關(guān)于冊(冊字的典故)
1.“冊”字的典故
冊 #cè【釋義】 ①冊子、本子：名冊|手冊|紀(jì)念冊。
②量詞：這套書一共六冊。===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息=================冊 （象形。
金文、小篆字形與甲骨文相似，象簡冊形。本義：書簡。
古代文書用竹簡。編簡名為冊，后凡簿籍均可稱“冊”）同本義 冊，符命也。
諸侯進(jìn)受于王者。象其札，一長一短，中有二編之形。
古文又從竹。――《說文》經(jīng)傳多以策為之，字俗作策史乃冊祝。
――《書·金滕》公歸，乃納冊于金滕之匱中。王命作冊。
――《書·洛誥》有冊有典。――《書·多士》又如：名冊；畫冊；紀(jì)念冊；冊書（史籍，史書）古時(shí)稱編串好的許多竹簡，現(xiàn)在指裝訂好的紙本子 特指皇帝的詔書 冊 cè①裝訂好的本子：手~、名~。
②量詞。本：三~書。
【冊封】中國古代帝王用于封爵、冊立時(shí)的儀式和制度。以冊書、冊命的形式頒布冊立、封贈(zèng)、任命等事宜，在被封贈(zèng)者面前宣讀，然后連同印璽等物一起交予受封者。
2.“冊”字的典故
冊 #cè
【釋義】 ①冊子、本子：名冊|手冊|紀(jì)念冊。②量詞：這套書一共六冊。
===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息=================
冊
（象形。金文、小篆字形與甲骨文相似，象簡冊形。本義：書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊，后凡簿籍均可稱“冊”）
同本義
冊，符命也。諸侯進(jìn)受于王者。象其札，一長一短，中有二編之形。古文又從竹。――《說文》
經(jīng)傳多以策為之，字俗作策
史乃冊祝。――《書·金滕》
公歸，乃納冊于金滕之匱中。
王命作冊。――《書·洛誥》
有冊有典。――《書·多士》
又如：名冊；畫冊；紀(jì)念冊；冊書（史籍，史書）
古時(shí)稱編串好的許多竹簡，現(xiàn)在指裝訂好的紙本子
特指皇帝的詔書
冊 cè
①裝訂好的本子：手~、名~。
②量詞。本：三~書。
【冊封】中國古代帝王用于封爵、冊立時(shí)的儀式和制度。以冊書、冊命的形式頒布冊立、封贈(zèng)、任命等事宜，在被封贈(zèng)者面前宣讀，然后連同印璽等物一起交予受封者。
3.“冊”“典”“刪”的來歷主要內(nèi)容,在線等20分鐘
求助得到的回答 冊 “冊”：在春秋戰(zhàn)國至魏晉時(shí)代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。
竹片稱“簡”，木片稱“扎”或“牘”。這種竹片或木片，通稱為“簡”。
一塊簡只能寫幾十個(gè)字，記載一件事，因而往往需要很多塊“簡”。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”。
“冊”字很像幾片竹簡用繩子串在一起。后來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了“冊”這個(gè)名稱。
現(xiàn)在“冊”已演變?yōu)榱吭~。 /z/q825038541.htm /view/241133.htm?fr=ala0 /s?wd=%B2%E1 典 典 春秋戰(zhàn)國以前的公文體制 【典】典常。
是記述的古代帝王法文書，如《尚書》中的《堯典》、《舜典》。 典 #diǎn 【釋義】 ①標(biāo)準(zhǔn)；法則：典范|典型|典章。
②被當(dāng)作依據(jù)的書籍：詞典|經(jīng)典|引經(jīng)據(jù)典。③引用古書中的故事或詞句：典故|用典。
④用實(shí)物作典押來借錢：典押|典當(dāng)。⑤鄭重舉行的儀式：典禮|開國大典|慶典。
⑥姓。 【典范】 #diǎnfàn 可以作為學(xué)習(xí)、仿效的標(biāo)準(zhǔn)而起示范作用的人或事件。
〖例句〗雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的典范。 【典型】 #diǎnxíng ①具有代表性的。
②具有典型性的人物或事件。 〖例句〗寫作文時(shí)，典型事例能使我們的觀點(diǎn)鮮活起來。
