。
一打聽,才知道那件漂亮的長袍是用中國絲綢制作的。從那以后,華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名;用中國絲綢制作的衣服,成了最時髦、最講究的服裝;華麗的絲綢被譽(yù)為最珍貴的衣料,甚至和黃金等價。
人們把中國叫做“賽里斯”,就是“絲綢之國”的意思。 那時候,交通不便,沒有公路,沒有鐵路,沒有汽車和飛機(jī)。
羅馬位于中國西邊七千多公里的地方,中間隔著茫無邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野,自然條件非常惡劣。沿途還有強(qiáng)盜和野獸的襲擊。
那么,中國絲綢究竟是怎么運到歐洲去的呢? 原來,有一條橫貫亞洲、以絲綢貿(mào)易為主的古代商路。這條道路以我國當(dāng)時的首都長安為起點,向西北延伸到地中海東海岸,輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬各地。
歷史學(xué)家稱之為“絲綢之路”。為了開辟這條道路,漢代偉大的探險家、外交家張騫獻(xiàn)出了畢生的精力。
二、張騫出使西域古時候,把玉門關(guān)和陽關(guān)以西的地方籠統(tǒng)地稱為“西域”。公元前139年,張騫奉漢武帝的命令使西域,想聯(lián)合西域的國家共同抗擊匈奴。
他帶著一百多人出發(fā),渡過黃河,進(jìn)入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽和星星辨別方向,日夜兼程,想躲開剽悍的匈奴騎兵。
但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了。戰(zhàn)斗中,張騫一行人寡不敵眾,死的死,傷的傷,活下來的都當(dāng)了俘虜。
張騫被軟禁在草原上放牧牛羊,一舉一動都受人暗中監(jiān)視。牧草由綠變黃,又由黃變綠;雁陣向南飛去,又從南方飛回,一轉(zhuǎn)眼,就是十一年過去了。
張騫學(xué)會了匈奴話,和匈奴牧人融洽相處;同時默記地形、道路、牧場、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著,準(zhǔn)備著。
終于等到了一個機(jī)會,他們在一個黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄,專揀人跡罕至的荒原前進(jìn)。
他們?nèi)淌苤谉岷透煽实募灏荆┻^沙漠戈壁,翻過帕米爾高原白雪皚皚的山嶺,終于到過了富饒的西域各國。公元前126年,歷盡千難萬險,出使西域十三年的張騫回到了長安。
當(dāng)初出發(fā)時的隨從只剩下了一個人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對漢朝的態(tài)度等情況。
聽了他的陳述,人們才知道,西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境,也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界,那里有許多希望和漢朝友好通商的國家。于是漢武帝派張騫再次出使西域,聯(lián)合烏孫等國共同抗擊匈奴,打通了通往西域的道路。
三、玄奘三藏赴印度在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出國旅行。
公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā),越過邊關(guān),綺河西走廊途徑伊吾(哈密),高昌(吐魯番)向西邊進(jìn)發(fā),當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》)四、造紙術(shù)的傳播在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗,只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容,在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院,宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
五、投筆從戎的班超公元73年,班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴,并奏請明帝派遣他出使西域。先到鄯善,國王先恭而后倨,班超推斷匈奴也派使者來了。
情勢非常危急,只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人,乘夜火燒匈奴使者的住所,殺死30余人,燒死100余人,鄯善國舉國震恐,首先歸漢。
接著,班超馬不停蹄出使于闐、疏勒,鎮(zhèn)服兩國,又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻,恢復(fù)與漢朝中斷了65年的關(guān)系。擴(kuò)展資料:絲綢之路,簡稱絲路,一般指陸上絲綢之路,廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢(前202年—8年)漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安(今西安)為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。
1877年,德國地質(zhì)地理學(xué)家李?;舴以谄渲鳌吨袊芬粫校选皬墓?14年至公元127年間,中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”,這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受,并正式運用。參考資料:絲綢之路 百度百科。
