醢(比干菹醢的故事)
1.比干菹醢的故事
有關菹醢之刑的記載主要見于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。據《禮記?檀弓》，孔子的學生中，那位“忠而好勇”的子路在衛(wèi)國被殺，并被“醢之”?？鬃拥弥⒑螅R上叫人把放著的肉醬都覆蓋起來。《左傳?莊公十二年》載，在宋弒君作亂的南宮萬和猛獲失敗后分別逃往陳和衛(wèi)，但在宋人的請求下又被陳、衛(wèi)送回，結果被宋人“皆醢之”?！断骞拍辍份d，齊莊公即位之后，少傅夙沙衛(wèi)“奔高唐以叛”，不過最終還是被莊公捉住“醢衛(wèi)于軍”。《漢書?黥布傳》載，劉邦因有人告發(fā)梁王彭越謀反而將其誅殺，并“盛其醢以遍賜諸侯”。傳到了淮南，淮南王黥布正在打獵，“見醢，因大恐”。凡此種種，有兩點值得注意：一是此刑的目的之一在于使他人感到害怕，如《禮記》鄭玄注所說：“醢之者，示欲啖食以怖眾?！币皇谴诵掏菍Ψ磁颜叩膽土P，如《漢書》顏師古注所說：“反者被誅，皆以為醢?！?/p>
菹醢起源
傳說此刑濫觴于上古時代兩個最大的暴君桀和紂。屈原《離騷》中說：“不量鑿而正枘兮，固前脩以菹醢?！蓖跻葑ⅲ骸拜硝?，龍逢、梅伯是也?！币馑颊f屈原這句話是指夏末大臣關龍逢和商代貴族梅伯分別被夏桀和商紂菹醢。桀菹醢關龍逢，他書不言，惟見王逸此注。王逸：是東漢人，所言當有依據。紂菹醢梅伯之事又見于《呂氏春秋?行論篇》：“昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯于廟。”據東漢高誘的注，梅伯和鬼侯都是紂的諸侯。梅伯覺得鬼侯的女兒長得很美，勸紂取之，紂卻聽信了妲己的譖言，說是不漂亮，結果“醢梅伯，脯鬼侯”。這里提到的脯刑與醢刑相近，區(qū)別在于醢是剁成肉醬，脯則是曬成肉干
2.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著名的北伐將領。
成語，聞雞起舞。意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也?！蚱鹞??！?
傳說，祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！?/p>
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
3.溜須拍馬的典故
“ 溜須”，宋真宗時，有位大臣叫丁渭，善于察言觀色，逢迎獻媚，頗得皇帝賞識，于是被封為副宰相。當時的宰相是寇準，當然高丁渭一個官階，丁渭就將獻媚之功對寇準施展。有一次，二人在一次吃飯時，寇準的胡須上沾了一些飯粒，丁渭趕忙卑恭的湊上前去，伸出手輕輕的為寇準溜胡須，還肉麻的大贊寇準的胡須多么漂亮，寇準大笑道：“怎么？難道世間還有替人溜須的宰相嗎？”自此，丁渭成了中國歷史上，有名的溜須宰相?！傲镯殹币辉~就有了獻媚新意。" y d3 C; j" s E2 O) ?& J
; w0 H$ u! X5 S! }) Q
“拍馬”原來是北方少數民族的一種禮節(jié)。他們在路上相遇時，便下馬閑談，互相拍拍馬的屁股，說一句“馬養(yǎng)的真壯實啊”僅此而已。類似朋友見面拍下肩膀，握手寒暄。后來演變成“拍馬”說奉承恭維話。顯赫們騎在馬上，奴才替主子拍馬，盡顯出服侍周到的獻媚本色，與“溜須”有異曲同工之效，這才合成了“溜須拍馬”。
4.王羲之的典故
“入木三分”這則成語的意思是筆力深入木板三分，形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻透徹。成語出自唐朝張懷瓘的《書斷》：“晉帝時，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！?
