風(fēng)箏(關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事)
1.關(guān)于風(fēng)箏的歷史故事
風(fēng)箏起源于中國(guó)，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的。
據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成飛一日而敗。是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。
墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。 中國(guó)風(fēng)箏問世后，很快被用于測(cè)量傳遞信息，飛躍險(xiǎn)阻等軍事需要。
唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。 宋朝風(fēng)箏已在民間廣泛流行。
隨著國(guó)際交往的增加，中國(guó)的風(fēng)箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國(guó)，后又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞和新西蘭直到更遠(yuǎn)的東方島嶼上；另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進(jìn)入了阿拉伯和西歐。
元代在中國(guó)為官17年的意大利人馬可.波羅歸國(guó)后，也把風(fēng)箏介紹到了西方。 山東濰坊是我國(guó)著名風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人。
清代，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭(zhēng)上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多?！?/p>
鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！? 《濰縣志》也記著：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不維妙維肖，奇巧百出。
清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場(chǎng)，全國(guó)許多地方的商賈都來濰坊購(gòu)買風(fēng)箏，一時(shí)間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人。 濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。
據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的?，F(xiàn)在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長(zhǎng)，造形、色彩也各不相同，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏。
從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍?jiān)诳罩谐省皔”，字形飛行的“哪吒鬧?！?，真是千變?nèi)f化，“奇巧百出”。 濰坊的長(zhǎng)串風(fēng)箏除蜈蚣之外，還有各種不同的題材。
如“梁山一百單八將”是把梁山的一百零八位好漢做得個(gè)個(gè)形態(tài)不同，栩栩如生，放上天去排成一隊(duì)，各持兵刃，隨風(fēng)飄動(dòng)，這時(shí)你也許會(huì)隱約地感到有戰(zhàn)鼓催陣，好像他們正要出發(fā)，去打下大宋朝庭…… 1984年4月，在濰坊的北海灘上放起了一條巨型龍頭蜈蚣，頭高4米，長(zhǎng)4米，腰節(jié)直徑1.2米，這個(gè)風(fēng)箏共長(zhǎng)320米，當(dāng)時(shí)在全國(guó)是最大的了。現(xiàn)在濰坊已成為國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的固定舉辦地。
現(xiàn)代風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，不斷花樣翻新，贏得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。
2.風(fēng)箏的歷史故事是什么?
風(fēng)箏的起源與傳說 中國(guó)是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。
南方稱“鷂”，北方稱“鳶”?！帮L(fēng)箏”一詞始見于五代，明代陳沂《詢芻錄》記載：“初，五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲。
后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏，俗名呼風(fēng)箏?！睋?jù)史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語“四面楚歌”的故事。
中國(guó)早期的風(fēng)箏多與軍事、通訊和氣象有關(guān)。大約唐、五代時(shí)風(fēng)箏進(jìn)入民間，成為人們娛樂游戲的玩具，同時(shí)它還是一項(xiàng)很好的體育鍛煉。
唐代詩人元稹曾有詩云：“有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢(shì)童子牽”生動(dòng)地描寫了兒童放風(fēng)箏的情景。清代鄭板橋《懷濰縣》中的詩句“紙花如雪滿天飛”，則真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)放風(fēng)箏的盛況。
明清時(shí)期，清明放風(fēng)箏已成為一種節(jié)令性的民俗活動(dòng)。春回大地之時(shí)，人們放飛風(fēng)箏，也放飛夢(mèng)想。
大約500多年前的明代，風(fēng)箏就已傳到朝鮮，后又陸續(xù)傳到日本、東南亞、歐洲和美洲。而中國(guó)的東南西北，到處都有獨(dú)具地方特色的風(fēng)箏，它們世代傳承，風(fēng)格各異，有粗獷豪放，有活潑精巧，有色彩絢麗，也有清淡素雅。
北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等著名風(fēng)箏產(chǎn)地，都有重要流派的傳世佳作。（來源：《人民日?qǐng)?bào)》海外版 記者 張東偉） 風(fēng)箏的起源 中國(guó)風(fēng)箏有悠久的歷史，據(jù)說漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測(cè)量。
梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信，但未成功。南北朝有人背著風(fēng)箏從高處跳下而沒有跌死。
