成語臥冰求鯉出自搜神記 《搜神記》卷十一[1] 王祥字休征,瑯邪人。
性至孝。早喪親,繼母朱氏不慈,數(shù)譖之。
由是失愛于父,每使掃除牛下。父母有疾,衣不解帶。
母常欲生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之。冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。
母又思黃雀炙,復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕,復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆,以為孝感所致。
其他 晉王祥,字休征。早喪母,繼母朱氏不慈。
父前數(shù)譖之,由是失愛于父母。嘗欲食生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣臥冰求之。
冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母。 晉朝的王祥,早年喪母,繼母朱氏并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非,因而失去父親之疼愛。
繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上禱告,忽然間冰裂,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥喜極,持歸供奉繼母。 他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰: 繼母人間有,王祥天下無;至今河水上,留得臥冰模。
臥冰求鯉【拼音】wò bīng qiú lǐ【出處】臥在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親。
【解釋】臥在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親。
【用法】作謂語、定語;用于處事【結(jié)構(gòu)】偏正式【近義詞】臥冰求魚【年代】古代【成語故事】晉朝時(shí)期,瑯邪臨沂人王祥特別孝順父母。父母生病的時(shí)候,他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊,湯藥要自己先嘗后給父母喝。
有一次母親想吃活魚,正值冬天,王祥脫衣刨冰,突然河上的冰融化,鯉魚自己跳上來,他趕緊抓住回家去孝敬父母。
雙鯉應(yīng)該理解為 兩條鯉魚 。
引雙鯉典故之古詩有很多 宋人吳芾《再和龔帥所寄》“五禽聊作林間戲,雙鯉忽傳江上書。” 宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信?!?/p>
劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩:“相思望淮水,雙鯉不應(yīng)稀。” 韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長須致雙鯉” 唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思?jí)羧缜??!?/p>
漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結(jié)成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。” 《敦煌曲子詞?魚游春水》:“鳳簫聲絕沉孤雁,望斷清波無雙鯉。
云山萬重,寸心千里?!?清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚?!?/p>
宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門》詞:“前度蘭舟送客,雙鯉沉沉消息。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》:“自憐,雙鯉音無見,離恨難傳,知甚日大刀環(huán)?!?/p>
1、雙鯉。
鯉魚代指書信,這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!?/p>
再有古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信?!?/p>
清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚?!?2、:“武陵人”為陶淵明《桃花源記》中的武陵漁人,后比喻隱居的人。
1. 楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。
“柳”與“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
2. 長亭。古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。
如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。謂十里一長亭,五里一短亭?!?/p>
“長亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切,對(duì)長亭晚”等。
3. 南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中,它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。
南朝文學(xué)家江淹作《別賦》(“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”)之后,南浦在送別詩中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋”等。 4. 酒。
元代楊載說:“凡送人多托酒以將意,寫一時(shí)之景以興懷,寓相勉之詞以致意?!本圃谂沤獬罹w之外,還飽含著深深的祝福。
將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如:王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別離之情。 二、思鄉(xiāng)類意象(或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,或表達(dá)對(duì)親人的牽掛) 1. 月亮。
一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!碧貏e是蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》:“但愿人長久,千里共嬋娟。”
從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會(huì)人生。
2. 鴻雁:鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí),月滿西樓” 。
元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時(shí)唱的“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。
3. 莼羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。
傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官,因見秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