===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息================= 典 （會(huì)意。甲骨文字形，上面是“冊”字，下面是大。
本義：重要的文獻(xiàn)、典籍） 同本義 典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。――《說文》。
按，謂從冊，從大，古文從古文冊。 典，經(jīng)也。
――《爾雅·釋言》 不可為典要。――《易·系辭》 是能讀三墳、五典、八索、九丘。
――《左傳·昭公十二年》 司晉之典籍。――《左傳·昭公十五年》 不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高（重貴）。
――丘遲《與陳伯之書》 自書典所記，未之有也。――《后漢書·張衡傳》 又如：藥典；字典；釋典（佛經(jīng)）；法典；佛典；引經(jīng)據(jù)典；典志（記載政 典 diǎn ①標(biāo)準(zhǔn)；法則：~范、~型。
②典范性的書籍：~籍、詞~。 ③鄭重的儀式：~禮。
④詩文中引用的古書里的故事或詞句：~故、用~。 ⑤抵押（舊時(shí)一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項(xiàng)，不計(jì)利息，議定還款期限，到時(shí)贖回）。
⑥姓。 【典范】可以作為學(xué)習(xí)榜樣的人物或事件。
【典故】詩文中引用的古書里的故事或詞句。 【典籍】記載古代法制的圖書。
也泛指可以作為標(biāo)準(zhǔn)、典范的書籍。 【典禮】隆重舉行的儀式。
【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的：他的看法很~，值得重視。
③文學(xué)藝術(shù)作品中用藝術(shù)概括手法表現(xiàn)人的社會(huì)特征的藝術(shù)形象。它既表現(xiàn)了人的一定的社會(huì)特征，同時(shí)又具有鮮明的個(gè)性特征。
【典型化】指概括現(xiàn)實(shí)生活、創(chuàng)造典型形象的藝術(shù)方法。作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)自己對(duì)生活的深刻觀察和獨(dú)特理解，把日常現(xiàn)象集中起來，進(jìn)行深入的開掘和精細(xì)的提煉 ，創(chuàng)造出既具有鮮明個(gè)性特征又能反映某一特定時(shí)代的社會(huì)本質(zhì)的藝術(shù)形象。
【典型環(huán)境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發(fā)展、促使人物行動(dòng)的特定環(huán)境。它能概括地反映出一定歷史時(shí)代的社會(huì)生活及其發(fā)展趨勢。
【典型性】指作家、藝術(shù)家塑造藝術(shù)形象所達(dá)到的概括化和個(gè)性化統(tǒng)一的程度。藝術(shù)形象的個(gè)性特征越鮮明、生動(dòng)，而所揭示的社會(huì)本質(zhì)越深刻，即個(gè)性與共性越統(tǒng)一，典型性 就越高。
也指一般講話、論著對(duì)事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個(gè)性特征的評(píng)述。 【典雅】文章內(nèi)容有根基，文詞優(yōu)美不粗俗。
【典章】法令制度。 典tiǎn 1.見"頎典"。
/s?wd=%B5%E4 刪 會(huì)意。從刀從冊。
冊是簡冊，把若干竹簡編穿在一起叫“冊”。簡冊的內(nèi)容有問題，就用刀除掉，所以從“刀”。
本義：削除 【釋義】去掉多余或不恰當(dāng)?shù)淖志洌簞h除|刪節(jié)|刪改。 【刪除】 shānchú 去掉。
〖例句〗老師批改作文時(shí)，幫我刪除了多余的文字。 【刪改】 shāngǎi 刪削并改動(dòng)。
〖例句〗這篇文章經(jīng)多次刪改才定稿。 【刪節(jié)】 shānjié 刪去文章中與表現(xiàn)主題無關(guān)或關(guān)系不大的部分。
〖例句〗該文在轉(zhuǎn)載時(shí)，編者做了一些刪節(jié)。 ========更多的信息 削除；勾劃掉 刪，剟也。
