新城典故(新城的龜城故事)
1.新城的龜城故事
由于新城是座千年古城，很多古老的故事伴隨著古老的建筑遺留了下來，這些故事有的是關(guān)于新城本地的人物，有的是關(guān)于新城地名的由來，有的是關(guān)于新城古建筑的神話，有的是關(guān)于地方風俗色彩的民間諺語。故事里寫著新城人民的善良、樸實和正義，表達著祖輩的期盼，是一筆無價的精神財富。
后來新城的故事傳說經(jīng)搜集整理，于1989年12月，由中國民間文藝出版社出版發(fā)行，書名就是《龜城故事》。
2.求一篇600字左右的作文 題目是 新城故事多 （西安市新城區(qū)的故事,
聽說T失蹤了，D今天可以確定他的確是失蹤了，因為D的背包多了一本日記，而日記的第一頁寫著，“T的日記”。
翻完一遍，D知道T去了哪里，那里正是D夢寐以求的新城。 新城很早很早就存在了，一代一代地流傳著關(guān)于它的故事。
D在今天晚上重新翻起，月光朦朧，飛鳥啁啾。D記起了他曾經(jīng)講給T的舊事，是關(guān)于K的，K早死了。
臨死的時候，K殘喘聲息，舌頭時不時費力舔著干裂的嘴唇，仿佛不甘心這樣離開他的人生路。他的眼神盯著天空，也是這樣的夜，滿天星斗。
K簡單講起發(fā)生自己身上的事，他是一個尋找新城的平凡人，并且他像許多先人一樣找到了。“新城內(nèi)不用日月光照，沒有黑夜沒有曠野，雖然有高大的城墻，有十二座門，每個城墻四個方向分有三個門，門都每時每刻敞開著，每個門上有個極美麗的白玉雕像，當我進去時，當我靠近他們時，他們還會微笑，還會說著極舒服極甜蜜的話語。
啊，我多么想回到過去，但是我知道，河水已經(jīng)流動，風兒在吹拂，時間之神駕著馬車一去不復返了！”D看到K噙著淚，那淚卻是那么的干巴巴，他是一個可憐的糟老頭了。D知道K做了什么事，從而發(fā)生了重大的命運轉(zhuǎn)折。
K痛苦地說，“我不知道在里面住了多久，有一天出了城，在那里每個人是可以進進出出的，回頭一看，新城竟是這樣的：它的墻壁用各樣的寶石裝飾，閃爍無限的光芒，像座國王的宮殿。唯一的國王的唯一的宮殿。
其實我錯了，那十二種寶石不是裝飾品而是用來穩(wěn)固新城的，是新城的根基，我一時偷念起，雙手捧起一顆紅瑪瑙。突然間，整個城跳動起來，似乎發(fā)生了強烈的地震，我的耳邊響起唾罵的碎語，我知道我做錯事了，似乎城堡內(nèi)的每個城民，有老人和孩童都為之生我的氣與無知，或許還有更多，更多的像黃河的沙子的原因。
我發(fā)現(xiàn)新城開始恍惚起來，我跳起，朝城門跑去，但發(fā)現(xiàn)前面依然是空地與爛泥，依然在新城的門外，我離它遠了，它開始舍棄我了！我痛苦地哭起來，淚水淹沒了我的臉面，我來不及抹掉它們，因為我不得不往前跑。紅瑪瑙早回到了原地方，呵，它還是那么的迷人耀眼，只是光芒刺得我雙眼劇烈的疼痛，眼瞳如同被子彈穿過。
我握著拳頭，手指甲插入我手心的肉里?；秀钡某潜u漸成了海市蜃樓，飄搖在我的前面，只在我的前面。
再不知過了多久，連它都消失了。我全身無力地倒在腳下，嘴里全是泥和污水，像臭水溝里放牧的豬。
無邊無際的荒野，幾棵黃葉的枯樹，正在灰暗里凋敗。
" K說，不潔凈的人是不能再進入新城了。 D痛苦起來，心臟像有誰在用鐵鏟子猛烈地攪動著，幾乎呻吟出聲。
一直以來，他都在努力尋找進入新城的道路，并且按著這道路努力朝著新城的方向行走，并且不曾忘卻把K的故事傳達給每一個能傳達到的人，其中就有T。 T的日記記錄了K的遭遇。
日記第一頁除了寫著，“T的日記”，還寫著：“贈送給D”!。
3.作文我與崇賢新城的故事
我愛贛榆新城