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人，是我國著名的書法家，他的書法功力很深，博采眾長，卻自成一家，數代人都稱譽他為“書圣”（書法圣賢），至今有不少他的書法真跡和拓本流傳世間。因為他曾經做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。說到書法，通?！靶沱愺w”以秀美見長卻不免筆力柔軟；而“蒼勁體”筆力雄渾卻常顯粗硬。而王羲之的書法卻脫俗得既秀麗又蒼勁，可以稱得上冠絕古今。所以，學習書法的人很多都以他的字作范本?，F今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭序》、《黃庭經》等。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心里總是想著字體的結構，揣摹著字的結構、間架和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。
還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度，才見底！木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分?。‰m然這個傳說本身有些夸張，但是用以比喻書法功力好和分析問題透徹卻十分貼切！
5.蟾宮折桂的典故是什么
蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人，在當地很有名氣。其家在吉水泥石村，院內有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定，老樹干竟發(fā)出新芽，不幾年，便又郁郁蔥蔥。有人說，此樹經火之后，外焦內枯，現發(fā)新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。當年寇準病故，人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分家，其家的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復榮，可見周家又將復興。不入，學顏之子仲方考中進士，人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信，牽強附會的以自然現象解釋社會現象，毫無可取，但從老樹重榮中，亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以后，又有月中桂樹的傳說盛行，《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹”。到了唐代，段成式《酉陽雜俎》中記載則進一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達五百丈，有一位吳剛因學仙術違規(guī)被罰在月宮砍桂，每砍一斧，桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合，因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹，月中桂樹的果實每年四五月后飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑，文人學士每當中秋望月，吟詩作服，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘，人們常以月桂樹葉編成冠冕，奉獻給英雄或詩人，以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號，開始是大學授予，到英王詹姆斯一世時，便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木，春季開花，原產地中海地區(qū)，與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說，是以帶桂枝編制的，取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句，意思是編織桂冠來打扮自己，鋪排像錦繡一樣華美文字。因為桂清香高潔，人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔，孔子和顏淵誰的道德最高尚，東方朔說：顏淵的道德是高尚的，但他只像一山桂花，獨自芳香，孔子的道德像春風一樣浩蕩，天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會科舉場，每年秋闈大比剛好在八月，所以人們將科舉應試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?！都t樓夢》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學了，就笑道：“好？這一去，可定是要蟾宮折桂去了?！币泽笇m折桂比喻科場得意，也表現出古代人民對月亮的美好向往。
6.金蟾的典故是什么
北宋詞人柳永《巫山一段云》中有這樣的句子：“貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉。”
可見，當時已有劉海蟾狂戲蟾的戲曲演出。劉海蟾戲蟾最初的目的是除蟾祟，所以劉海蟾所到之處，蟾聲消絕。
考究起來，其所謂“戲”是一種巫術動作?！豆沤駡D書集成·神異典》引《邵武縣志》說：“劉海蟾，名元英。
……或曰：元英本名海，嘗以道力除蟾祟，故稱為海蟾云?！眲⒑蝮傅墓适聨捉浹葑?，喜劇色彩越來越濃，劉海的“戲”的巫術驅邪意義逐漸消失，蟾已不再是除祟的對象，而是施行法術的靈物。
明朝李日華《六硯齋筆記》說：“皇越石攜來四仙古像，一為海蟾子，哆口蓬發(fā)，一蟾玉色者戲踞其頂。手執(zhí)一桃，連花葉，鮮活如生。
7.虞姬的典故
按《史記》、《資治通鑒》載，項梁殺人避禍攜項羽由下相奔吳中，即今日蘇州地。
虞氏為會稽郡（秦末置春秋吳、越地域為會稽郡，以吳（今蘇州）為郡治）吳中望族。項梁叔侄在此結交江東子弟。
虞姬，吳中虞氏美女（估計也是當地貴族）慕項羽英名，嫁與項羽為妻，陪伴左右。抑或可以說是項羽有幸淂識虞姬，得此佳人，共譜華章。
《神話》中的虞姬形象 一說虞姬是充滿悠久文化的美麗江南名城-----紹興，具體出生地是今紹興縣漓渚鎮(zhèn)美女山腳下的塔石村，風光秀麗的美女山也是因此地出此奇女子而命名的.美女山比鄰書法圣地蘭亭和西施故里紹興諸暨，因此此地出美女不足為奇。 一今沭陽縣顏集鄉(xiāng)境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將臺、項宅等史跡。
虞姬常隨項羽出征。楚漢相爭后期，項羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》（項羽寫）。