唐朝的張丕被圍困時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信求救兵，取得了成功。這些說明，中國(guó)風(fēng)箏的歷史至少有2000多年了。
中國(guó)從唐朝開始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲鳴，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開始。 中國(guó)到了宋朝，風(fēng)箏已有很大發(fā)展，品種增加，性能提高與人民生活發(fā)生了密切的聯(lián)系。
如“武林；日事”中記有/少年郎競(jìng)放紙鴦，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負(fù)/北宋張擇端的“清明上河圖”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風(fēng)箏的場(chǎng)面。明朝畫家徐渭寫過很多與風(fēng)箏有關(guān)的詩，如“柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鴦。
消得春風(fēng)多少力，帶將兒輩上春天?！庇秩纾骸拔乙嘣?jīng)放鷂喜，今年不道老如斯，那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時(shí)?！?/p>
到了清朝，玩風(fēng)箏之風(fēng)更盛。傳說慈禧叫大監(jiān)跑到天津找“風(fēng)箏魏”給他扎過一個(gè)“壽星老騎仙鶴”風(fēng)箏玩。
現(xiàn)在故宮里還藏著三只傅儀玩過的大風(fēng)箏。 中國(guó)曹雪芹在“紅樓夢(mèng)”70回中生動(dòng)地描寫了大觀園中姐妹們放螃蟹、美人、大魚、編蝠、鳳凰、沙燕等各種風(fēng)箏的情景。
可以說，中國(guó)的玩具風(fēng)箏在這時(shí)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。 中國(guó)從唐宋開始，中國(guó)風(fēng)箏向世界流傳，先是朝鮮、日本、馬來亞等東南亞國(guó)家，然后傳到歐洲和美洲等地。
在歐洲產(chǎn)業(yè)革命形勢(shì)的影響下，中國(guó)的玩具風(fēng)箏在那里向著飛行器發(fā)展，經(jīng)過英國(guó)的凱利，澳大利亞的哈格瑞夫和德國(guó)的李林達(dá)爾等人，最后在美國(guó)由萊特兄弟造成了最早的能載人成功飛行的飛機(jī)。 中國(guó)因此，在美國(guó)華盛頓宇航博物館的大廳里掛著一只中國(guó)風(fēng)箏，在它邊上寫著：“人類最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭。”
（來源：中國(guó)濰坊網(wǎng)） 風(fēng)箏的起源的三種傳說 關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說。
但就風(fēng)箏起源于中國(guó)的結(jié)論，則是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的。 斗笠、樹葉說 斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。
據(jù)說有一農(nóng)夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(zhǎng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。
農(nóng)夫覺得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來演變成放風(fēng)箏。樹葉說來自于中國(guó)南方一帶。
據(jù)說古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國(guó)臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹的葉子做風(fēng)箏。
帆船、帳篷說 人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)。后來又有了帆船。
傳說禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆。帆是借助風(fēng)力的機(jī)械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。
還有人說，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動(dòng)。 飛鳥說 從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看，其結(jié)構(gòu)、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥的形狀多。
因而得出結(jié)論：最初的風(fēng)箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風(fēng)箏，是人們對(duì)美好生活的追求。
風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。 風(fēng)箏起源于中國(guó)，這是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論。
中國(guó)最早的風(fēng)箏。
3.風(fēng)箏的歷史故事有哪些
墨子（墨翟）把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班（也稱公輸班），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，在空中飛翔達(dá)三天之久。
《書》上說：“公輸班制木鳶以窺宋城。”關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有三種傳說，斗笠、樹葉、和帆。傳說中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。
而以《呂氏春秋·愛類》記載：“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？’”說明魯班當(dāng)時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。
公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響（一說張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四面楚歌”的故事。
4.風(fēng)箏的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭(zhēng)，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.
