教化歷史典故(有教育意義的歷史典故有哪些)
1.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對于古代和當代的社會生活具有很重要的指導(dǎo)作用與指引導(dǎo)向，關(guān)于歷史典故，寫的不僅僅是那個時代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時代的記憶和歷史背景，無論是人或者食物，都有著他獨特的意義所在，還有就是所要表達的精神和思想，這對于當時的人們以及歷史大環(huán)境來說，都潛移默化對人們的思想和心靈進行熏陶。
下面我就來梳理幾個有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運籌帷幄”這個成語的典故：劉邦當上了皇帝以后在都城洛陽南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時候劉邦就問文武百官自己和項羽的區(qū)別，這個時候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個君王很大仁大義。但是劉邦卻說在運籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，因為劉邦可以很好地運用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個典故也很有教育意義，從側(cè)面說明了在面對一件事情的時候要有很好的毅力和堅持，不能夠因為一件小事就放棄自己心里面所堅持的東西，要達到心里面的目標，就要不斷的去爭取和努力，這樣別人才能因為心里面的這份堅持的毅力和不肯放棄的決心打動。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還有就是弘揚中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個人不僅要去堅持這樣的傳統(tǒng)禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運用。而且遇到事情的時候需要勇敢的站出來，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語里面包含的典故都很好地對現(xiàn)實社會有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現(xiàn)和吸收。
2.伏爾泰與教化作斗爭的故事
伏爾泰自小受過良好的教育.他的父親對文學(xué)很感興趣， 小小的伏爾泰受到父親嗜好的潛移默化影響， 自孩提時就深深地愛上了文學(xué). 伏爾泰的記憶力極強， 3 歲時就能背誦拉·封登的《寓言》.一天， 父親從外面回來， 小伏爾泰站在床上自言自語地講故事， 還手舞足蹈.時而洋洋得意， 時而板著面孔， 表情豐富多變.父親見了， 又覺得好奇， 又感到可愛.於是就忍住笑躲在他背后偷偷地看他表演.孩子講的故事好像是拉·封登的《寓言》上的.父親悄悄地拿來這本書， 經(jīng)過核對， 他驚異地發(fā)現(xiàn)， 原來兒子講的故事與《寓言》中的故事居然一字不差.這簡直太令人不可思議了.等兒子講完故事后， 父親情不自禁地把他抱了起來， 高興地把他舉過頭頂， 連連稱贊道： ”我的乖孩子， 你太聰明了！ ” 伏爾泰才思敏捷， 多才多藝.他12 歲時便開始寫詩， 16 歲時， 他的諷刺詩和即景詩已寫得很出色.20 歲時， 他隨父親出使荷蘭， 任文官， 其才能得到了進一步的表現(xiàn).他的作品以尖刻的語言和譏刺的筆調(diào)而聞名.他說： ”笑， 可以戰(zhàn)勝一切， 這是最有力的武器.”當時人們說他思想之快捷和語言之熾熱， 有如閃電和天火.他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄.他的書被列為禁書， 他本人多次被逐出國門. 死而復(fù)生 一個邊遠省份的讀者給法國哲學(xué)家、作家伏爾泰（1694--1778年）寫了一封洋洋灑灑的長信，表示仰慕之情。
伏爾泰回了信，感謝他的深情厚意。從那以后，每隔10來天，此人就給伏爾泰寫封信。
伏爾泰回信越來越短，終于有一天，這位哲學(xué)家再也忍耐不住，回了一封僅一行字的信："讀者閣下，我已經(jīng)死了。" 不料幾天后，回信又到，信封上寫著："謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生。
" 伏爾泰趕忙回信："望眼欲穿，請您快來。" 區(qū)別 誰也沒有料到，受人尊敬的大學(xué)問家伏爾泰竟參加了一個為人不齒的團伙的狂歡。
他為自己找了一個很有說服力的理由?？傻诙焱砩?，他們又邀請他參加。
"噢，伙計，"伏爾泰神秘地說，"去一次，不失為一個哲學(xué)家；去兩次，就跟你們同流合污啦。" 豈可再乎 1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監(jiān)獄11個月之久。
出獄后，吃夠了苦頭的哲學(xué)家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。
于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最后伏爾泰再一次表示感激說："陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。
可今后，您就不必再為這件事替我操心啦。" 慢性毒藥 伏爾泰的咖啡癮很大，一生中喝了數(shù)量驚人的咖啡。
有個好心人曾告誡他說："別再喝這種飲料了，這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！" "你說得很對，我想它一定是慢性的。"這位年邁的哲學(xué)家說，"要不然，為什么我已經(jīng)喝了65年還沒有死呢。
" 錯誤的贊揚 性格放蕩不羈并一貫譏諷當時大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚了一番。他的一位朋友當即指出："聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生，我真遺憾。
要知道，就是這位先生在背后經(jīng)常說您的不是。" "這樣看來，我們兩個人都說錯了。
"伏爾泰說道。 驗明牧師正身 當伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時候，一位牧師自作多情，走到他的床邊，為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購天國飛機票或入場券的一貫作業(yè)，但是，這位老頑固非但不領(lǐng)情，反而追根究底，盤問起人家的身份來："牧師先生，是誰叫你來的？" "伏爾泰先生，我受上帝的差遣來為你祈禱懺悔的。
" "那么你拿證件給我看看，驗明正身，以防假冒?！比缬胁幻髡埨^續(xù)追問，如理解或有幫助請采納。