張騫的故事 你知道著名的“絲綢之路”是誰開拓的嗎?是西漢時期偉大的探險家——張騫。
張騫是漢武帝時期的人。公元前139年,他受命率人前往西域,尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏,合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長安起程,經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋,風(fēng)吹雪打,環(huán)境險惡,困難重重。
但他信心堅定,不顧艱辛,冒險西行。當(dāng)他們來到河西走廊一帶后,就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。
張賽和隨從一百多人全部被俘。 匈奴單于知道了張騫西行的目的之后,自然不會輕易放過。
把他們分散開去放羊牧馬,并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻,一是監(jiān)視他,二是誘使他投降。
但是,張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧,度日如年,但他一直在等待時機(jī),準(zhǔn)備逃跑,以完成自己的使命。
整整過了十一個春秋,匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走,離開匈奴地盤,繼續(xù)向西行進(jìn)。
由于他們倉促出逃,沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水,一路上常常忍饑挨餓,干渴難耐,隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭,沿途常射獵一些飛禽走獸,飲血解渴,食肉充饑,才躲過了死亡的威脅。
這樣,一直奔波了好多天,終于越過沙漠戈壁,翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原),來到了大宛國(今費爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王,早就聽說漢朝是一個富饒的大國,很想建立聯(lián)系。
但苦于路途遙遠(yuǎn),交通不便,故一直未能如愿。因此,當(dāng)聽說漢朝使者來到時,喜出望外,在國都熱情地接見了張騫。
他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下,張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。
但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè),不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命,但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中,再次被匈奴抓獲,后又設(shè)計逃出,終于歷盡千辛萬苦,于13年后回到長安。這次出使西域,使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況,激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心,發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。
公元前119年,漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫,斷“匈奴右臂”,便派張騫再次出使西域。這次,張騫帶了三百多人,順利地到達(dá)了烏孫。
并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內(nèi)亂,也未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。
漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴,消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和兩關(guān),開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”,帶回長安。
張騫不畏艱險,兩次出使西域,溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道,與西歐諸國正式開始了友好往來,促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流,開拓了絲綢之路,完全可稱之為中國走向世界的第一人。 莫高窟第323窟北壁西端畫的就是張騫出使西域的故事。
有人曾依據(jù)此圖論證了漢武帝派張騫赴大夏國問金人(佛佗)名號,是佛教傳人中國之始,但也有人持反對觀點,認(rèn)為這是附會之說。但不管怎么說,張騫出使西域,開拓絲綢之路的歷史功績是真實可信的。
此圖是現(xiàn)存最早的“張騫出使西域圖”。
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自公元前119年張騫出使西域后逐漸出現(xiàn)。東起我國古都長安(今西安附近),沿渭水西行,經(jīng)過河西走廊(今甘肅省狹長地帶),到達(dá)敦煌,出玉門關(guān)和陽關(guān),進(jìn)入“西域”(今新疆及以西地區(qū))。