2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.
3、南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時(shí)，侯景圍臺(tái)城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事.
風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。
參考資料
搜狗百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129
5.關(guān)于風(fēng)箏的故事
五代時(shí)候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂，有一次居然於出 五里多遠(yuǎn)。
「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏 ，讓他們「以席為翅，從臺(tái)飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果 完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。
清朝的李渙曾經(jīng)編過一部名曲「風(fēng)箏說」，書中記載一美一丑 的姊妹詹妍、詹強(qiáng)和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩句， 然后把風(fēng)箏放掉。
后來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成 兩對(duì)美滿姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話。
美國(guó)也有放風(fēng)箏的故事，當(dāng)時(shí)的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。
6.風(fēng)箏歷史來源的故事
據(jù)史料記載，風(fēng)箏的發(fā)明人是漢朝的韓信。
傳說公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這即是成語“四面楚歌”的故事。
從唐朝開始，風(fēng)箏逐漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲鳴，因而有了“風(fēng)箏”的名字。
也有人說“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開始。擴(kuò)展資料：在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。
曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中。當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺(tái)城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。
這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。參考資料：百度百科 風(fēng)箏。
7.關(guān)于風(fēng)箏的小故事
據(jù)說有這樣一個(gè)美麗的故事。
在一片汪洋的大海邊，人煙稀少，溫暖的陽光普灑在海面上，波光粼粼的；浪花不斷向岸邊涌來，像是一群頑皮的孩子在嬉戲玩耍；成群的海鷗每天在這里展翅飛翔，仿佛在進(jìn)行激烈的比賽……
就在這樣一個(gè)童話般的國(guó)度中，住著一群美麗的風(fēng)箏。有一只小風(fēng)箏，漂亮可愛，每天跟隨著爸爸媽媽在蔚藍(lán)廣闊的天空中飛翔。她每天都是那樣的無憂無慮，生活簡(jiǎn)單而平靜。突然有一天，小風(fēng)箏問媽媽：“媽媽，什么是愛情？”媽媽微笑著告訴她：“愛情沒有定義，會(huì)有那么一天，你找到自己的愛情，就會(huì)了解的。”小風(fēng)箏不明白，但是她仍然相信媽媽的話一定有她自己的道理。小風(fēng)箏像平常一樣的生活，又過了好久……那天，全家還是照樣在天空中飛翔，小風(fēng)箏萬萬沒有想到，她從那天起再也見不到爸爸和媽媽了。爸爸在飛翔時(shí)，由于過于用力，斷翅了，就在那一瞬間，爸爸漸漸向深海跌落，媽媽見到爸爸有危險(xiǎn)，立即向爸爸飛去，只見媽媽使勁地用自己的身軀托住爸爸，小風(fēng)箏慌了神，她此時(shí)此刻，真的好害怕，她好害怕失去最親愛的人。就在最后一刻，媽媽已經(jīng)傷痕累累卻依然不放棄的時(shí)候，小風(fēng)箏突然明白了些什么，她痛恨自己無法幫助爸爸媽媽脫離險(xiǎn)境，卻只能眼睜睜的看著他們雙雙墜入海底。她的心痛死了……
