玉佛手典故(玉佛手有什么意義啊)
1.玉佛手有什么意義啊
玉佛手藝術(shù)品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是佛教文化的延伸——因與“佛”字的同音，自然轉(zhuǎn)意為佛之手。寓意獲得玉佛手，便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外，佛手多指，“指”與“子”諧音，這樣與昔日國(guó)人有多子、多孫、多福的傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系。
并且，這件玉佛手上有“瑞獸”、“如意云紋”。大家知道“獸”與“壽”諧音，“如意云紋”寓意為如意吉祥?！皦邸迸c“如意吉祥”是人人都向往的。
工藝美術(shù)創(chuàng)作中，玉制佛手十分珍貴，尤其是玉質(zhì)品位高、工藝精湛、造型獨(dú)特、紋飾鮮明、年代久遠(yuǎn)且指數(shù)多的玉佛手更
是罕見(jiàn)。
2.玉簫的典故
漢劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹蕭，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之，公遂以為妻焉。日教弄玉作鳳鳴。
居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上。
不下數(shù)年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍升天而去?！? 又張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫攜字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。
時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也?！? 釋譯：蕭史是秦穆公時(shí)人，善于吹簫，能用簫聲把孔雀、白鶴招引到廳堂來(lái)。
秦穆公有個(gè)女兒，字弄玉，挺喜愛(ài)蕭史。秦穆公就把弄玉許配給蕭史為妻。
蕭史每天教弄玉吹蕭，發(fā)出鳳的叫聲，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，吹得極像鳳的叫聲，引來(lái)鳳凰停在他們的屋上。秦穆公替他們建筑鳳臺(tái)，讓他們夫妻倆住在臺(tái)上。
幾年后的一天，弄玉騎著鳳，蕭史駕著龍，飛升上天去了。 又：孫攜字文英，和李膺（字元禮，東漢大臣，被時(shí)人稱(chēng)為“天下楷模”）都娶了太尉桓焉（字叔元）之女為妻。
當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)桓叔元兩個(gè)女兒都“乘龍”，意思是說(shuō)嫁得夫婿像龍一樣。 后因稱(chēng)佳婿為“乘龍”或“乘龍快婿”。
相傳春秋之時(shí)，秦穆公有女，小字弄玉，最?lèi)?ài)吹簫。有一青年男子蕭史，乘龍而至，奏簫之技精妙入神，前來(lái)教弄玉吹簫。
秦穆公便將愛(ài)女許配他為妻?！啊?/p>
3.玉佛手有什么意義啊
玉佛手藝術(shù)品是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是佛教文化的延伸——因與“佛”字的同音，自然轉(zhuǎn)意為佛之手。
寓意獲得玉佛手，便能得到佛的保佑而如意吉祥。另外，佛手多指，“指”與“子”諧音，這樣與昔日國(guó)人有多子、多孫、多福的傳統(tǒng)觀念相聯(lián)系。
并且，這件玉佛手上有“瑞獸”、“如意云紋”。大家知道“獸”與“壽”諧音，“如意云紋”寓意為如意吉祥。
“壽”與“如意吉祥”是人人都向往的。工藝美術(shù)創(chuàng)作中，玉制佛手十分珍貴，尤其是玉質(zhì)品位高、工藝精湛、造型獨(dú)特、紋飾鮮明、年代久遠(yuǎn)且指數(shù)多的玉佛手更是罕見(jiàn)。
4.玉佛手吊墜是什么意思
玉佛手吊墜寓意：佛手形體獨(dú)特，仿之頗堪賞玩；而其名又如指“佛祖之手”，陳設(shè)可避災(zāi)禍；“佛”與“?！币艚?，又滿足了人們祈望吉祥的心理；佛手多指，“指”與“子”諧音，佛手也有多子多孫的吉祥寓意。因此，佛手在明清成為玉雕中常常表現(xiàn)的題材。
佛手亦稱(chēng)“佛手柑”，蕓香科，為枸椽的變種。常綠小喬木或灌木，葉互生，長(zhǎng)橢圓形，葉緣有鋸齒。果實(shí)冬季成熟，色澤鮮黃，基部圓形，上部裂開(kāi)如指，可入藥。原產(chǎn)亞洲，我國(guó)南方各地均有栽培。
清代玉器中仿生制品增多，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，各色植物都有表現(xiàn)，且多能窮形盡象，精益求精。有時(shí)還能巧作構(gòu)思，添加情趣。仿生玉器中產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的精彩作品。
擴(kuò)展資料
玉佛手吊墜玉雕鑒賞：
佛手本為植物，但在名字和形狀上卻與佛有著不解之緣，再加上有著同寺廟中佛像相似的金黃色，人們?cè)敢鈱⑺?dāng)做是佛祖之手。因此，佛手被視為能夠受到佛祖保佑之物，有辟邪消災(zāi)，求得平安和幸福的寓意。
手”，幫助人類(lèi)創(chuàng)造了世界，也幫助人們傳遞感情。語(yǔ)言、眼神、手勢(shì)是人與生俱來(lái)的三個(gè)交流信息的工具。通過(guò)雙手的辛勤勞作使我們變得富足。所以，玉佛手也象征著富足的生活。
除此之外，玉佛手蘊(yùn)含了大量的美好的內(nèi)涵，“佛”與“?！卑l(fā)音相近，“手”和“壽”發(fā)音相近，同時(shí)表達(dá)了人們對(duì)“福壽雙全”的期望；另外，佛手還多指，“指與子”的諧音，因此也象征著家族興旺，子孫滿堂?？傊?，佛手擁有非常多吉祥，以及喜慶的寓意。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-玉佛手
5.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)?，逃出了晉國(guó)，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國(guó)。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國(guó)群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國(guó)哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了，話雖然這么說(shuō)，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國(guó)當(dāng)政的話，我愿與貴國(guó)友好。假如有一天，晉楚國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)?！?