南路出陽關(guān)沿昆侖山北麓西行,北路出玉門關(guān)沿天山南麓西行,翻越蔥嶺(今帕米爾高原)進(jìn)入今中亞地區(qū),再往西,經(jīng)今伊朗等國到達(dá)大秦(羅馬帝國在中東的領(lǐng)地)境內(nèi)。漢代多走南路。
唐代多走北路。“絲綢之路”全長約7000公里,因運輸西方視同珍寶的中國絲綢而得名。
通過絲綢之路,中國的絲綢、鐵器、打井技術(shù)等傳到西域,西域的土特產(chǎn)、樂器,印度的佛教等也傳入中國。絲綢之路是漢唐千余年間中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道。
絲路傳播的物品:現(xiàn)在,我們常見的葡萄、苜蓿、胡麻、黃瓜、胡椒、胡桃等,據(jù)說都是張騫所帶來回來的東西。
此外,綺過張騫所開辟的這條通商道路傳來了各種各樣的東西。漢武帝所喜愛的大宛馬自不必說,還有地毯、毛織物、藍(lán)寶石、寶石、金銀器、玻璃制品、珍珠、土爾其石、以及羅馬、波斯的銀幣等,此外公元前后由中亞傳來的佛教,以及漢明帝時,由西域來訪的僧侶所穇譯的佛綺、建造的寺院等。
另外,中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也傳到了西方。據(jù)說,中國人為了保持對絲織品的獨占地位,在輸出絲織物的同時嚴(yán)禁輸出蠶種。
在中國古代遺跡中發(fā)現(xiàn)了繭,在殷代的甲骨文中就有“蠶”、“?!?、“絹”、“帛”等文字,由此可見,蠶絲技術(shù)始于戰(zhàn)國時代而成熟于漢代。 后漢與絲綢之路:漢朝時在西域地區(qū)設(shè)置了西域督護(hù)府,其勢力范圍幾乎包括了中亞全部。
但是在前漢趨于衰退之時,代之而起的是十幾年后興起的后漢。在后漢時代,班超、班勇父子兩人威震西域,奪回了曾一度被匈奴所占據(jù)的西域,重新設(shè)置了西域督護(hù)府。
班超巧妙地運用外交和武力手段,使五十多個城邦國家服屬后漢,這樣,在平定了中亞之后,絲路上地交通與貿(mào)易進(jìn)一步趨于繁榮。 甘英出使羅馬、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦(羅馬),甘英雖然沒能與羅馬進(jìn)行直接接觸,但卻是中國人首次到達(dá)地中海東岸(現(xiàn)在的希臘附近),而且還帶回了大量關(guān)于中亞、印度、西亞、羅馬等地的情報。
以這些情報為基礎(chǔ),通商也逐步走向繁榮。公元166年,大秦王安敦的使者來到后漢拜訪,大秦王安敦是當(dāng)時的羅馬皇帝。
象這樣在前漢、后漢時代開始進(jìn)行的西域地區(qū)的貿(mào)易活動,常因漢朝的內(nèi)亂和游牧民族的入侵而中斷,此后,隨著唐朝的建立進(jìn)一步加強(qiáng)了對西域地區(qū)的綺營。 唐代的絲綢之路、公元618年唐王朝建立了強(qiáng)大而又統(tǒng)一的中國。
此時,在漠北高訽與匈奴相匹敵的(土爾其系的)游牧民族突厥也建立了游牧帝國。與漢朝一樣,唐朝在國力強(qiáng)盛以后擊潰了突厥,使其土崩瓦解,使得東西方貿(mào)易比漢代更加繁榮。
玄奘三藏赴印度:在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出國旅行。
公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā),越過邊關(guān),綺河西走廊途徑伊吾(哈密),高昌(吐魯番)向西邊進(jìn)發(fā),當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。
唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》) 造紙術(shù)的傳播:在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。
公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗,只好后退。
在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。
唐朝對西方文化十分寬容,在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院,宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
維吾爾族的興起:代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族,公元840年被(土耳其血統(tǒng)的)柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后,控制了許多城邦國家。此后逐漸地放棄了游牧生活,在綠洲定居下來。
現(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔,但是,有的學(xué)者指出:古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂,在維吾爾人的支持下,此亂才得以平息。
由此看來,唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系,保證了西域的安全。 但是,自從公元907年唐朝滅亡以后,直到元朝建立,此期間大約三個半世紀(jì)中,中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。
