教化歷史典故(有教育意義的歷史典故有哪些)
1.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對(duì)于古代和當(dāng)代的社會(huì)生活具有很重要的指導(dǎo)作用與指引導(dǎo)向，關(guān)于歷史典故，寫的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著他獨(dú)特的意義所在，還有就是所要表達(dá)的精神和思想，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來說，都潛移默化對(duì)人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運(yùn)籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當(dāng)上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問文武百官自己和項(xiàng)羽的區(qū)別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。但是劉邦卻說在運(yùn)籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)閯羁梢院芎玫剡\(yùn)用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側(cè)面說明了在面對(duì)一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅(jiān)持，不能夠因?yàn)橐患∈戮头艞壸约盒睦锩嫠鶊?jiān)持的東西，要達(dá)到心里面的目標(biāo)，就要不斷的去爭(zhēng)取和努力，這樣別人才能因?yàn)樾睦锩娴倪@份堅(jiān)持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還有就是弘揚(yáng)中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅(jiān)持這樣的傳統(tǒng)禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚(yáng)，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運(yùn)用。而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現(xiàn)和吸收。
2.伏爾泰與教化作斗爭(zhēng)的故事
伏爾泰自小受過良好的教育.他的父親對(duì)文學(xué)很感興趣， 小小的伏爾泰受到父親嗜好的潛移默化影響， 自孩提時(shí)就深深地愛上了文學(xué). 伏爾泰的記憶力極強(qiáng)， 3 歲時(shí)就能背誦拉·封登的《寓言》.一天， 父親從外面回來， 小伏爾泰站在床上自言自語(yǔ)地講故事， 還手舞足蹈.時(shí)而洋洋得意， 時(shí)而板著面孔， 表情豐富多變.父親見了， 又覺得好奇， 又感到可愛.於是就忍住笑躲在他背后偷偷地看他表演.孩子講的故事好像是拉·封登的《寓言》上的.父親悄悄地拿來這本書， 經(jīng)過核對(duì)， 他驚異地發(fā)現(xiàn)， 原來兒子講的故事與《寓言》中的故事居然一字不差.這簡(jiǎn)直太令人不可思議了.等兒子講完故事后， 父親情不自禁地把他抱了起來， 高興地把他舉過頭頂， 連連稱贊道： ”我的乖孩子， 你太聰明了！ ” 伏爾泰才思敏捷， 多才多藝.他12 歲時(shí)便開始寫詩(shī)， 16 歲時(shí)， 他的諷刺詩(shī)和即景詩(shī)已寫得很出色.20 歲時(shí)， 他隨父親出使荷蘭， 任文官， 其才能得到了進(jìn)一步的表現(xiàn).他的作品以尖刻的語(yǔ)言和譏刺的筆調(diào)而聞名.他說： ”笑， 可以戰(zhàn)勝一切， 這是最有力的武器.”當(dāng)時(shí)人們說他思想之快捷和語(yǔ)言之熾熱， 有如閃電和天火.他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄.他的書被列為禁書， 他本人多次被逐出國(guó)門. 死而復(fù)生 一個(gè)邊遠(yuǎn)省份的讀者給法國(guó)哲學(xué)家、作家伏爾泰（1694--1778年）寫了一封洋洋灑灑的長(zhǎng)信，表示仰慕之情。
伏爾泰回了信，感謝他的深情厚意。從那以后，每隔10來天，此人就給伏爾泰寫封信。
伏爾泰回信越來越短，終于有一天，這位哲學(xué)家再也忍耐不住，回了一封僅一行字的信："讀者閣下，我已經(jīng)死了。" 不料幾天后，回信又到，信封上寫著："謹(jǐn)呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生。
" 伏爾泰趕忙回信："望眼欲穿，請(qǐng)您快來。" 區(qū)別 誰(shuí)也沒有料到，受人尊敬的大學(xué)問家伏爾泰竟參加了一個(gè)為人不齒的團(tuán)伙的狂歡。
他為自己找了一個(gè)很有說服力的理由?？傻诙焱砩?，他們又邀請(qǐng)他參加。
"噢，伙計(jì)，"伏爾泰神秘地說，"去一次，不失為一個(gè)哲學(xué)家；去兩次，就跟你們同流合污啦。" 豈可再乎 1717年，伏爾泰因?yàn)樽I諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監(jiān)獄11個(gè)月之久。
出獄后，吃夠了苦頭的哲學(xué)家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計(jì)前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。
于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最后伏爾泰再一次表示感激說："陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長(zhǎng)時(shí)間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。
可今后，您就不必再為這件事替我操心啦。" 慢性毒藥 伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數(shù)量驚人的咖啡。
有個(gè)好心人曾告誡他說："別再喝這種飲料了，這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！" "你說得很對(duì)，我想它一定是慢性的。"這位年邁的哲學(xué)家說，"要不然，為什么我已經(jīng)喝了65年還沒有死呢。
" 錯(cuò)誤的贊揚(yáng) 性格放蕩不羈并一貫譏諷當(dāng)時(shí)大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚(yáng)了一番。他的一位朋友當(dāng)即指出："聽到您這樣慷慨地贊揚(yáng)這位先生，我真遺憾。
要知道，就是這位先生在背后經(jīng)常說您的不是。" "這樣看來，我們兩個(gè)人都說錯(cuò)了。
"伏爾泰說道。 驗(yàn)明牧師正身 當(dāng)伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時(shí)候，一位牧師自作多情，走到他的床邊，為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購(gòu)天國(guó)飛機(jī)票或入場(chǎng)券的一貫作業(yè)，但是，這位老頑固非但不領(lǐng)情，反而追根究底，盤問起人家的身份來："牧師先生，是誰(shuí)叫你來的？" "伏爾泰先生，我受上帝的差遣來為你祈禱懺悔的。
" "那么你拿證件給我看看，驗(yàn)明正身，以防假冒?！比缬胁幻髡?qǐng)繼續(xù)追問，如理解或有幫助請(qǐng)采納。