不久前，我聽爸爸說我們的家鄉(xiāng)又添了一道美麗的風景——贛榆新城。
在幾年前那里還是一片對蝦養(yǎng)殖場，怎么一剎那間，一座新城拔地而起呢？懷著好奇的心情，我急切地去見證了一下！
??！映入眼簾的是一片希望！一條條道路寬廣而平坦，一座座高樓拔地而起，一條條小河平靜而明亮。新城區(qū)空氣清新，街道整潔，路旁的彩磚上沒有一點垃圾。剛進入新城區(qū)不久，你會看見一個大公園，那里綠草茵茵，你就好像走進了一片草的海洋，小徑旁邊全是綠油油的青草和四季常綠的松柏，一條彎彎曲曲的人工河。
新城的夜晚更漂亮。一到晚上，大街兩旁的路燈、草坪燈、噴泉燈、觀賞燈，光芒耀眼，明亮奪目，把漆黑的夜晚照得像白天一樣明亮，讓人們生活在絢麗多彩的美景里。
這就是我的家鄉(xiāng)點睛之筆——贛榆新城區(qū)，她像一個璀璨的明珠，吸引八方來客；相信她的明天，一定會更加美麗，更加燦爛輝煌。
4.永昌堡的傳說或者風景故事
永昌堡俗名新城，是相對于永興堡（建于 1558 年）而言，永昌堡建于同年（ 1558 年）的冬天，由于當時倭寇屢屢騷擾，永興堡難擋敵侵，王叔杲兄弟上疏準報，招集鄉(xiāng)人，集資而建。歷經(jīng)現(xiàn)在也已有四百多年的歷史了，因而，在這座“新”城中，至今有許多古建筑、古巷名，敘寫著古仁人的故事。
堡內(nèi)現(xiàn)存狀元府弟，圣旨巷，都堂弟，世大夫祠，布政使祠，青石門臺，花園古井，洞橋底 40 號，御史里 12 號，大派宗祠，隔浹派宗祠，樓下派宗祠，狀元里 6 號，狀元里 18 號，基本上保存原來格局，是省一級文物保護單位。
據(jù)說都堂北乃王氏家庭中官們最大的人王諍的古居。由于年代久遠，再加上文革中破四舊，古宅顯得破敗不堪。所幸的是，現(xiàn)在的永昌堡已被立為國家級的文物保護單位，所以，新城村的老人和博物館的工作人員以及地方的有識之士，都在努力保護這些古民居，其中都堂弟是第一個被搶修的工程，相信修建后的它，能讓我們一睹當年的王諍家庭的顯赫。
洞橋底的世大夫祠，是王氏家庭的小宗祠。其結(jié)構(gòu)、布局略似王氏宗祠。卻現(xiàn)在的永昌博物館。在大門前有一對石獅守衛(wèi)著，靠近河邊的道坦上也有一對旗桿夾（旗桿夾是一個家庭聲望的象征，前文已作介紹），這兒是人們敬仰王沛叔侄和王叔果兄弟又一好地方?？上?，推門進去，徒有四邊廂房和一方天井，顯得冷落寂寥，難覓當年人們做祭祀，拜先賢的熱鬧跡象。
到洞橋底，可別忘了到洞橋底 40 號的古民居看了。大概，這兒可是民居中保存最好的一套了。但我們也只能從門臺前，那精雕細琢的古檐略見當年建筑者的匠心。這套民房共三進，每一進的結(jié)構(gòu)都比較相似。天井兩旁是廂房，有許多處都已拆建成現(xiàn)代的三層四層樓房，天井中被居住在其中的居民的零碎之物堆放著，整理得好一點的則是種一些花草，因而，感覺這兒的天地很小。每一進房子都是三間，中間那一間為大堂，都有照壁。據(jù)說，照壁上或畫著古仁人像或掛著祖先的像，以供朝拜。兩旁的墻壁上則是各色名樣的壁畫，可惜現(xiàn)在是不見一點蹤跡。文革前，抬頭望，樓房的梁坊上掛滿了匾額，既有為尋根思源不忘祖的，更有標祖先功名業(yè)績的，可見當年這一民居中主人的顯達。
據(jù)孫老師介紹，王氏家庭的驕傲，溫師院首屆校長王景甫老先生就在這里居住，并于此辦過私塾。這位老先生治學嚴謹，不茍言笑，卻愛生如子。當年孫老師曾與他的小伙伴在他的言傳身教中成長。這不竟讓人想起，魯迅先生當年在三味書屋的情景。孩子們對著壁照上的孔子像也許是“梅花鹿”），搖頭晃腦地，嘴里咿咿呀呀著，當老師閉日養(yǎng)神時，他們可以偷覷著兩壁上的壁畫和梁坊上的匾額發(fā)呆、做夢？課間時，天井是他們放肆的天地，追逐、嬉笑而忘了上課，直到先生那一嚴肅的吆喝？