四年后，重耳真的回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，就是歷史上有名的晉文公。晉國(guó)在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國(guó)和晉國(guó)的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
6.吳下阿蒙典故的來(lái)歷
1、出處：《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》。
2、原文 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 3、注釋 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處?！?/p>
呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和讀書(shū)人分別幾日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
4、解釋 吳下阿蒙：原指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學(xué)識(shí)大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。
7.關(guān)于珍珠翡翠白玉湯的典故
有關(guān)朱元璋這個(gè)典故才是真的，這個(gè)典故的具體說(shuō)法如下：
民間相傳珍珠翡翠白玉湯是源于明太祖朱元璋，朱元璋少時(shí)家貧，從沒(méi)吃飽過(guò)肚子，常常一整天討不到一口飯吃。
有一次，他一連三日沒(méi)討到東西，又餓又暈，在街上昏倒了，后為一位路過(guò)的老婆婆救起帶回家，將家里僅有的一塊豆腐塊和一小撮菠菜，紅根綠葉放在一起，澆上一碗剩米飯一煮，給朱元璋吃了。
朱元璋食后，精神大振，問(wèn)老婆婆剛才吃的是什么，那老婆婆苦中求樂(lè)，開(kāi)玩笑說(shuō)那叫“珍珠翡翠白玉湯”。后來(lái)，朱元璋想起了當(dāng)年在家鄉(xiāng)乞討時(shí)吃的“珍珠翡翠白玉湯”，當(dāng)即下令御廚做給他吃。
那廚師無(wú)奈，只得用珍珠、翡翠和白玉入在一起，熬成湯獻(xiàn)上，朱元璋嘗后，覺(jué)得根本不對(duì)味，又讓人找來(lái)一位他家鄉(xiāng)的廚師去做。
因此，這位廚師以魚(yú)龍代珍珠，以紅柿子椒切條代翡（翡為紅玉），以菠菜代翠（翠為綠玉），以豆腐加餡代白玉，并澆以魚(yú)骨湯。將此菜獻(xiàn)上之后，朱元璋一吃感覺(jué)味道與當(dāng)年老婆婆給他吃的一樣，于是下令重賞那位廚師。
那廚師得賞錢(qián)后，便告病回家了，并且把這道朱皇帝喜歡的菜傳給了鳳陽(yáng)父老。
擴(kuò)展資料：
珍珠翡翠白玉湯的做法
用料：米飯 半碗、大白菜 半份、菠菜 半份、豆腐 半份、白胡椒粉 適量、香油 適量、食鹽 少量
1、首先先把白菜洗干凈切成?。ú藥妥雍腿~子分開(kāi)）。
2、然后再把菠菜洗干凈，用刀切成末。
3、然后再把豆腐洗干凈，用刀切成丁。
4、將米飯、大白菜?。ú藥妥樱?、鹽水放入鍋，煮沸，再轉(zhuǎn)小火。
5、再加入豆腐到鍋里，蓋上蓋子，小火繼續(xù)煮。
6、至豆腐煮熟后，加入大白菜葉和菠菜到鍋里。
7、攪和均勻至煮熟，再根據(jù)個(gè)人口味加入胡椒粉和香油即可。
參考資料：搜狗百科-珍珠翡翠白玉湯
8.結(jié)草銜環(huán)的典故,越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報(bào)恩，自稱(chēng)是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟?lèi)更應(yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-結(jié)草銜環(huán)
9.擊鼓罵曹,有什么典故
擊鼓罵曹 東漢末年，河北平原郡有一位名叫禰衡的名士，他自幼飽讀詩(shī)書(shū)，精于韜略，以能言善辯聞名于時(shí)。
后來(lái)受到北海太守孔融的賞識(shí)，被聘為幕賓。孔融十分器重禰衡的才干，了使他能有一個(gè)施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，特意將他推薦給了朝廷。
