祈禱(丟勒祈禱的雙手的背后故事)
1.丟勒祈禱的雙手的背后故事
十五世紀(jì)時(shí)，在德國的一個(gè)小村莊里，住了一個(gè)有十八個(gè)孩子的家庭。
父親是一名冶金匠，為了維持一家生計(jì)，他每天工作十八個(gè)小時(shí)。 生活盡管窘迫逼人，然而這個(gè)家庭其中兩個(gè)孩子卻有一個(gè)同樣的夢(mèng)想。
他們兩人都希望可以發(fā)展自己在藝術(shù)方面的天份。不過他們也了解，父親無法在經(jīng)濟(jì)上供他們倆到紐倫堡藝術(shù)學(xué)院讀書。
晚上，兩兄弟在床上經(jīng)過多次討論后，得出結(jié)論：以擲銅板決定——?jiǎng)僬叩剿囆g(shù)學(xué)院讀書，敗者則到附近的礦場(chǎng)工作賺錢；四年后，在礦場(chǎng)工作的那一個(gè)再到藝術(shù)學(xué)院讀書，由學(xué)成畢業(yè)那一個(gè)賺錢支持。如果需要，可能也要到礦場(chǎng)工作。
星期日早上做完禮拜，他們擲了銅板，結(jié)果，弟弟Albrecht Durer勝出，去了紐倫堡藝術(shù)學(xué)院。哥哥Albert則去了危險(xiǎn)的礦場(chǎng)工作，四年來一直為弟弟提供經(jīng)濟(jì)支持。
Albrecht在藝術(shù)學(xué)院表現(xiàn)很突出，他的油畫簡直比教授的還要好。到畢業(yè)時(shí)，他的作品已經(jīng)能賺不少錢了。
在這位年輕的藝術(shù)家返回家鄉(xiāng)的那一天，家人為他準(zhǔn)備了盛宴，慶祝他學(xué)成歸來。當(dāng)漫長而難忘的宴席快要結(jié)束時(shí)，伴隨著音樂和笑聲，亞爾伯起 身答謝敬愛的哥哥幾年來對(duì)他的支持，他說：“現(xiàn)在輪到你了，親愛的哥哥，我會(huì)全力支持你到紐倫堡藝術(shù)學(xué)院攻讀，實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想！”所有的目光都急切地轉(zhuǎn)移到桌子的另一端，坐在那里的Albert雙淚直流，只見他垂下頭，邊搖頭邊重復(fù)說著：“不……不……”終于，Albert站了起來他，擦干臉頰上的淚水，看了看長桌兩邊他所愛的親友們的臉，把雙手移近右臉頰，說：“不，弟弟，我上不了紐倫堡藝術(shù)學(xué)院了。
太遲了?？纯次业碾p手——四年來在礦場(chǎng)工作，毀了我的手，關(guān)節(jié)動(dòng)彈不得，現(xiàn)在我的手連舉杯為你慶賀也不可能，何況是揮動(dòng)畫筆或雕刻刀呢？不，弟弟……已經(jīng)太遲了……”四百五十多年過去了，Albrecht Durer有成千上百部的杰作流傳下來，他的速寫、素描、水彩畫、木刻、銅刻等可以在世界各地博物館找到；然而，大多數(shù)人最為熟悉的，卻是其中的一件作品。
也許，你的家里或者辦公室里就懸掛著一件它的復(fù)制品。為了補(bǔ)償哥哥所做的犧牲，表達(dá)對(duì)哥哥的敬意，一天，Albrecht Durer下了很大的工夫把哥哥合起的粗糙的雙手刻了下來。
他把這幅偉大的作品簡單地稱為“雙手”，然而，全世界的人都立刻敞開心扉，瞻仰這幅杰作，把這幅愛的作品重新命名為“祈禱之手”。
2.神之祈禱故事情節(jié)
風(fēng)云大陸不知是從何開始有了戰(zhàn)爭。本來和平的三界一時(shí)間風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)火紛飛。人間界的戰(zhàn)爭可謂是不曾間斷。人界各國之間大小爭斗年年有。在諸多戰(zhàn)爭之中，戰(zhàn)況最慘烈的是神魔間的對(duì)決。
神魔戰(zhàn)爭又有萬年戰(zhàn)爭之稱。只因神魔兩族人口過于稀少，而每次作戰(zhàn)又要波及人界。神界魔界間有人界相隔。神族善于光系魔法和近戰(zhàn)攻擊，魔族善于除光以外的各系魔法。魔界軍中又有著魔獸，血族，亡靈族人，神界軍只有神族的天使。所以兩族之戰(zhàn)倒是有聲有色。