――《說文》 刪，除也。――《三蒼》 刪，定也。
――《聲類》 刪，刊也。――《漢書?刑法志》注 刪，削也。
――《漢書?丙吉傳》注 又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。――清?龔自珍《病梅館記》 /view/621676.htm?fr=ala0 /s?bs=%B5%E4%B5%C4%C0%B4%C0%FA&f=8&wd=%C9%BE%B5%C4%C0%B4%C0%FA （參照參照）。
4.關(guān)于漢字典故的故事
“冊”：在春秋戰(zhàn)國至魏晉時(shí)代，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有紙，人們只好把文字寫在狹長的竹片或木片上。竹片稱“簡”，木片稱“扎”或“牘”。這種竹片或木片，通稱為“簡”。一塊簡只能寫幾十個(gè)字，記載一件事，因而往往需要很多塊“簡”。為了查找方便，人們就用熟牛皮條把這些簡按次序串編起來，稱之為“冊”?！皟浴弊趾芟駧灼窈営美K子串在一起。后來，書寫的材料逐漸用紙代替，印出的文章裝訂成書仍沿用了“冊”這個(gè)名稱?，F(xiàn)在“冊”已演變?yōu)榱吭~。
刪
會(huì)意。從刀從冊。冊是簡冊，把若干竹簡編穿在一起叫“冊”。簡冊的內(nèi)容有問題，就用刀除掉，所以從“刀”。本義：削除
5.關(guān)于孩提的來源典故
孩提： 2~3歲的兒童。
幼兒時(shí)期. 孩提之童?！睹献印けM心》 指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。
顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也?！?/p>
《老子》：“如嬰兒之未孩?！币沧鳌昂⒈А焙汀疤岷ⅰ薄?/p>
唐韓愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪 本詞中“提”的本義是“抓住小孩兩腋將其向上抱起”這個(gè)動(dòng)作。“提攜”等為其衍生詞。
孩，不是后來孩子之意，而是“咳”的古字 《說文解字》：“孩，古文咳從子?！毙盒γ?，即小兒笑的咳咳之聲。
提，是指可以小兒可以提抱，指其小?！酵庖凰?補(bǔ)注。
6.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨祝撕艽蟮木?，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴(kuò)展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ颍敲矗覍?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的?！墩撜Z·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
7.關(guān)于書的小故事
陳毅的家里有很多藏書，這為陳毅幼年的學(xué)習(xí)和成長提供了良好的條件。
陳毅到了八九歲時(shí)，就開始大量閱讀自己家里收藏的各種書籍，他讀書簡直到了入迷的程度。
一次，陳毅正在看書，母親交給他一個(gè)籃子，讓他去復(fù)興場街上買綠豆。路上，他一邊走，一邊看書，到了街上，買完豆子，又看著書往回走?；氐郊?，母親問他是怎么搞的？他不好意思地笑了。原來，他光顧看書，連買的是什么豆子都不知道。
還有一次，陳毅到一位親戚家去過中秋節(jié)。他一連走了幾十里路，到了親戚家后，發(fā)現(xiàn)一本自己很想看的書，他不顧疲勞立刻躲到書房里讀了起來。吃飯的時(shí)候到了，主人請(qǐng)他到桌上吃飯，他不肯，主人只好把糍粑和一小盤紅糖端到書房的桌上。桌上還擺著些筆墨紙硯和書籍，硯臺(tái)里的墨汁還沒有全干。陳毅一邊讀書，一邊吃糍粑蘸“糖”，誰知他一遍又一遍地把糍粑蘸上硯臺(tái)里墨汁往嘴里送，弄得滿嘴都墨，他還一點(diǎn)兒也沒覺察到。不一會(huì)兒，親戚又給他端過一碗面條來到房間里，見此情景，大吃一驚，隨后又哈哈大笑起來，趕忙叫他洗漱干凈。事后，大人們不免有點(diǎn)惱怒，陳毅卻笑笑說：”喝點(diǎn)墨水沒關(guān)系，我正覺得肚子里墨水太少哩！