我們可以想像，永昌堡當年許多天井中發(fā)生著同樣的故事。就是在這樣的先生與學生的督促和嬉戲中，他們既有了令人驕傲的十三進士，一狀元，一傳臚 …… 也有了現(xiàn)代的校長、工程師和專家。
串串新城古巷，你將能從古巷名中發(fā)現(xiàn)一個又一個故事。如圣旨巷、御使巷、文士巷、狀元里。你不想聽聽這里的傳說嗎？訪訪城堡古宅，你將知道王叔果、王景甫、王國松的不朽事跡。來吧，讓我們一起來聽聽，敘敘新城古巷中古仁人和現(xiàn)代名人的故事吧！
5.三國遺址公園有哪些典故
據(jù)《三國志》記載：魏國征東將軍滿寵兩次上疏魏明帝曹睿，建議在合肥西三十里建立新城屯兵以抗孫吳。
新
城建成后，孫吳水軍由巢湖到達合肥城下，還要再陸行三十里，才能抵達合肥新城。這樣，孫吳的水軍優(yōu)勢不能發(fā)揮，軍需補充更加困難，使曹魏方面獲得了很多戰(zhàn)
機。而曹魏可以沿瓦埠水系直通壽春，水上運輸方便，有利于提高戰(zhàn)斗力。合肥新城于青龍元年（233）建成，孫吳曾于公元233年、234年、253年等多
次圍攻，均兵敗而歸。歷經(jīng)1770余年的風雨剝蝕、滄桑巨變，我們?nèi)阅芮逦乜吹竭@座三國時期軍事城堡的風貌。三國新城遺址公園建設(shè)前，可謂秦磚漢瓦俯首
可拾，是安徽省乃至全國保存最為完整的三國遺址之一。通過保護
合肥三國新城遺址公園
性恢復古城墻及東城門原貌，對新城內(nèi)考古發(fā)掘出的兵器鑄造窯址、練兵指揮臺、飲馬池、車馬道等遺址進行保護性建設(shè)和展示，原汁原味地反映了三國合肥新城風
貌。守望淮揚（大型雕塑）--再現(xiàn)了魏明帝曹睿時期，征東將軍滿寵和新城守城將軍張穎抵御孫吳保衛(wèi)合肥新城的英勇形象，淮揚指的是合肥在三國時屬揚州淮南
郡、揚州，體現(xiàn)了合肥新城為保衛(wèi)淮南郡、揚州甚至魏國的重要軍事作用。公園大門廣場--公園大門廣場占地2000平方米，大門主體高14.6米，與亭廊形
成一組氣勢恢弘的仿漢建筑群。
大門上部分采用磚雕工藝，刻畫了漢獸與朱雀，大門兩側(cè)為紅砂巖浮雕墻，展示了
魏、吳兩國君主與主要將士形象，再現(xiàn)了漢代建筑藝術(shù)和歷史文化。石刻廣場--通過曹操、曹丕、曹睿三代君王氣勢恢弘的詩篇，充分展現(xiàn)了作者的文學才華和個
人魅力。新城戍守（大型雕塑）--表現(xiàn)了魏征東將軍滿寵保衛(wèi)合肥新城金戈鐵馬的英雄形象。雕塑兩側(cè)的"龍虎之地、固若金湯"印章反映了合肥新城在魏國的軍
事戰(zhàn)略地位。
曹魏故壘時光隧道--時光隧道北有"曹魏故壘"、南有"屯戍遺蹤"匾額，寓意一是由今天二十一世
紀通過這個時光隧道回到三國時期，二是我們已走進合肥新城這個三國時期的軍事城堡的土地。通過玻璃的通透性我們能真實地看到三國夯筑城墻的不同土層的剖
面。文物陳列館--占地1400平方米，為仿漢建筑，通過四個展廳展示合肥新城遺址出土的秦磚漢瓦、工具、兵器、生活器皿計四大類近百件文物，并配以燈
光、影視效果，向游客展示戰(zhàn)爭場景和軍事生活，使游客完整地了解合肥新城這座軍事城堡的興衰歷史。
6.新城道中（其二）
新城道中（其二） 蘇軾 身世悠悠我此行，溪邊委轡聽溪聲。
散材畏見搜林斧，疲馬思聞卷旆鉦。 細雨足時茶戶喜，亂山深處長官清。