那人間界的人們就看著自己的土地、家園被破壞嗎？當(dāng)然不。人類之中也有兩支戰(zhàn)斗的種族奮起反擊。他們是人間的先鋒"；星光"；與"；坎亞"；。雖然他們有著強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，但畢竟整體實(shí)力有限。終于在第七次戰(zhàn)爭中受到了幾近滅族之災(zāi)。與以往不同，這一次戰(zhàn)爭神魔真正的交鋒。人間血流成河，直到神魔都無力再戰(zhàn)才各自收兵。
飽受戰(zhàn)火的人間各族經(jīng)過幾百年的恢復(fù)發(fā)展，又不甘平靜升起硝煙。強(qiáng)國較量，小國火拼，小國成大國，大國分成小國，起起落落，強(qiáng)盛衰亡，轉(zhuǎn)眼人們忘記了神魔之戰(zhàn)的悲慘，沉迷其中。
新的割據(jù)產(chǎn)生并穩(wěn)定了一段時(shí)間。人間界有著四大帝國：北方的冰芒帝國、東方的飄夜帝國、南方的血鷹帝國、西方的浩天帝國。還有一些小的公國、聯(lián)盟分列其中。
劍士等級(jí)：劍士、大劍士、劍匠、大劍匠、劍師、大劍師、劍客、劍豪、劍神、劍圣、修羅、羅剎。
騎士等級(jí)：大騎士、銅騎士、銀騎士、金騎士、天騎士、圣騎士、天圣騎士、龍騎士、圣龍騎士。
天圣騎士等于劍神的實(shí)力。
法師等級(jí)：魔法學(xué)徒、魔法師、大魔法師、魔幻師、魔導(dǎo)師、大魔導(dǎo)師、魔法士、大魔法士、魔導(dǎo)士、大魔導(dǎo)士、圣魔導(dǎo)士、天策士。
3.新春祈福的故事,傳說,好處,寓意
2015年就要過去了，又到了咱老百姓新年祈福團(tuán)圓美滿的時(shí)候了。
從12月31日晚上22:00時(shí)開始，至2016年1月1日凌晨2:00時(shí)，戒臺(tái)寺將舉行“敲鐘祈福迎新年”賜吉祥活動(dòng)。話說逢年過節(jié)去寺廟討個(gè)好兆頭是中國人的傳統(tǒng)項(xiàng)目，哪怕你不信神佛，也能求得一個(gè)團(tuán)圓美滿的好念想。
戒臺(tái)寺的新年祈?；顒?dòng)已經(jīng)做了有些年頭了，每年的12月31日，戒臺(tái)寺便徹夜點(diǎn)燃香火，人群在寒冷的夜里虔誠祈禱，進(jìn)香祈福，隨著名氣越來越大，每年參與的人數(shù)也越來越多，寺廟方面進(jìn)行的祈?；顒?dòng)也越發(fā)多樣起來。今年的祈?；顒?dòng)，大雄寶殿等區(qū)域?qū)匾归_放，同時(shí)還推將推出“敲新年吉祥鐘”、“掛吉祥福條”、“點(diǎn)吉祥蓮花燈”、“免費(fèi)享用戒臺(tái)寺新年羅漢齋”等豐富的祈福納祥活動(dòng)。
敲鐘108下，鳴鐘祈福在12月31日當(dāng)晚，戒臺(tái)寺將在22:00時(shí)整對(duì)外開園，屆時(shí)，每一位到來的游客都可以敲鐘祈福，同時(shí)，寺院的高僧大德們也將與游客一起，共同祈福。另外，僧眾也將敲鐘108下，其包含兩層意義：一是每年有12個(gè)月、24節(jié)氣、72候，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結(jié)，除舊迎新；二是按佛教之說，凡人在一年中有108個(gè)煩惱，元旦和除夕聽108響鐘聲，便可得到層層解脫，祈福新年幸福安康。
品鑒素齋文化，古法羅漢齋當(dāng)敲鐘活動(dòng)過后，戒臺(tái)寺大齋堂將在2016年1月1日凌晨0:30分對(duì)外開放，為前來祈福的人們提供最傳統(tǒng)的古法羅漢齋。祈福完畢的人們可以前來享用，親身體驗(yàn)佛家傳統(tǒng)飲食文化。
4.圣經(jīng)里的“主啊,請(qǐng)教我們祈禱
半夜，門徒們由于疲憊不堪而睡得很香。
耶穌獨(dú)自一人走開去禱告，他對(duì)禱告的需要一如門 徒們此刻對(duì)睡眠的渴求。 曾有一天，他們?cè)儐栆d：“老師，你會(huì)教給我們?cè)撊绾纹矶\嗎？” “不祈禱也是極其重要的?！?/p>
這話聽起來有些難 以令人理解 直以來耶穌都告訴人們要對(duì)上帝 虔誠，不禱告怎么會(huì)是重要的呢？耶穌接著解釋 道：“不要去模仿你們身邊人的所作所為，他們進(jìn) 行的只是一種無意義的形式。 他們說自己的禱告是 為了他人的利益，但其實(shí)并不合乎上帝的意思。