當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝不過(guò)是個(gè)傀儡皇帝，朝政大權(quán)完全控制在身為丞相的曹操手中。禰衡早就看透曹操名為漢相、實(shí)為漢賊，就是去了，曹操也未必真的肯用自己。
可是一來(lái)礙于孔融的知遇之情，二來(lái)自己也久有匡扶漢室的志向，便抱著試試看的念頭隨孔融來(lái)到許昌。 剛剛平定了北方群雄的曹操，正當(dāng)躊躇滿志不可一世之際，他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)禰衡這個(gè)人，在他看來(lái)，禰衡不過(guò)是個(gè)徒有虛名的舌辯之徒，再加上禰衡素有性情高傲的名聲，因此曹操對(duì)孔融的推薦并不怎么感興趣。
聽(tīng)說(shuō)禰衡到來(lái)，曹操故意端起丞相的架子命人將他傳喚進(jìn)來(lái)。 在孔融和曹操部將張遼的陪同下來(lái)到丞相府，禰衡見(jiàn)了曹操躬身施禮，曹操卻坐在位上動(dòng)也不動(dòng)。
禰衡一見(jiàn)曹操如此倨傲無(wú)禮，不由大失所望，心里暗自埋怨孔融把自己薦錯(cuò)了人。 曹操明知是禰衡，卻故意裝做不認(rèn)識(shí)地問(wèn)道：“下站何人！” 標(biāo)衡強(qiáng)忍怒火回答道：“敝人姓禰名衡字正平，平原郡人氏?！?/p>
孔融在一旁覺(jué)得有點(diǎn)兒不對(duì)勁兒，忙小聲對(duì)曹操說(shuō)：“丞相，這位就是我對(duì)您說(shuō)過(guò)的禰先生啊?！?曹操“哼”了一聲，把臉一沉說(shuō)：“我知道他是禰衡，你瞧他那大搖大擺的樣子，見(jiàn)了老夫也不說(shuō)行個(gè)大禮，這樣的狂妄之徒，怎不他。
孔融一見(jiàn)慌忙上前勸阻，禰衡神情自若，毫不畏懼。曹操知道禰衡是當(dāng)今名士，如果殺了他自己必落惡名，便對(duì)張遼說(shuō)道：“將軍不必動(dòng)怒，這種狂妄之徒用不著和他計(jì)較?！?/p>
說(shuō)完，轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)禰衡道：“明天正值元旦佳節(jié)，老夫準(zhǔn)備明日一早在丞相府大宴群臣，我?guī)は抡萌币幻睦簦恢阍覆辉敢飧?？?曹操明知禰衡性情高傲，卻故意讓他充當(dāng)一名鼓吏，以此來(lái)羞辱他，誰(shuí)知，禰衡卻一口答應(yīng)了下來(lái)。曹操心里暗道：好吧，明天準(zhǔn)時(shí)到來(lái)便罷，若是遲來(lái)一步，我就按軍法處置，讓你死而無(wú)怨！ 禰衡十分清楚曹操的用意，他同意擔(dān)當(dāng)鼓吏也有他自己的想法。
自己空有滿腹學(xué)問(wèn)，雖有心報(bào)國(guó)卻無(wú)力回天。曹操要在元旦節(jié)這天大宴群臣，自己剛好借擔(dān)當(dāng)鼓吏的機(jī)會(huì)，在百官面前將他痛罵一番。
這樣即使丟了性命，也可留個(gè)清白的名聲。 第二天一早，丞相府前車(chē)水馬龍，文武百官紛紛前來(lái)赴宴，禰衡故意身穿一件破藍(lán)衫大搖大擺地走進(jìn)府來(lái)。
門(mén)吏一見(jiàn)忙上前訓(xùn)斥他說(shuō)：“丞想大宴群臣，你穿這樣一件破藍(lán)衫成何體統(tǒng)？” 禰衡十分惱怒，索性把藍(lán)衫脫掉赤著上身硬往里闖。門(mén)吏慌忙阻攔，禰衡大聲道：“用不著你們管，丞相如果降罪，自有我一人承擔(dān)?！?/p>
這時(shí)，曹操傳下令來(lái)，命鼓吏擂鼓三通。禰衡當(dāng)即在大廳外面的西廊下擂起鼓來(lái)，他將自己的滿腔激憤之情全部?jī)A注于鼓聲中，那聲音如金聲玉振時(shí)緩時(shí)疾，緩如輕騎遠(yuǎn)逝，疾如驚雷驟發(fā)。
廳上的文武百官都為這鼓聲所吸引，紛紛朝廊下觀望。眾人一見(jiàn)禰衡竟 然赤著上身不禁大為吃驚。
曹操知道禰衡有意這樣，可當(dāng)著百官之面又不便發(fā)作，為了顯示自己的大度，曹操走到廊下問(wèn)道：“今日老夫大宴群僚，你當(dāng)著百官之面赤身露體究竟是何用心？” 禰衡微微一笑，說(shuō)：“赤身露體，方顯得我禰衡是個(gè)清白之人?！?“那你說(shuō)說(shuō)這里誰(shuí)是混濁之人？” “你曹操就是個(gè)混濁之人！”、禰衡一言出口，廳上百官全都大驚失色，孔融心里更是焦急萬(wàn)分，心想，這下禰衡的性命算是保不住了。