人間岐路知多少，試向桑田問耦耕。 蘇軾《新城道中（其一）》賞析（二） -------------------------------------------------------------------------------- 東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。
嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。 野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。
西崦人家應(yīng)最樂，煮葵燒筍餉春耕。 《新城道中二首》（其一）是蘇軾于宋神宗熙寧六年（1073）二月視察杭州屬縣，自富陽經(jīng)過新城（今富陽新登鎮(zhèn)）時所作。
首聯(lián)“東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，寫詩人正打算去山里，恰好這時春風吹斷了屋檐下積雨的聲音，他心里愉悅，因而覺得春風極通人性，仿佛知道他這羈旅之人要去山里特意為之吹斷了積雨。這樣寫，就使“東風”著上了人的感情色彩，也即所謂以“我”觀物，“物皆著我之色彩”。
這一聯(lián)詩，寫“我欲山行”，寫春風吹斷了積雨，新穎別致，饒有詩意，有領(lǐng)起下文描寫春晴之日山村風物、山人生活的作用，也為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。 頷聯(lián)，描寫春晨山村晴景：“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦?！?/p>
詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽等四種自然景物來加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦”（掛銅盤）分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。以絮喻白云并非蘇軾首創(chuàng)，此前韓愈就有“晴云如擘絮”的詩句（見《晚寄張十八助教、周郎博士》），但蘇詩用“披絮帽”來比喻籠罩在山頭上的白云，在前人的基礎(chǔ)上是有所突破，較為貼切、形象、生動的。
詩人以“掛銅鉦”喻 “樹頭初日”也基本上達到了“形似”。 頸聯(lián)繼續(xù)描寫山村的自然景物，語言生動，詩意盎然。
出句“野桃含笑竹籬短”重在描寫“野桃”，對句“溪柳自搖沙水清”主要是刻畫“溪柳”。前者以“野桃含笑”這擬人化的詩語形象生動地反映出野生的桃樹鮮花綻開；而以“竹籬短”三字側(cè)面烘托“野桃”高過竹籬。
后者寫溪邊柳的枝條在春風吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞。寫活了“野桃”、“溪柳”，使山村自然景物充滿了勃勃生機，洋溢著歡快的氣氛。
尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對山人及其生活的反映，更增添了這種喜情。本聯(lián)緊扣一個“樂”字。
雨過天晴，春暖花開，景致優(yōu)美，令人心曠神怡，何況這又是鬧春耕的大好時光呢？如此美景良辰怎不使山人倍感歡欣呢？你看西崦（西山）人家又是煮葵，又是燒筍，忙著春耕，其樂無窮！ 《新城道中》這首詩意境優(yōu)美：山嶺白云繚繞，樹梢朝陽懸掛，野桃笑臉迎人，溪柳搖曳多姿，溪水清澈見底，這充滿生機的景色與西山人家煮芹燒筍喜鬧春耕的生動場面以及詩人歡快的心情交熾在一起，詩意盎然，散發(fā)著泥土的馨香、生活的氣息，組成一幅詩意盎然的山村風物畫。