就這樣，只剩下小風(fēng)箏自己了，她感到好孤獨(dú)，她害怕黑夜的降臨，害怕記起爸爸媽媽墜入海中的場(chǎng)景，她更加害怕飛翔。直到有一天，她終于鼓起勇氣，展翅飛翔到天空中去，她重新見到外面的世界，她感到有個(gè)聲音在對(duì)著她說：“一切都會(huì)好的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)……”，小風(fēng)箏望望四周，什么也沒看到，之后的幾天她也聽著同樣的話。因?yàn)檫@些話語，讓她變的堅(jiān)強(qiáng)起來，她勇敢的去面對(duì)一切的困難。每當(dāng)她飛翔到無邊的天際，就總覺得有什么在她的身邊支持她，鼓勵(lì)她。這天，小風(fēng)箏無法按奈住自己的好奇心，大聲問道：“你能告訴我你是誰嗎？你究竟在哪里？”只聽那熟悉的聲音傳入耳畔：“我是風(fēng)，我就在你身邊，對(duì)你來說，我也許只是個(gè)最熟悉的陌生人吧！”“風(fēng)？你就是那個(gè)每當(dāng)我想展翅飛翔就給我動(dòng)力的風(fēng)嗎？你就是那個(gè)每當(dāng)我傷心難過就給我支持與鼓勵(lì)的風(fēng)嗎？”“我沒有你說的那么偉大，我只是盡我的努力做我想做的事情。”風(fēng)箏與風(fēng)沒有再說下去，留給他們的也許是他們此生最幸福的時(shí)刻。從那天起，風(fēng)箏與風(fēng)便結(jié)識(shí)了。小風(fēng)箏每天依然像往常一樣飛向遠(yuǎn)闊的天空，也許這已成為習(xí)慣，但這卻是她一天中最期待的時(shí)刻，因?yàn)樵谀沁b遠(yuǎn)的天際，有那個(gè)能給她帶來幸福與快樂的風(fēng)。每當(dāng)他們相見的時(shí)刻，在他們之間，就會(huì)形成另外一個(gè)世界，一個(gè)只屬于他們的世界，那里充滿了溫馨。日子一直這樣的持續(xù)著，美好、簡(jiǎn)單、卻又不平凡，也許沒有人能夠理解在風(fēng)箏與風(fēng)之間是怎樣一種情意，也沒有辦法用言語來表達(dá)。
小風(fēng)箏每天都感謝上天對(duì)她的眷顧，因?yàn)橛酗L(fēng)，她不再孤單；風(fēng)每天都感謝上天對(duì)他的眷顧，因?yàn)橛酗L(fēng)箏，他不再寂寞。
也許愛情總要經(jīng)歷風(fēng)雨才顯得偉大，總要苦苦掙扎才記憶深刻。上帝不久就收回了對(duì)風(fēng)箏與風(fēng)的眷顧之情，風(fēng)受上帝安排去完成他的使命。這樣的使命，究竟是磨練，是挫折，還是毀滅？那一天，風(fēng)箏與風(fēng)最后一次相見，風(fēng)箏微笑著飛舞在空中，風(fēng)忍住悲痛擠出最后一絲笑容回復(fù)她。風(fēng)箏什么都不知道，天真、爛漫是她最美麗的地方，在風(fēng)的面前，她只想把最美、最美的一面展現(xiàn)給他，于是她更加歡樂的飛舞。就在那一剎那，風(fēng)猛烈地刮起來，只見風(fēng)箏在空中搖擺不定，優(yōu)美的姿態(tài)變成狂風(fēng)中最后的掙扎。但是，風(fēng)的感受又有誰能理解呢？他刮的越猛烈，心就越痛，那心如刀割的滋味又會(huì)是怎樣一種感覺？風(fēng)箏告訴自己，她不害怕，因?yàn)轱L(fēng)曾經(jīng)告訴她會(huì)一直陪在她的身邊，因?yàn)槟睦镉酗L(fēng)箏，哪里就會(huì)有風(fēng)。她也不怪風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)有自己的使命，他們的緣分不也正是因?yàn)轱L(fēng)的使命而存在的嗎？風(fēng)箏不斷地努力著，與命運(yùn)抵抗，但是疲乏的身軀讓她已經(jīng)快撐不住了，然后，她用最后的力氣對(duì)風(fēng)說了她一生最想說的話，之后，就向大海墜去。那一刻，風(fēng)無法抑制心中的傷痛，他的心就像被撕裂了一般，也許風(fēng)也會(huì)流淚，天空中飄起了傾盆大雨?？罩杏肋h(yuǎn)殘留他們愛情的痕跡。
也許風(fēng)箏與風(fēng)都無法擺脫他們的宿命，這樣的愛情雖然幸福，但又逝去太快。不過，對(duì)于風(fēng)箏與風(fēng)，這就是他們最美好的回憶。就像一首歌曲中寫的一樣：“當(dāng)風(fēng)箏遇上風(fēng)，即使快樂的痛，仍能乘著狂風(fēng)，天空中愛的英勇，有了他就算苦，仍然流露著笑容……”。
就在那一刻，風(fēng)箏與風(fēng)的愛情永恒的停留！
也許愛情就是在那么不經(jīng)意間開始，讓人覺察不到；又是在那么不經(jīng)意間溜走，龍卷風(fēng)一般。愛情到底是什么，愛情也許真的是幸福的，那需要我們用心去體會(huì)，愛并痛著??！
8.風(fēng)箏的來歷和其他有關(guān)于風(fēng)箏的故事
一、風(fēng)箏的起源 中國(guó)風(fēng)箏簡(jiǎn)史： 風(fēng)箏是我國(guó)最古老的一種民間藝術(shù)及休閑活動(dòng)。
一提起放風(fēng)箏 不但孩童們?nèi)杠S三丈，連大人也都會(huì)興致勃勃躍躍欲試。 放風(fēng)箏趣味的確不是普通人所能想像到的。
