尾生抱柱 《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁(橋)下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死?!?/p>
春秋時,魯國曲阜有個年輕人名叫尾生,與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直,樂于助人,和朋友交往很守信用,受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽。
有一次,他的一位親戚家里醋用完了,來向尾生借,恰好尾生家也沒有醋,但他并不回絕,便說:“你稍等一下,我里屋還有,這就進(jìn)去拿來。”尾生悄悄從后門出去,立即向鄰居借了一壇醋,并說這是自己的,就送給了那位親戚。
孔子知道這件事后,就以鄉(xiāng)里老大的身份,批評尾生為人不誠實,有點弄虛作假。尾生卻不以為然,他認(rèn)為幫助別人是應(yīng)該的,雖然說了謊,但出發(fā)點是對的,謊言不也有美麗的嗎? 后來,尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。
他在那里認(rèn)識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情,君子淑女,私訂終身。
但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒,堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福,姑娘決定背著父母私奔,隨尾生回到曲阜老家去。
那一天,兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面,雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分,尾生提前來到橋上等候。
不料,六月的天氣說變就變,突然烏云密布,狂風(fēng)怒吼,雷鳴電閃,滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā),滾滾江水裹挾泥沙席卷而來,淹沒了橋面,沒過了尾生的膝蓋。
城外橋面,不見不散,尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界,不見姑娘蹤影。但他寸步不離,死死抱著橋柱,終于被活活淹死。
再說姑娘因為私奔念頭泄露,被父母禁錮家中,不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門,冒雨來到城外橋邊,此時洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生,悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。
陰陽相隔,生死一體,哭罷,便相擁縱身投入滾滾江中,譜寫了中國文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇…… 此事《漢書·古今人表》、《藝文類聚》等書均有載?!妒酚洝ぬK秦傳》更以“孝如曾參,廉如伯夷,信如尾生”譽之。
后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅守信約,忠誠不渝。三國·魏·嵇康《琴賦》:“比干以之忠,尾生以之信?!?/p>
《玉臺新詠·古詩八首》:“朝登津梁上,褰裳望所思。安得抱柱信,皎日以為期?”李白《長干行》:“常存抱柱信,豈上望夫臺?!?/p>
湯顯祖《牡丹亭》:“尾生般抱柱正題橋,做倒地文星佳兆?!?“傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來?!?/p>
(陸游《沈園二首》)反觀新新人類的“不求天長地久,但求曾經(jīng)擁有”的婚戀觀,不亦如同兒戲乎?□吳詠青。
是不是 “尾生” 的故事?。?出處 --《莊子 · 盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。”
春秋時,魯國曲阜有個年輕人名叫尾生,與圣人孔子是同鄉(xiāng)。 后來,尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。
他在那里認(rèn)識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情,君子淑女,私訂終身。
但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒,堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福,姑娘決定背著父母私奔,隨尾生回到曲阜老家去。
那一天,兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面,雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分,尾生提前來到橋上等候。
不料,突然烏云密布,狂風(fēng)怒吼,雷鳴電閃,滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā),滾滾江水裹挾泥沙席卷而來,淹沒了橋面,沒過了尾生的膝蓋。
“城外橋面,不見不散”,尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界,不見姑娘蹤影。但他寸步不離,死死抱著橋柱,終于被活活淹死。
再說姑娘因為私奔念頭泄露,被父母禁錮家中,不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門,冒雨來到城外橋邊,此時洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生,悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。
陰陽相隔,生死一體,哭罷,便相擁縱身投入滾滾江中,譜寫了中國文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。
龍陽:龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀,生活在公元前243年前后的年間,是魏安厘王的男寵,像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人,得寵于魏王,后宮美女在他面前都黯然失色。魏安厘王對于龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。