如曾任國民黨中央日?qǐng)?bào)社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩:“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長,雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚,欲試魚生未忍嘗。”
使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。 4. 雙鯉。
鯉魚代指書信,這個(gè)典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書?!?/p>
再有古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信?!?/p>
清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚?!?此外,還有行為類意象,如“搗衣”,也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。
月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動(dòng)游子的情懷,因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?” 三、愁苦類意象(或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛) 1. 梧桐。
在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴?!?/p>
元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。
2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
宋詞有李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!?/p>
把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。 3. 流水。
水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如:唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟?!眲⒂礤a《竹枝詞》:“山桃紅花滿上頭,蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意,水流無限似儂愁?!崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g?!?/p>
李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!彼未鷼W陽修《踏莎行》:“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水。
雙鯉,是指古人把書信寫在白色絲絹上,為使傳遞過程中不致?lián)p毀。扎在兩片竹木簡中,簡多刻成魚形,稱呼由此而來。后成為對(duì)書信的稱謂。
古代的“鯉”,因?yàn)橛小磅庺~跳龍門”這一民間傳統(tǒng)吉祥話,已經(jīng)另有代指含義。
“鯉魚跳龍門”形容普通人家的男孩子通過科舉考試,有了出頭之日,就好像常年生活在水底的鯉魚一朝躍出水面那樣非同尋常。古代的孩子在家人迎接貴客到訪的隊(duì)列里總是站在最后邊,站在里屋門前,就好像生活在水底的鯉魚,所以叫做“童”。
“童”字從立從里,意為“站立在最里邊”,因此,“鯉”和“童”兩個(gè)字中的“里”是一個(gè)意思,所以才有了“鯉魚跳龍門”的比喻。
擴(kuò)展資料:
雙鯉典故最早出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》,古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信,當(dāng)然詩中所言烹魚并非真的烹煮,而是讓兒子打開裝有尺素的鯉魚形的木盒。
《飲馬長城窟行》兩漢:佚名
青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢(mèng)見之。(宿昔 一作:夙昔)
夢(mèng)見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣,輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng),海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
長跪讀素書,書中竟何如。上言加餐食,下言長相憶。
釋義:
看著河邊連綿不斷的青青春草,讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念,只有在夢(mèng)中才能相見。夢(mèng)里見他在我的身旁,一覺醒來發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū),丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到。
枯桑雖已無葉尚且知道天風(fēng)的拂吹,海水雖然廣大不易結(jié)冰,也可知道天氣的變冷。同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛,有誰肯向我告訴我丈夫的訊息?客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來,送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒,其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信,信中究竟說了些什么?書信的前一部分是說要增加飯量保重身體,書信的后一部分訴說思念。
參考資料來源:搜狗百科——雙鯉
參考資料來源:搜狗百科——鯉 (鯉形目鯉科動(dòng)物)
雙鯉,古時(shí)中國對(duì)書信的稱謂。紙張出現(xiàn)以前,書信多寫在白色絲絹上,為使傳遞過程中不致?lián)p毀,古人常把書信扎在兩片竹木簡中,簡多刻成魚形,故稱。
雙鯉典故最早出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚。中有尺素書。 長跪讀素書,書中竟何如?上言加餐食,下言長相憶?!惫艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信,當(dāng)然詩中所言烹魚并非真的烹煮,而是讓兒子打開裝有尺素的鯉魚形的木盒。
尺素:素,白絹,古代用絹等織物寫字,通常長一尺,后將“尺素”引申為書信。
“雙鯉”或“雙魚”,于是成了書信的別名。唐朝劉禹錫詩:“相思望淮水,雙鯉不應(yīng)稀?!崩钌屉[詩:“雙鯉迢迢一紙書。”宋朝范成大詩:“生平書札憑雙鯉。”黃庭堅(jiān)詩:“會(huì)思臨水寄雙魚?!?/p>
也有把信稱為“魚書”的。唐朝韋皋詩:“長江不見魚書至,為遣相思?jí)羧肭亍!?/p>
同時(shí),人們還把《雙鯉》詩或“魚腹藏書”的故事和漢朝蘇武的“雁足傳書”故事聯(lián)系起來(參看“雁足”),以“魚雁”作為書信的另一別名,例如“魚腸雁足”、“魚封鯉素”、“魚雁沉浮”等等。形容音訊不通,叫做“魚沉雁杳”。元朝宋無詩:“波流云散碧天空,魚雁沉沉信不通?!彼纬鲝?fù)古詩:“天邊魚雁幾沉沉?!蹦详惪追对姡骸把惴鈿w飛斷,鯉素還流絕?!?/p>
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