誰(shuí)知曹操聽(tīng)了卻絲毫未惱，仍不動(dòng)聲色地道：“既然你說(shuō)老夫是混濁之人，那就說(shuō)說(shuō)為什么吧。” 禰衡毫無(wú)所懼，慨然應(yīng)道：“你不識(shí)賢愚是眼濁，不納忠言是耳濁，不讀詩(shī)書(shū)是口濁，常懷篡逆是心濁。
我禰衡乃是天下名士，你身為丞相卻將我用為鼓吏，難道不是混濁之人！” 曹操聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“老夫興兵以來(lái)，橫掃天下，赫赫威名無(wú)人不曉。你不過(guò)是個(gè)狂妄無(wú)知的小兒郎，竟敢在老夫面前自夸自量，真是太令人好笑了?！?/p>
此時(shí)，禰衡早將生死置之度外，當(dāng)即歷數(shù)了曹操擅權(quán)亂政、禍國(guó)殃民的種種罪行，甚至連他出身閹宦的家底都給抖落了出來(lái)。 沒(méi)等禰衡說(shuō)完，張遼早已怒不可遏了，他拔出劍來(lái)指著禰衡大罵道：“大膽禰衡，竟敢三番兩次辱罵丞相，今日若不殺你，難解我心頭之恨！” 眾人一見(jiàn)忙上前勸阻，禰衡冷冷一笑說(shuō)：“好你個(gè)張遼，你當(dāng)我不知你是什么東西嗎？想當(dāng)初你在呂布手下為將，呂布被曹操捉住死在白門(mén)樓，你卻投降了曹操。
像你這樣背主求榮貪生怕死的奴才，還敢在我面前張牙舞爪，真乃狗仗人勢(shì)，恬不知恥！” 張遼被禰衡罵的惱羞成怒，恨不得一劍將禰衡劈做兩段。曹操知道禰衡激怒張遼，意在求死，若是殺了他，反倒成全了他。
便對(duì)張遼說(shuō)道：“張將軍息怒，這等狂妄之徒，不值得污了將軍的寶劍?！?老奸巨滑的曹操想出了一條借刀殺人之計(jì)，他知道荊州的劉表是個(gè)性情暴躁的人，如果派禰衡去荊州勸降劉表，依劉表的脾氣非把他殺了不可，這樣一來(lái)，非但可以將禰衡除掉，自己還可不擔(dān)那殺害名士的惡名。
曹操打定主意，便對(duì)禰衡說(shuō)道：“老夫看你是個(gè) 舌辯之徒，這里有書(shū)信一封，命你前去荊州順說(shuō)劉表。
10.管仲,鮑叔牙,典故是什么
春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。
他們兩人曾經(jīng)合伙做過(guò)生意，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮呀?！?/p>
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒(méi)辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說(shuō)管仲?zèng)]有才干。這時(shí)，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話：“這不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已?！?/p>
更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)，而且三次逃跑。人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。
鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)??！” 后來(lái)，鮑叔牙當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲卻為齊國(guó)的公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。
公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。
鮑叔牙堅(jiān)決辭掉相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，勸說(shuō)齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相國(guó)。齊桓公于是重用管仲。
果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終于使齊桓公成為春秋五霸之一。