余桃:昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法,竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病,人聞有夜告彌子,彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰,孝哉,為母之故,忘其犯刖罪。異日,與君游于果園,食桃而甘,不盡,以其半啖君。君曰,愛我哉!忘其口味,以啖寡人。及彌子色衰愛弛,得罪于君,君曰,是固嘗矯駕吾車,又嘗啖我以余桃。故彌子之行,未變于初也,而以前之所以見賢,而后獲罪者,愛憎之變也。
斷袖:來源于西漢,主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年,一日,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個人,正在傳漏報時,哀帝隨口問:“那不是舍人董賢嗎?”那人忙叩頭道:“正是小臣董賢?!痹跐h哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。就是這一瞥,哀帝忽然發(fā)現(xiàn),幾年不見,董賢越發(fā)俊俏了,令后宮粉黛顏色盡失,哀帝不禁大為喜愛,命他隨身侍從。從此對他日益寵愛,同車而乘,同榻而眠。
擴(kuò)展資料:三個詞都是形容同性之戀。同性戀,又稱同性愛,是性取向之一,是指只對同性產(chǎn)生愛情和性欲的人,具有這種性取向的個體被稱之為同性戀者。在人類以外的其他動物中,也普遍存在同性性行為,但這與基于高級情感的人類同性戀不可同日而語,這也是人類多元化發(fā)展的一種具體表現(xiàn)。
西漢皇帝好男色是有傳統(tǒng)的。漢哀帝達(dá)到了登峰造極的地步,將后宮佳麗棄諸一旁,獨寵董賢一人。
董賢不僅長得像個美女,言談舉止也十足像個女人,“性柔和”、“善為媚”。其人本是皇帝御殿的一名侍從(有官職但很?。錾砭┏琴F族之家,在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人,因絕世美貌為皇帝賞識,于是侍寢到了龍榻。漢哀帝對其相當(dāng)寵愛,同輦而坐,同車而乘,同塌而眠。加官近爵不說,連董賢的家人都享受了豐厚的皇家俸祿。
董賢很知道感恩,對皇帝也是盡心盡力,兩人感情與日俱增。哀帝對董賢的愛之深,可用一個例子來說明。一次午睡,董賢枕著哀帝的袖子睡著了,哀帝想起身卻又不忍驚醒董賢,于是毫不猶豫的抽出掛在床頭的寶劍,割斷了衣袖。后人將同性戀稱為“斷袖之癖”,便是源出于此。
不過這位享盡寵愛的美男子性情溫和,老實本分并沒有利用這種關(guān)系弄權(quán),反而處處忍讓。像很多老套宮廷劇一樣,多數(shù)的皇族權(quán)貴對他相當(dāng)不滿,在那個時代皇帝有沒有子嗣是國家大事,然而年輕的皇帝自從董賢之后便冷落了后宮嬪妃。再后來,隨著寵愛的加深,朝野上下反董賢的聲勢也逐漸強(qiáng)烈,皇帝一意孤行,把三位以退還官爵威脅他遠(yuǎn)離董賢的權(quán)臣的爵位全部封給董賢。
不過好景不長,哀帝一向病弱,驕縱無度,二十六歲時突然病死了,臨死前還欲將帝位讓給董賢。他身邊那一縱皇太后,皇后,權(quán)臣自然不甘啦?;侍笞屚趺С鰜碇С殖?,王莽極力彈劾董賢,不許他進(jìn)宮。董賢知道大禍臨頭,于是上吊自盡,也是為哀帝殉情。他死后也不得安身,王莽疑心其假死,命人開棺驗尸,據(jù)說被鞭尸,草席一裹扔在城郊。沒收其財產(chǎn),將其家屬全部充軍流放。
梁上君子的典故來源于《后漢書·陳寔傳》
原文
(陳)寔在鄉(xiāng)閭,平心率物。其有爭訟,輒求判正,曉譬曲直,退無怨者。至乃嘆曰:“寧為刑罰所加,不為陳君所短?!睍r歲荒民儉,有盜夜入其室,止于梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓(xùn)之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習(xí)以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投于地,稽顙歸罪。寔徐譬之曰:“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?!绷钸z絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。
譯文
陳寔在家鄉(xiāng)間,秉心公正為人表率,若有爭論是非,就到他那里求個公正判斷,他一定據(jù)理詳細(xì)說明對錯,當(dāng)事雙方事后都沒有什么異議。有人甚至說:“情愿被官府懲罰,也不愿被陳先生說不是?!?
當(dāng)年收成不好老百姓貧困,有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里,躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了,就起來整頓衣服,讓子孫聚攏過來,嚴(yán)肅地訓(xùn)誡他們說:“人不可以不自我勉勵。干壞事的人不一定天生就壞,只是長期習(xí)慣了,才逐漸變得這樣。屋梁上的先生就是這樣的人!”小偷非常驚恐,從房梁跳到地上,向陳寔叩頭請罪。陳寔慢慢詳細(xì)地告訴他說:“看你的樣子,不像是個壞人,應(yīng)該趕緊改掉自己的壞毛病重新做個好人。然而你干這行也是被窮困所迫?!狈愿浪徒o他兩匹絹。從此以后全縣盜賊絕跡。
西漢建平二年,有一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前站著一個人,正在傳漏報時,哀帝隨口問:“那不是舍人董賢嗎?”那人忙叩頭道:“正是小臣董賢?!倍t是御史董恭的兒子,在漢哀帝劉欣還是太子時曾當(dāng)過太子舍人。
就是這一瞥,哀帝忽然發(fā)現(xiàn),幾年不見,董賢越長越俊俏了,比六宮粉黛還要漂亮,他不禁大為喜愛,命他隨身侍從。從此對他日益寵愛,同車而乘,同榻而眠。
董賢不僅長得像美女,言談舉止也十足地像女人,“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛之深,可用一個例子來說:據(jù)說,一天哀帝早晨醒來,見董賢還睡著,哀帝欲將衣袖掣回,卻又不忍驚動董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住,不能取出,待要仍然睡下,自己又有事不能待他醒來,一時性急,哀帝竟從床頭拔出佩刀,將衣袖割斷,然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色,稱作“斷袖癖”。當(dāng)時宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來,見身下壓著哀帝的斷袖,也感到哀帝的深情,從此越發(fā)柔媚,須臾不離帝側(cè)。 后人將同性戀稱為“斷袖之癖”,便是源出于此。
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