7.?新城道中?表達了詩人怎樣的思想感情
《新城道中》（其一）這首詩意境優(yōu)美：山嶺白云繚繞，樹梢朝陽懸掛，野桃笑臉迎人，溪柳搖曳多姿，溪水清澈見底，這充滿生機的景色與西山人家煮芹燒筍喜鬧春耕的生動場面以及詩人歡快的心情交織在一起，詩意盎然，散發(fā)著泥土的馨香與生活的氣息，組成一幅詩意盎然的山村風物畫。
這首七言律詩中間四句組成一套山水畫屏。前兩句描寫遠景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹枝掛著明亮的銅鑼，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；后兩句描寫近景，用的是擬人手法：野桃花倚籬而笑，楊柳枝無風自搖，自然景物被賦予人的神態(tài)舉止，真是嫵媚極了。
進得山來，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩人山行之樂，內(nèi)心之樂和景色之美互相影響，互相滲透。
這就是人們最愛追求的那種藝術(shù)境界：情景相生。 第二首繼寫山行時的感慨，及將至新城時問路的情形，與第一首詩詞意銜接。
此詩的末兩句用《論語》中的典故喻歸隱之意。
8.洛邑有什么樣的典故
平王東遷洛陽的歷史典故
崤山別稱
周平王東遷后，立足中原，思謀天下，知道東周王室的氣象已大大不如以前了。他登上洛陽城北的邙山知道這山是秦嶺的余脈，是崤山的支脈，取別名叫做平逢山、太平山、郟山。而這些名字都很平淡，沒有峻拔之意，好像周王朝從此一蹶不振，再也不能崛起了。[17]
鄭姓來源
鄭姓在中華姓氏中居于第21位，鄭氏出自姬姓，公元前806年，周宣王把小弟姬友封于鄭（今陜西華縣東），是為鄭桓公。公元前771年，犬戎攻破西周都城鎬京，鄭桓公為國捐軀，其子掘突襲位，是為鄭武公。鄭武公護送周平王東遷，取得了周平王的信任，隨后鄭武公趁機滅掉了鄶國和東虢，在溱水、洧水之間建立了新的鄭國，是為新鄭。
烽火戲諸侯
周幽王“烽火戲諸侯”后各地諸侯才知道，原來犬戎真的打進鎬京了。于是，他們紛紛帶著大隊人馬前來鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來的太子宜臼為天子，也就是周平王，然后就回各自的封國了
沒想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進來了，而且是經(jīng)常進犯。當時，京師宮殿被焚毀，國庫虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火也是連年不息。于是，平王就與群臣商議遷都到洛邑（今河南洛陽）。周公反對道：“不好！洛邑雖然居于天下之中，但是四面受敵；而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關(guān)，右邊有隴國、蜀國，而且沃野千里，這絕對可以稱得上是天府之國。現(xiàn)在，大王如果要舍棄鎬京，遷都到洛邑，臣認為不可！”平王沒有聽取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，并沒有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開了長達五百多年的殘殺。
