而一典故(典故大全)
1.典故大全
推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內(nèi)，不避開(kāi)自己的親人。
這來(lái)自于一個(gè)典故。說(shuō)的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以?！?/p>
平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人?！庇谑?，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請(qǐng)祁黃羊推薦。
祁黃羊說(shuō)：“祁午合適?！逼焦唤麊?wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我兒子是誰(shuí)?！?/p>
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽(tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對(duì)外不排斥仇人，對(duì)內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私??！”。
2.成語(yǔ)典故一則
守株待兔
【典故】
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
3.求一則典故
柳下惠（前720年—前621年 ），本姓展，名獲，字禽，中國(guó)春秋時(shí)期魯國(guó)人?！傲隆笔撬氖骋兀盎荨眲t是他的謚號(hào)，所以后人稱他“柳下惠”。據(jù)說(shuō)他又字“季”，所以有時(shí)也稱“柳下季”.他做過(guò)魯國(guó)大夫，后來(lái)隱遁，成為“逸民柳下惠被認(rèn)為是遵守中國(guó)傳統(tǒng)道德的典范，他“坐懷不亂”的故事中國(guó)歷代廣為傳頌?！睹献印分姓f(shuō)“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之稱。柳下惠還是中國(guó)柳姓的得姓始祖。
柳下惠雖然被孟子稱為圣人，但是史書(shū)關(guān)于他的生平的記載很少。這些記載散見(jiàn)于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》和《孟子》等先秦古籍，部分記載有明確的時(shí)間，部分記載則更接近一種對(duì)他的評(píng)價(jià)。
在主要記載孔子言行的《論語(yǔ)》中，柳下惠被認(rèn)為是一個(gè)品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》記載中孔子說(shuō)：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也?！睘榱禄輿](méi)有得到任用鳴不平。后來(lái)柳下惠做了“士師”（掌管監(jiān)獄的官），但是三次上臺(tái)三次遭到罷免，人們勸他離開(kāi)，他卻說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。 ”他認(rèn)為如果用正直的方法對(duì)待人，到哪里都回被排擠，但是如果要用歪門(mén)邪道的方法去對(duì)待人，在哪里都可以實(shí)行，也沒(méi)有必要離開(kāi)自己的祖國(guó)。
柳下惠的直道事人，在史書(shū)中有幾處明確的記載?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國(guó)，臧文仲問(wèn)柳下惠如何措辭，才可以使齊國(guó)退兵。柳下惠說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)大國(guó)如果做好小國(guó)的榜樣，小國(guó)如果好好侍奉大國(guó)，這樣才能防止禍亂；現(xiàn)在魯國(guó)作為小國(guó)卻狂妄自大，觸怒大國(guó)，無(wú)異自取其禍，怎么措辭都是沒(méi)有用的。柳下惠這樣說(shuō)，相當(dāng)于對(duì)臧氏在魯國(guó)的執(zhí)政行為直言不諱地表示了批評(píng)。
《國(guó)語(yǔ)》還記載了柳下惠批評(píng)臧文仲祭祀海鳥(niǎo)的故事。一只名為“爰居”的海鳥(niǎo)停留在了魯國(guó)都城東門(mén)外好幾天了，臧文仲讓都城的人都去祭祀它。柳下惠卻說(shuō)，臧氏治國(guó)簡(jiǎn)直就是亂來(lái)，祭祀是國(guó)家的重要制度，而制度是治國(guó)能夠成功的基礎(chǔ)，所以要謹(jǐn)慎地制定關(guān)于祭祀的典章制度，而且這些制度要依據(jù)圣王的祭祀原則。圣王只祭祀對(duì)人民和國(guó)家有功勞的人和事物，所以柱、后土、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹……直到周文王、周武王這些人，才能受到后人的祭祀；此外土地、五谷和山川的神，先哲和有美德的人，天上的日月和星辰，地上的五行，九州的名山、江河和沼澤，也應(yīng)該加以祭祀。而海鳥(niǎo)“爰居”飛到魯國(guó)，還不知道它為什么飛來(lái)，也不見(jiàn)得它對(duì)人民有什么功德，這樣就決定祭祀它，實(shí)在不是仁德和明智的舉措。柳下惠猜測(cè)海鳥(niǎo)是為躲避災(zāi)難而來(lái)，而事實(shí)證明了他的猜測(cè)是對(duì)的。這件事不但說(shuō)明了柳下惠為官的正直，也表現(xiàn)出他對(duì)圣王禮制的熟悉，這也是他受儒家思想重視的原因。
4.求一則典故
樓上的故事對(duì)了，但是名字不對(duì)。