3.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩出自紅樓夢?！皦咽宽毞缾喝邸笔钦f韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時”是說韓信在被封齊王之時，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟北三個諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽說過韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽說起過韓信功成名就后如何對待那個使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會如何呢？ 其實[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪。殺之無名，故忍而就于此?！?翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說，這是壯士，當年他侮辱我時，我如果殺了他并沒有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過能率領(lǐng)10萬?！备咦鎲枴澳悄隳苈暑I(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善?！笔枪视小绊n信用兵，多多益善”之說。高祖笑道：“既然你那么會用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也?！表n信的回話可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權(quán)利天授，非人力可達。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過是匹夫之勇。平時項王待人恭敬慈愛，言語溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克?！表n信在登壇拜將時，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見血地指出項羽是“匹夫之勇”?！皨D人之仁”，“名雖為霸，實失天下心”，而劉邦則是“秦民無不欲得大王王秦者”。之后，他更是預(yù)見性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也?！笔枪剩笕苏J為這段話可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩句欣賞： 蒯通勸韓信時說：“。。。，且臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
4.求歷史典故
1 天燈歷史典故天燈又名孔明燈， 相傳起源於三國時期諸葛孔明先生所創(chuàng)，又因為天燈似孔明先生所戴的帽子，又名孔明燈。
當時孔明先生是為了作戰(zhàn)傳遞軍情聯(lián)絡(luò)信號發(fā)明了孔明燈，孔明燈也被古今中外學(xué)者一致認定為是熱氣球先驅(qū)。后來，到了清朝道光年間，先民從福建省安溪縣及惠安縣一帶順著基隆河上游輾轉(zhuǎn)流離， 傳入現(xiàn)今的平溪鄉(xiāng)也就是說天燈的發(fā)源地是平溪鄉(xiāng)十分寮地區(qū)。
當時根據(jù)老一輩口述表明，當年十分寮地處山區(qū)， 常有強粱出草， 搶奪村民財物村民們紛紛往山中逃避 ，等土匪走后，留守在村中的壯丁會施放一盞天燈，告知山中避難的人們土匪已走，可以返家了， 日后由于天燈的升空有上達天廳的意義，村民們常將祁福許愿的字句寫在天燈上，等至農(nóng)歷年正月十五日的元宵節(jié)燃放，將一年所想的愿望送上天，眾神保佑閣家平安。2 賓至如歸解釋： 客人到這里就像回到自己家里一樣。
形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執(zhí)掌鄭國政權(quán)。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。
當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產(chǎn)。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。
現(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么?！弊赢a(chǎn)回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。
這一次我們帶了從本國搜羅來的財產(chǎn)前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。
賓客到達的時候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。
賓客來到這里就像回到自己家里一樣?？墒?，現(xiàn)在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。
門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。
如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去?！笔课牟亚闆r報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
3 一葉障目 不見泰山解釋：原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。
楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財?shù)拈T路。他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了?！?/p>
他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢！他連忙把那片樹葉摘下來。
不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。
他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎？”妻子總是說：“看得見！”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見！”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了。縣官經(jīng)過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀！”4 三顧茅廬漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。
劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。5 鴻門宴漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關(guān)。
見關(guān)門禁閉，又聽說劉邦已平定關(guān)中，大怒。于是命令英布攻破函谷關(guān)，準備討伐劉邦。
此時項羽擁兵40萬，號稱百萬，駐扎新豐鴻門（今陜西臨潼東的項王營）。劉邦有兵10萬，號稱20萬，安營霸上。
謀士范增勸說項羽立即攻擊劉邦。項羽的叔。