蒙古帝國與絲綢之路:在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì),絲綢之路才再度得以暢通,在蒙古鐵騎勢如破竹的進(jìn)攻下,這次西征到達(dá)德國和波蘭,從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝,任用波斯人和維吾爾人作官,此時威尼斯商人馬克?波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都,他回國后寫下了著名的《東方見聞錄》,其中也介紹了“黃金之島”日本。
絲綢之路的故事——張騫出使西域漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募,肩負(fù)出使月氏任務(wù)。
公元前138年,張騫率領(lǐng)100多名隨行人員,匈奴人堂邑父為向?qū)拈L安出發(fā)前往西域。從長安到西域,必須通過河西走廊。
這一地區(qū)自月氏人西遷后,已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過河西走廊時,不幸碰上匈奴的騎兵隊,全部被抓獲,被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻,生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。
張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。至公元前129年,敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛,張騫趁匈奴人的不備,果斷地離開妻兒,帶領(lǐng)其隨從,逃出了匈奴王庭。
張騫是西漢開辟通往西域道路的第一個使者,兩次出使西域,溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系,中國的絲和絲織品,從長安往西,經(jīng)河西走廊,今新疆境內(nèi),運到安息(今伊朗高原和兩河流域),再從安息轉(zhuǎn)運到西亞和歐洲的大秦(漢朝時中國史書對羅馬帝國的稱呼)。擴(kuò)展資料張騫(前164年―前114年),字子文,漢中郡城固(今陜西省漢中市城固縣)人,中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家,絲綢之路的開拓者,故里在陜西省漢中市城固縣城南2千米處漢江之濱的博望村。
張騫富有開拓和冒險精神,建元二年(前139年),奉漢武帝之命,由甘父做向?qū)В暑I(lǐng)一百多人出使西域,打通了漢朝通往西域的南北道路,即赫赫有名的絲綢之路,漢武帝以軍功封其為博望侯。史學(xué)家司馬遷稱贊張騫出使西域為“鑿空”,意思是“開通大道”。
參考資料:百度百科-張騫。
公元73年,40歲的班超在官府干些抄抄寫寫的文書工作。
當(dāng)時,西域被匈奴再度控制,漢明帝劉莊詔令大軍西征。 早已對整天抄寫官報文牘感到厭煩的班超非常驚喜,于是,他把筆扔到地上,加入了西征的隊伍。
成語 “投筆從戎”的典故就出自于此。 在與匈奴的第一仗中,班超僅帶領(lǐng)36名精干的騎兵,一個偷襲就把匈奴軍隊打敗。
在伊吾建立了西域戰(zhàn)局的前哨基地。 卓越的軍事才能使班超得到皇帝的賞識,皇帝派他出使西域,聯(lián)絡(luò)各城邦,共同對付匈奴。
班超率領(lǐng)手下的36名壯士,南下五百公里,首先來到位于絲綢之路南道咽喉的鄯善。他們剛剛到達(dá)幾天,匈奴的使者帶著130人也趕到了。
親匈奴的鄯善王派人將班超一行監(jiān)視起來。 危急之中,班超對手下說“不入虎穴,焉得虎子”,這句話日后也成為了著名的成語。
夜里,他們分兵兩路,利用沙漠的大風(fēng)火燒匈奴軍營,斬殺逃竄者,將130名敵軍全部消滅。匈奴的使團(tuán)被斬殺,鄯善王擔(dān)心報復(fù),只能依附漢王朝了。
接著,班超來到西域三大城邦之一的于闐,于闐王與中央政權(quán)再次和好。班超和他的36名勇士繼續(xù)沿塔克拉瑪干沙漠向絲綢之路中道和南道的交匯處――疏勒挺進(jìn)。
當(dāng)時的城邦疏勒就位于現(xiàn)在喀什一帶。這里的首領(lǐng)被匈奴殺害,一個龜茲的將軍被扶植成傀儡,疏勒百姓敢怒不敢言。
班超一行出其不意地兵臨疏勒王宮——盤橐城下。 36勇士中一個名叫田慮的人主動向班超請纓,他只身進(jìn)入盤橐城,勸說傀儡王立即投降。
這個龜茲將軍不相信眼前的事情,田慮發(fā)現(xiàn)身邊的疏勒人與這個傀儡貌合神離,便一步?jīng)_上去,將傀儡王押出王宮。班超和勇士們旋風(fēng)般撲向盤橐城,眨眼間便兵不血刃占領(lǐng)了疏勒。
從此,被匈奴封閉65年之久的絲綢之路再度開通。 盤橐城的城墻經(jīng)歷2000年風(fēng)雨至今屹立在喀什。
這里有班超和他那些神勇的36壯士塑像。 班超在此駐守長達(dá)17年,他以這里為根據(jù)地,抗擊匈奴,恢復(fù)了中央政權(quán)對西域的統(tǒng)治。
西漢張騫始而開辟的東起長安,西達(dá)大秦(印度),橫貫亞洲的陸上通道。
這條“絲綢之路”是漢武帝為了聯(lián)合中亞地區(qū)的大月氏人共同抵抗匈奴而派張騫開拓的。此后,漢朝大規(guī)模經(jīng)營西域。
進(jìn)而在塔克拉瑪干沙漠的南北兩邊開辟正規(guī)的驛道,并向西延伸到帕米爾高原以外,與中亞、西亞、南亞原有的道路銜接起來。隨著時間的推移,便于絲綢西傳的“絲綢之路”也形成了:它是連接亞、歐、非三個大陸的大動脈和東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。
被人們稱為世界文明的搖籃的四個亞非文明古國——中國、埃及、巴比倫和印度,以及歐洲文明的發(fā)祥地——希臘和羅馬,都是“絲綢之路”所通達(dá)的地區(qū)。 這條陸上“絲綢之路”不是一條直線,而是在一條直線上形成了許多條類似射線的路線,其中的一路可以到達(dá)君士坦丁堡(今伊斯坦布爾),而另一條可達(dá)伊拉克,進(jìn)而跨越敘利亞沙漠,到達(dá)地中海東岸的帕米拉、安都奧克等地,并可以從這里取海路到達(dá)羅馬。