3.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)?！皦咽宽毞缾喝邸笔钦f韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”。 大家都聽說過韓信知恩圖報(bào)，曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì)如何呢？ 其實(shí)[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名，故忍而就于此?！?翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對(duì)將相們說，這是壯士，當(dāng)年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒有什么道理，所以就忍讓了他，才能達(dá)到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過能率領(lǐng)10萬(wàn)?！备咦鎲枴澳悄隳苈暑I(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說。高祖笑道：“既然你那么會(huì)用兵，為何還被我抓?。俊表n信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權(quán)利天授，非人力可達(dá)?！?韓信在劉邦拜將后論天下大勢(shì)和策略時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項(xiàng)王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過是匹夫之勇。平時(shí)項(xiàng)王待人恭敬慈愛，言語(yǔ)溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運(yùn)籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克?！表n信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細(xì)，深刻地分析了項(xiàng)羽、劉邦各自的形勢(shì)，一針見血地指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”?！皨D人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后，他更是預(yù)見性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔枪?，后人認(rèn)為這段話可與諸葛亮的“隆中對(duì)”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也?！?楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡’。天下已定，我故當(dāng)亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項(xiàng)是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項(xiàng)移秦勢(shì)自雄，布衣還是負(fù)深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母?！沽_隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
4.求歷史典故
1 天燈歷史典故天燈又名孔明燈， 相傳起源於三國(guó)時(shí)期諸葛孔明先生所創(chuàng)，又因?yàn)樘鞜羲瓶酌飨壬鞯拿弊?，又名孔明燈?/p>
當(dāng)時(shí)孔明先生是為了作戰(zhàn)傳遞軍情聯(lián)絡(luò)信號(hào)發(fā)明了孔明燈，孔明燈也被古今中外學(xué)者一致認(rèn)定為是熱氣球先驅(qū)。后來，到了清朝道光年間，先民從福建省安溪縣及惠安縣一帶順著基隆河上游輾轉(zhuǎn)流離， 傳入現(xiàn)今的平溪鄉(xiāng)也就是說天燈的發(fā)源地是平溪鄉(xiāng)十分寮地區(qū)。
當(dāng)時(shí)根據(jù)老一輩口述表明，當(dāng)年十分寮地處山區(qū)， 常有強(qiáng)粱出草， 搶奪村民財(cái)物村民們紛紛往山中逃避 ，等土匪走后，留守在村中的壯丁會(huì)施放一盞天燈，告知山中避難的人們土匪已走，可以返家了， 日后由于天燈的升空有上達(dá)天廳的意義，村民們常將祁福許愿的字句寫在天燈上，等至農(nóng)歷年正月十五日的元宵節(jié)燃放，將一年所想的愿望送上天，眾神保佑閣家平安。2 賓至如歸解釋： 客人到這里就像回到自己家里一樣。
形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。這個(gè)成語(yǔ)來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國(guó)的大夫，曾當(dāng)過多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。
當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問子產(chǎn)。士文伯說：“我國(guó)是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。
現(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”子產(chǎn)回答說：“我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。
這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來的財(cái)產(chǎn)前來朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。
賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。
賓客來到這里就像回到自己家里一樣?？墒牵F(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。
門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。
如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝??！笔课牟亚闆r報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，紿了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。
3 一葉障目 不見泰山解釋：原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。
楚國(guó)有個(gè)書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路。他讀到一本書，書上說：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹葉，別人就看不見了?！?/p>
他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來。
不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。
他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎？”妻子總是說：“看得見！”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見！”他馬上帶著這片樹葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了。縣官經(jīng)過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀！”4 三顧茅廬漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國(guó)時(shí)豫州長(zhǎng)社人，為著名謀土）和司馬徽（三國(guó)時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來幫助他替國(guó)家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國(guó)演義”把劉備三次親自敦請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。5 鴻門宴漢元年（前206）十二月，項(xiàng)羽率軍至函谷關(guān)。
見關(guān)門禁閉，又聽說劉邦已平定關(guān)中，大怒。于是命令英布攻破函谷關(guān)，準(zhǔn)備討伐劉邦。
此時(shí)項(xiàng)羽擁兵40萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門（今陜西臨潼東的項(xiàng)王營(yíng)）。劉邦有兵10萬(wàn)，號(hào)稱20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。
謀士范增勸說項(xiàng)羽立即攻擊劉邦。項(xiàng)羽的叔。