前人金圣嘆曾經(jīng)說 ：「見人風(fēng)箏斷，一樂也?！怪领讹L(fēng)箏的起源，現(xiàn)在已無法考證。
有些 民俗學(xué)家認(rèn)為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念世故的親友，所以在 清明節(jié)鬼門短暫開放時(shí)，將慰問故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給 死去的親友。 實(shí)際上，我國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的，在文獻(xiàn)中「韓非 子」曾記載「哲人墨翟，費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空。
」（約紀(jì)元前 300 年左右），到了東漢蔡倫發(fā)明了造紙以后才有紙 風(fēng)箏的出現(xiàn)，因此可以推斷，中國(guó)風(fēng)箏已有兩千年以上歷史了。 在正史中也有關(guān)於風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝 的梁武帝被候景圍困，曾放風(fēng)箏向外求援，據(jù)南史卷八十「候景傳 」中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（西元 549 年）時(shí)，候景作亂， 叛軍將武帝圍困於梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕，有人獻(xiàn)計(jì)制 作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北 風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺(tái)城即遭攻陷，梁朝 從此也衰微滅亡。
這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。 風(fēng)箏和紙鳶還是有分別的。
所謂「風(fēng)箏」，是指它在空中能發(fā) 生像箏弦的聲音；至於「紙鳶」，則為啞鳥，只飛不鳴。 風(fēng)箏是在紙鳶背上系上一條弓弦，或在紙鳶頭部按一個(gè)風(fēng)笛， 當(dāng)紙升空以后，強(qiáng)風(fēng)通過笛，或者引起弓弦的顫動(dòng)，就會(huì)奏出鳴鳴 聲音。
普通紙鳶是不會(huì)發(fā)出聲音的。 五代時(shí)候，北朝的齊宣帝也用風(fēng)箏載人為樂，有一次居然於出 五里多遠(yuǎn)。
「北史」中記載，齊宣帝是利用天牢里的死囚乘坐風(fēng)箏 ，讓他們「以席為翅，從臺(tái)飛下」，供齊宣帝娛樂。這些死囚如果 完成皇帝的心愿，罪刑可以獲得赦免。
清朝的李渙曾經(jīng)編過一部名曲「風(fēng)箏說」，書中記載一美一丑 的姊妹詹妍、詹強(qiáng)和風(fēng)箏的故事。兩姊妹分別在風(fēng)箏上題了詩句， 然后把風(fēng)箏放掉。
后來，拾到斷鷂的兩位男士前去求親，終於促成 兩對(duì)美滿姻緣。這是風(fēng)箏有關(guān)的一段佳話。
又從其他考據(jù)證實(shí)，約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本，十三、四 世紀(jì)才傳至歐洲。 亞洲人做風(fēng)箏的技巧，比歐洲人要高明多了。
馬來西亞的風(fēng)箏 是用秣草和乾蘆葦編成的，和韓國(guó)、印度的風(fēng)箏類似，操縱起來很 靈活。他們可以讓風(fēng)箏很正確的降落在指定地點(diǎn)，還有人可以讓風(fēng) 箏只距地面十五公分高而風(fēng)箏絕不會(huì)碰到地面。
今天臺(tái)灣的風(fēng)箏進(jìn)步更多，民國(guó)六十一年，夏威夷舉行一次世界 風(fēng)箏比賽，參加國(guó)之風(fēng)箏制作技術(shù)顯然不及我國(guó)。這件事實(shí)觸動(dòng)了 國(guó)內(nèi)許多風(fēng)箏專門才。
到了民國(guó)六十四年，臺(tái)灣風(fēng)箏已經(jīng)外銷到美 國(guó)、澳洲、日本及其他國(guó)家，一年可以賺取三萬美金的外匯。 臺(tái)灣已步入工業(yè)時(shí)代一切講求速度與效率，無論市面售賣或外 銷風(fēng)箏早已看不到紙制品，便宜的用塑膠制，稍貴的用尼龍布制， 僅有中、小學(xué)生工藝課仍然用紙作，因?yàn)榧堓^方便便宜之故。
不過 香港仍然一直生產(chǎn)紙風(fēng)箏，但風(fēng)箏面已不是個(gè)別繪制而改以印刷， 雖較具工業(yè)化卻仍不失傳統(tǒng)特色及鄉(xiāng)土風(fēng)味。 風(fēng)箏在外國(guó)： 迎風(fēng)拉線放風(fēng)箏是兒童的最愛。
風(fēng)箏在中國(guó)已有二千年的歷史，造 型繁多。主要分為平面和立體二種。