在穆斯林初期的前倭馬亞朝時代,“絲綢之路”進(jìn)而從開羅通過北非沿岸西進(jìn)到西班牙和葡萄牙所在的伊比利亞半島,我國的造紙術(shù)從巴格達(dá)傳至開羅后,一方面由意大利傳入德國,一方面又由摩洛哥傳入法國和英國,這正是因為“絲綢之路”遠(yuǎn)達(dá)伊比利亞半島的緣故。 和橫跨歐亞大陸的陸上“絲綢之路”齊名的還有一條傳播中國絲綢和交流其它商品以及文化的“海上絲綢之路”。
在古代,我國航海技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。在通過陸路與世界各國交往貿(mào)易的同時,我國還通過海路與亞非各國建立了貿(mào)易關(guān)系。
這條被稱為“海上絲綢之路”的通道有東海和南海兩條起航線。南海起航線東起中國的揚(yáng)州、泉州、廣州等港口,連接?xùn)|南亞,經(jīng)過馬六甲海峽,到達(dá)天竺(今印度半島各國),越印度洋、阿拉伯海,最后到達(dá)大食(阿拉伯帝國)。
這條航線把中國和東南亞地區(qū)、南亞地區(qū)、西亞和阿拉伯地區(qū),通過海上絲綢貿(mào)易連接在一起,這些地區(qū)是當(dāng)時中國絲綢貿(mào)易的集散地,也是世界政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化的中心。這條以傳播絲綢到外國的航路,在傳播絲綢的同時,對促進(jìn)各國之間的物質(zhì)文明和精神文明的相互傳播和影響,起了重要的媒介作用。
東海起航線以山東的登州為起點,跨黃海、抵朝鮮,再東渡日本。 除了這兩條以外,連接?xùn)|西方的紐帶還有一條鮮為人知的“西南絲綢之路”。
早在上古時期,西南各族的人民出于交換產(chǎn)品、相互往返的需要,開辟了一條從成都地區(qū)出發(fā),經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到達(dá)中亞的商道。這條古道比公元前2世紀(jì)張騫通西域開辟的陸上“絲綢之路”及東南的“海上絲綢之路”還要早些,而且是我國西南地區(qū)與西歐、非洲距離最短的陸路交通線。
“西南絲綢之路”使用騾子作為運輸工具,將已經(jīng)蜚聲世界的蜀地和云南絲綢運至印度,又轉(zhuǎn)運至歐洲。古老的“西南絲綢之路”正好與今天的川滇、滇緬、緬印公路的走向大體一致,并且有一些段落重合在一起,它所經(jīng)過的地區(qū)歷史上曾分布有六個少數(shù)民族,因此,可以說這條古道在當(dāng)時是一條各民族往來的走廊。
絲綢之路,簡稱絲路。
是指西漢(前202年—8年)時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是我們中國運的)。
其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。 絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線,促進(jìn)了歐亞非各國和中國的友好往來。
中國是絲綢的故鄉(xiāng),在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中,中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀(jì)下半期,德國地理學(xué)家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”,此后中外史學(xué)家都贊成此說,沿用至今。
張騫通西域后,正式開通了這條從中國通往歐、非大陸的陸路通道。這條道路,由漢都城長安出發(fā),經(jīng)過河西走廊,然后分為兩條路線:一條由陽關(guān),經(jīng)鄯善,沿昆侖山北麓西行,過莎車,西逾蔥嶺,出大月氏,至安息,西通犁靬(jiān,今埃及亞歷山大,公元前30年為羅馬帝國吞并),或由大月氏南入身毒。
另一條出玉門關(guān),經(jīng)車師前國,沿天山南麓西行,出疏勒,西逾蔥嶺,過大宛,至康居、奄蔡(西漢時游牧于康居西北即成海、里海北部草原,東漢時屬康居)。 廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的,遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。
除了上述的路線之外,還包括在南北朝時期形成,在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現(xiàn),在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。 絲綢之路一詞最早來自于德國地理學(xué)家費迪南·馮·李希霍芬1877年出版的《中國》,有時也簡稱為絲路。
雖然絲綢之路是沿線各國共同促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物,但很多人認(rèn)為,中國的張騫兩次通西域,開辟了中外交流的新紀(jì)元。并成功將東西方之間最后的珠簾掀開。
從此,這條路線被作為“國道”踩了出來,各國使者、商人沿著張騫開通的道路,來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族,下至乞丐獄犯,都在這條路上留下了自己的足跡。
這條東西通路,將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀(jì)的不斷努力,絲綢之路向西伸展到了地中海。
廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國、日本,西段至法國、荷蘭。通過海路還可達(dá)意大利、埃及,成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。