他 們?cè)诒娙嗣媲伴L篇大論地放聲禱告，為的是引人注 目。不要那樣做。
如果你誠心對(duì)上帝，那么就獨(dú)自 前往一處地方，讓那里只有上帝聽得到你的聲音。 “不要幻想上帝能聽得見長篇累牘、高談闊論 的禱告詞，更不要重復(fù)并不理解的陳詞濫調(diào)。
在你 向上帝禱告前，他就已預(yù)知你的需要，但他還是想 你能用樸實(shí)、真誠的語言說給他聽。 “這就是禱告的正確方式： “說：‘我們的天父’——上帝是偉大而神圣 的，但他也是創(chuàng)造你的父親。
“接著請(qǐng)求：‘愿您的圣名永保神圣，愿您的王 國即日實(shí)現(xiàn)，愿我們?cè)诘厣献駨挠谀拖裨谔焯弥?一樣。 ’上帝的榮譽(yù)與上帝的王國一定要在你的思想和禱告詞中凌駕于一切之上。
“然后為你的需要祈禱： “‘請(qǐng)賜予我們今天所需的食物。寬恕我們做過的錯(cuò)事，就像我們寬恕誤解、傷害我們的人一 樣。
請(qǐng)讓我們遠(yuǎn)離誘惑。無論發(fā)生什么，請(qǐng)將我們從罪惡的力量中解救出來。
’ “永遠(yuǎn)不要忘記，當(dāng)你沒有為原諒他人做好準(zhǔn)備的時(shí)候，也不要能希冀得到上帝的寬恕。上帝 只有在你真心地愛并寬容他人時(shí)才會(huì)聽到你的禱告，寬恕你的過錯(cuò)。
“總之，不要對(duì)上帝有所懷疑，相信他在聽你的禱告并信任他將會(huì)賜予你盡可能好的答復(fù)?！?。
5.想問問各位知道什么祈福的方法嗎
燒香祈福的正確方法
按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
1、燒香禮佛的真實(shí)意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激和懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
2、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）與水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。
3、燒香的含義是什么？
第1、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門的無私奉獻(xiàn)。
第4、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。
四、燒香求財(cái)可以得到嗎？
不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻(xiàn)，即佛門所說的“布施”。這啟示我們：人生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。因此，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。
5、有人一定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。
6、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
7、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。
8、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐中不超過三支香為宜。
9、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷別人或者自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不文明不如法。
10、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行?！?/p>