貞觀二年，唐太宗謂侍臣曰：“貪人不解愛(ài)財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多，若受人財(cái)賄，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛(ài)財(cái)物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚(yú)，而不受人魚(yú)，其魚(yú)長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。”
說(shuō)的是公儀休喜歡吃魚(yú)，有人就送魚(yú)給他，他拒而不受。送魚(yú)的人說(shuō)："聽(tīng)說(shuō)你喜歡吃魚(yú)，為什么不肯接受我送的魚(yú)呢？"公儀休說(shuō)："正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以更不能接受你的魚(yú)！我現(xiàn)在做宰相，買(mǎi)得起魚(yú)，自己可以買(mǎi)來(lái)吃，如果我因?yàn)榻邮芰四闼偷聂~(yú)而被免去宰相之職，我自己從此就買(mǎi)不起魚(yú)了，你難道還會(huì)再給我送魚(yú)嗎？這樣一來(lái)，我還能再吃得到魚(yú)嗎？因此，我是決不能接受你送的魚(yú)的。"
5.求孔子一典故
孔子與仲由
仲由至賈市閑游，見(jiàn)一買(mǎi)者與賣(mài)者爭(zhēng)吵不休。賣(mài)者道：“我一尺魯縞價(jià)三錢(qián)，你要八尺，共二十四錢(qián)，少一個(gè)子也不賣(mài)！”買(mǎi)者爭(zhēng)辯道：“明明是三八二十三，你多要錢(qián)是何道理？”仲子正直，笑對(duì)買(mǎi)者說(shuō)：“三八二十四才對(duì)。你錯(cuò)了?！辟I(mǎi)者不服，爭(zhēng)執(zhí)不下，便要打賭。仲由性烈，當(dāng)場(chǎng)以新買(mǎi)的頭盔為賭注。買(mǎi)者也火氣正旺，愿以腦袋做賭注。二人擊掌為誓，均找孔子評(píng)理?？鬃勇?tīng)了原委，笑對(duì)仲由曰：“子路，你錯(cuò)了，快把頭盔輸給人家吧?！敝儆梢粫r(shí)氣惱，憤然辭別師父，回家省親。臨行，孔子囑曰：“你此次探親，當(dāng)記兩句話：‘古樹(shù)莫存身，殺人莫?jiǎng)尤??！敝儆蓱?yīng)諾，毅然回了卞國(guó)。
仲由行在途中，忽遇雷雨，漫野荒涼，無(wú)避雨之所，唯見(jiàn)道旁立一古樹(shù)，樹(shù)洞碩大，足可棲身。仲子正欲避雨洞中，突憶師囑：古樹(shù)莫存身。便抽身離開(kāi)古樹(shù)。行不多遠(yuǎn)，一道閃電，隨即“咔”的一聲，古樹(shù)被雷擊斷。仲由幸免于難，深謝老師不已。
寅夜時(shí)分，仲由方抵家中。他暗自思忖，我離家日久，妻子貞否？不如輕啟門(mén)戶，窺探一番。于是他躍入院墻，用刀尖撥開(kāi)門(mén)閂，輕步床前，暗里一摸，竟有兩個(gè)人頭合枕而眠。仲由頓時(shí)怒從膽生，舉刀欲砍，又憶起師囑：殺人勿動(dòng)刃。便放下刀刃，點(diǎn)燈一照，原來(lái)是妻、妹合床而眠。仲由嚇了一身冷汗，多虧師父明鑒，才沒(méi)有誤殺親人。
仲由在家只住一日，便回魯城謝過(guò)師父指點(diǎn)之恩。他又大惑不解地問(wèn)：“老師，明明是三八二十四，您為何說(shuō)二十三呢？”孔子笑曰：“子路，你輸了，頭盔可以買(mǎi)到，若買(mǎi)縞人輸了呢？”
6.成事不足敗事有余出自什么典故
成事不足，敗事有余：成語(yǔ)，指辦不好事情，反而把事情弄糟。
由來(lái)是一個(gè)故事，而不是一本書(shū). 相傳，昔時(shí)有一書(shū)生，嗜書(shū)如命，“頭懸梁錐刺股”的十年寒窗苦讀，促使他一心考取功名。但幾次鄉(xiāng)試都名落孫山。
他想：“一生的功名，在于成敗之間。”于是結(jié)婚成家有了兒子后便給大兒取名“成事”；小兒取名“敗事”，書(shū)生望子成龍心切，對(duì)兩個(gè)兒子管教很?chē)?yán)。
一天，書(shū)生要出外辦事，離家前交代妻子：督促兩個(gè)兒子學(xué)習(xí)不可懈怠，并規(guī)定：除了熟讀《三字經(jīng)》《百家姓》外，每日還要練習(xí)書(shū)法，規(guī)定大兒子寫(xiě)三百個(gè)漢字，小兒子寫(xiě)二百個(gè)。妻子照辦，每天日不錯(cuò)影地催促兩個(gè)兒子讀書(shū)寫(xiě)字。
日復(fù)一日，她估算著丈夫快要?dú)w來(lái)時(shí)，便親自測(cè)試讓兒子背書(shū)，還檢查他倆各自寫(xiě)了多少字。她數(shù)了數(shù)，結(jié)果大兒子少寫(xiě)五十個(gè)字，小兒子卻多寫(xiě)了五十個(gè)。
書(shū)生歸來(lái)后，問(wèn)起兩個(gè)兒子的學(xué)習(xí)和練字情況，妻子一本正經(jīng)地如實(shí)相告：“背書(shū)如流水，字也寫(xiě)了，只是成事不足，敗事有余，二人都是二百五?！?后來(lái)，人們把這當(dāng)成笑談。
傳來(lái)傳去把它的意思給變了，成了一句貶義詞。
7.一個(gè)典故,一個(gè)很有名的人,皇上讓他推薦一個(gè)人來(lái)管理某個(gè)地方,
外舉不避仇，內(nèi)舉不避親
祁黃羊，名奚，字黃羊，春秋晉國(guó)大夫
晉平公問(wèn)於祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂??！?平公曰：“解狐非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?。國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥?guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”