[編輯本段]絲綢之路的路線 絲綢之路一般可分為三段,而每一段又都可分為北中南三條線路。 東段:從長安到玉門關(guān)、陽關(guān)。
(漢代開辟) 中段:從玉門關(guān)、陽關(guān)以西至蔥嶺。(漢代開辟) 西段:從蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞直到歐洲。
(唐代開辟) 以下為絲路各段上的重要城市名稱(括號內(nèi)為古地名)。 東段 東段各線路的選擇,多考慮翻越六盤山以及渡黃河的安全性與便捷性。
三線均長安或者洛陽出發(fā),到武威、張掖匯合,再沿河西走廊至敦煌。 北線:從涇川、固原、靖遠(yuǎn)至武威,路線最短,但沿途缺水、補(bǔ)給不易。
南線:從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂都、西寧至張掖,但路途漫長。 中線:從涇川轉(zhuǎn)往平?jīng)?、會寧、蘭州至武威,距離和補(bǔ)給均屬適中。
西安(長安):須彌山石窟、麥積山石窟、炳靈寺石窟 武威(涼州) 張掖(甘州) 酒泉(肅州) 敦煌(沙州):莫高窟、榆林窟 公元10世紀(jì)時期北宋政府為繞開西夏的領(lǐng)土,開辟了從天水經(jīng)青海至西域的“青海道”。成為宋以后一條新的商路。
天水 西寧 伏俟城 索爾庫里盆地(索爾庫里) 中段 往返于絲綢之路上的商隊。中段主要是西域境內(nèi)的諸線路,它們隨綠洲、沙漠的變化而時有變遷。
三線在中途尤其是安西四鎮(zhèn)(640年設(shè)立)多有分岔和支路。 南道(又稱于闐道):東起陽關(guān),沿塔克拉瑪干沙漠南緣,經(jīng)若羌(鄯善)、和田(于闐)、莎車等至蔥嶺。
陽關(guān) 若羌(鄯善) 且末 尼雅(精絕),西漢時期西域三十六國之一。 和田(于闐) 中道:起自玉門關(guān),沿塔克拉瑪干沙漠北緣,經(jīng)羅布泊(樓蘭)、吐魯番(車師、高昌)、焉耆(尉犁)、庫車(龜茲)、阿克蘇(姑墨)、喀什(疏勒)到費爾干納盆地(大宛)。
玉門關(guān) 樓蘭(為鄯善所兼并,現(xiàn)屬新疆若羌縣) 吐魯番(高昌):高昌故城、雅爾湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆(尉犁) 庫車(龜茲):克孜爾千佛洞、庫木吐喇千佛洞 阿克蘇(姑墨) 喀什(疏勒) 北道:起自安西(瓜州),經(jīng)哈密(伊吾)、吉木薩爾(庭州)、伊寧(伊犁),直到碎葉。 哈密,水道縱橫盛產(chǎn)哈密瓜 烏魯木齊,回文意思解作美麗的草原 伊寧(伊犁) 碎葉 西段 自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段,它的北中南三線分別與中段的三線相接對應(yīng)。
其中經(jīng)里海到君士坦丁堡的路線是在唐朝中期開辟。 北線:沿咸海、里海、黑海的北岸,經(jīng)過碎葉、怛羅斯、阿斯特拉罕(伊蒂爾)等地到伊斯坦布爾(君士坦丁堡)。
烏魯木齊 阿拉木圖(哈薩克斯坦) 江布爾城(怛羅斯,今哈薩克斯坦城市) 托克瑪克(碎葉,今吉爾吉斯斯坦城市) 薩萊(俄羅斯) 薩克爾 伊斯坦布爾(君士坦丁堡,今土耳。
絲綢之路的小故事 一、張騫開辟絲綢之路 張騫是漢武帝時期的人。
公元前139年,他受命率人前往西域,尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏,合力進(jìn)擊匈奴。 張騫一行從長安起程,經(jīng)隴西向西行進(jìn)。
一路上日曬雨淋,風(fēng)吹雪打,環(huán)境險惡,困難重重。但他信心堅定,不顧艱辛,冒險西行。
當(dāng)他們來到河西走廊一帶后,就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后,自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬,并由匈奴人嚴(yán)加管制。
還給張騫娶了匈奴女子為妻,一是監(jiān)視他,二是誘使他投降。但是,張騫堅貞不屈。
雖被軟禁放牧,度日如年,但他一直在等待時機(jī),準(zhǔn)備逃跑,以完成自己的使命。 整整過了十一個春秋,匈奴的看管才放松了。
張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走,離開匈奴地盤,繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉促出逃,沒有準(zhǔn)備干糧和飲用水,一路上常常忍饑挨餓,干渴難耐,隨時都會倒在荒灘上。
好在甘父射得一手好箭,沿途常射獵一些飛禽走獸,飲血解渴,食肉充饑,才躲過了死亡的威脅。 這樣,一直奔波了好多天,終于越過沙漠戈壁,翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原),來到了大宛國(今費爾干納)。
高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王,早就聽說漢朝是一個富饒的大國,很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn),交通不便,故一直未能如愿。
因此,當(dāng)聽說漢朝使者來到時,喜出望外,在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。
在大宛王的幫助下,張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè),不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。