此際，這位叱咤風云的人物，竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！?/p>
歌罷自刎，以斷項羽后顧之私情，激項羽奮戰(zhàn)之斗志，希冀勝利突圍。死后葬于垓下，今安徽靈璧縣城東15華里、303省道南側有虞姬墳。
后來清朝有位詩人以虞姬的口吻作詩一首：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅?！庇菁绱舜罅x凜然、忠于愛情，人民至今傳頌不已。
【傳聞中的身世】 虞姬是秦末江蘇省人，西楚霸王項羽的寵姬。 公元前209年，項羽幫助叔父項梁起義反秦，虞子期是項羽軍中的一名戰(zhàn)將，虞子期的妹妹虞姬不僅貌美，而且好武。
她十分愛慕年輕勇猛的項羽，愿嫁給他為妾。隨項羽出征，后來項梁戰(zhàn)死，項羽升為上將軍，經過巨鹿一戰(zhàn)，項羽聲名遠播。
不久項羽便進入關中，自立為西楚霸王，在連年的征戰(zhàn)中，虞姬始終與項羽形影不離，兩人感情甚篤。 公元前202年，漢王劉邦和項羽爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會唱楚歌，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉(xiāng)的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。
楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什么也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 虞姬凄然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！” 虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬唱罷，拔劍自刎。
項羽悲痛萬分，在倉促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江，烏江亭長說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項王說，自己已無顏面再見江東父老，謝絕的烏江亭長的好意，將烏騅馬送給烏江亭長，然后率領28個子弟兵執(zhí)短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最后項王見到呂馬童，慷慨地自刎將頭送給了呂馬童。
[編輯本段]【虞姬與霸王別姬】 清朝詩人何溥的《虞美人》詩云：“遺恨江東應未消，芳魂零亂任風飄，八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰（指虞姬）。” 認為八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅貞。
“霸王別姬”是秦漢時期最為動人的故事之一。虞姬忠于愛情，為讓項羽盡早逃生，拔劍自刎，其情，驚天地！其義，泣鬼神！作者在畫中運用動感很強的渦輪線、夸張的衣袖以及視覺沖擊力很強的桔紅色來表現虞姬剛烈的性格。
這里的霸王用大家都很熟悉的京劇霸王臉譜，為了不奪虞姬的形象，只把霸王隱在虞姬舞動的袍子中，霸王細密的胡須直線和虞姬身上的渦輪曲線形成靜與動的對比，更襯托出虞姬舞劍時旋轉的動感。 畫內題詩用的是項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
再看《虞姬》： 腸斷烏騅夜嘯風， 虞兮幽恨對重瞳。 黥彭甘受他年醢， 飲劍何如楚帳中。
詩的大意是：夜聞烏騅馬的嘶鳴，叫人肝腸寸斷。虞姬在幽恨中直直地對著眼中有兩個瞳子的項羽大將軍。
項羽部將黥布和彭越居然甘心后來被剁為肉醬而投降了劉邦，何如虞姬那樣自刎于楚帳中而芳華百代？ 關于虞姬，司馬遷《史記·項羽本紀》中有簡略的交待。項王被漢軍圍于垓下，夜聞四面楚歌。
“項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿 馬名騅，常騎之。
于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。
項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視?！庇菁椨鸬暮透瑁瑩冻h春秋》記載是：“漢兵已略地，四方楚歌聲。
大王意氣盡，賤妾何聊生?！?另據《情史·情貞類》記載：“（虞姬和歌之后）姬遂自刎。
姬葬處，生草能舞，人呼為虞美人草?！?“虞美。
8.烏衣巷的典故是什么
烏衣巷的典故有三種說法：
第一種說法：這里曾是東吳時期的禁衛(wèi)軍駐地，由于軍士悉穿烏衣，由此得名烏衣營，后改烏衣巷。
第二種說法：東晉時期王謝兩家居住于此，而兩族子弟都喜歡穿烏衣以彰顯身份尊貴，所以得名烏衣巷。這種說法在南京民間廣為流傳。
第三種說法：來自南宋時編纂的《六朝事跡編類》，稱劉禹錫詩中的“舊時王謝堂前燕”乃是誤筆，原是“舊時王榭堂前燕”。南京曾有個名叫王榭的人，以航海為業(yè)。海船失事，他誤入烏衣國，娶妻生子。后來，王榭獨自返回故鄉(xiāng)南京，為了懷念烏衣國的時光，便將所住的巷子更名烏衣巷。
擴展資料：
烏衣巷位于南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶，是中國歷史最悠久最著名的古巷，當時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。
1997年，秦淮區(qū)人民政府恢復了烏衣巷，挖掘、展示烏衣巷源遠流長的歷史，并重建了具有民族風格的王謝古居紀念館。歷經千年的滄桑，如今的烏衣巷已不復昔日的繁華，沒有豪門士族的觥籌交錯，取而代之的是游人探訪王謝華堂蹤跡。
9.劉伶的典故 要詳細的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸?？诘摹?/p>
且讓我把你的酒統統喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了?！?/p>
他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香??！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整。”
當然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽。
據記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。?？v酒狂飲，數日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個大醉?！本剖炝耍拮訂緞⒘婧染?，劉伶興沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說：“這回叫你喝個夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知劉伶慢慢地抬起頭，笑著對妻子說：“。