傳到世界各地后，造型變得更多樣 ，更豐富。風(fēng)箏館展出了十九個(gè)國(guó)家的風(fēng)箏，地方色彩非常濃厚。
風(fēng)箏的故事 風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。
他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時(shí)，逐漸以紙代木。
稱為“紙鳶”。五代時(shí)，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風(fēng)箏。
唐宋時(shí)期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時(shí)期，濰坊的風(fēng)箏達(dá)到極盛。
每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場(chǎng)，竟相把自己的得意之作送上藍(lán)天。清朝詩人鄭板橋在<> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。
五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸?！鄙鷦?dòng)地描寫了清明佳節(jié)濰坊風(fēng)箏的情景。
這種春意盎然的民間活動(dòng)，既是相互觀摩、評(píng)比的機(jī)會(huì)，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時(shí)光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。
它還吸收了木版年畫的某些特點(diǎn)，博采京津畫技之長(zhǎng)，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸張的手法，突出主題。風(fēng)格獨(dú)特，栩栩如生。
最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏 ，長(zhǎng)達(dá)百余尺。放飛時(shí)先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。
腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴(yán)格的角度和距離?！褒堫^蜈蚣”扶搖藍(lán)天，氣勢(shì)千里，蔚為壯觀。
嬴得國(guó)內(nèi)外的普遍贊譽(yù)。自1984年第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)以后。
每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)，1988年，第五屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)將濰坊定為“世界風(fēng)箏都。現(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會(huì)，每年都要吸引來自世界的幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
也為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。 風(fēng)箏的歷史 中國(guó)風(fēng)箏有悠久的歷史，據(jù)說漢朝大將韓信。
9.“風(fēng)箏”的故事有哪些
1、漢代——楚漢相爭(zhēng)，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣.2、北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”.3、南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具.梁武帝時(shí)，侯景圍臺(tái)城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷，梁武帝餓死留下這一風(fēng)箏求救的故事.風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。
相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。
直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。
宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。
北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。參考資料百度百科：/item/%E9%A3%8E%E7%AD%9D/129。