張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命,但卻獲得了大量有關(guān)西域各國的人文地理知識。 張騫在東歸返回的途中,再次被匈奴抓獲,后又設(shè)計逃出,終于歷盡千辛萬苦,于13年后回到長安。
這次出使西域,使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實況,激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心,發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。 公元前119年,漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫,斷“匈奴右臂”,便派張騫再次出使西域。
這次,張騫帶了三百多人,順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。
但由于烏孫內(nèi)亂,也未能實現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴,消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和兩關(guān),開通了絲綢之路。
并獲取了匈奴的“祭天金人”,帶回長安。 二、法顯取經(jīng) 法顯: 東晉時著名的僧人。
公元399年,他為了彌補(bǔ)中國佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失,決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起,從長安出發(fā),經(jīng)河西敦煌,度沙漠,越蔥嶺,歷盡千辛萬苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后終於到達(dá)印度。
但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律,於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地,凡遇到所求佛經(jīng),就進(jìn)行抄寫。后來於412年從海路返回中國。
法顯前往印度取經(jīng)時已年屆六十?;貒院?,把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯,共譯得6部63卷。
他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來,這就是《佛國記》,又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著作。
三、玄裝取經(jīng) 玄奘(600-664年),唐朝著名佛教僧人。俗姓陳,名禕。
13歲出家,玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問,遍訪名師,到處游歷,對當(dāng)時中國佛學(xué)各個門派的理論都曾接觸和理解。
但他心中仍有許多疑問,於是決定到印度求訪佛經(jīng),參驗真理。 唐貞觀元年(627年),他從長安出發(fā),經(jīng)蘭州,到?jīng)鲋荩ń裎渫┘岸鼗?,獨自一人冒險度過大戈壁,歷盡艱險終到達(dá)伊吾(今新疆哈密)。
在高昌王麴文泰的資助下,他通過絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn),終於到達(dá)印度,訪問了慕名已久、當(dāng)時最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年,足跡遍及整個印度國境,佛教學(xué)問更是無人能及;他精通佛學(xué)全部經(jīng)典,即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏,獲得了「三藏法師」的稱號,這是佛教的最高榮譽(yù)。
最后,玄奘在貞觀十九年(645年)正月返回長安,唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎,長安更是萬人空巷。歸國以后,玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng),前后共譯出75部,1,335卷。
他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué)派,培養(yǎng)了一批著名弟子。 玄奘應(yīng)唐太宗的要求,根據(jù)自己的游歷,寫下了《大唐西域記》,是記錄當(dāng)時西域和絲綢之路的珍貴典籍。
他的平生事跡,則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險,他的毅力和精神深深感動著后人,特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
四、鳩摩羅什傳經(jīng) 鳩摩羅什(公元344-413年),著名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆,簡稱羅什。
他的父親是龜茲國的天竺(今印度)國師(受國王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表),母親是龜茲國(今新疆庫車一帶)王的妹妹。受母親的影響,他七歲出家修練佛學(xué)。
天資聰慧,悟性高妙,精通多種語言,廣學(xué)佛教的大乘和小乘,特別精通大乘學(xué)說。在西域各國傳教,聲譽(yù)極高。
公元382年,前秦名將呂光西征,迎羅什來中國,先。
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