《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》是一本由黃桂元 著 時(shí)代華語 出品著作，北京時(shí)代華文書局出版的320圖書，本書定價(jià)：45.00元，頁數(shù)：，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(一)：閱讀，是最好的獨(dú)處
當(dāng)自己獨(dú)處時(shí)，一般都選擇干什么呢？也許聽聽音樂、打打游戲、刷刷視頻，偶爾也隨手翻翻書籍。前者能放松身心，而后者能滋養(yǎng)心靈。
翻讀作者卷一*視野時(shí)，對于作者對“等待”的看法深有感觸，人之所以等待，是因?yàn)橛行涡紊膲粝搿５却谋M頭是什么？誰都難以預(yù)料。
作者認(rèn)為人世間，更多的等待沒有文學(xué)中的那么浪漫傳奇，而只是屬于生活常態(tài)。正如我們從小在等待，等待成績公布、等待朋友回信、等待父母歸來、等待驚喜、等待那個(gè)TA的到來。后來長大才會(huì)慢慢懂得，等待的過程才更有詩意，也漸漸體會(huì)到，不一定所有的等待都會(huì)有結(jié)果。
作者說等待是一面鏡子，它讓等待者看到了自己的待定狀態(tài)。沒錯(cuò)正是如此，當(dāng)我們期待平安健康、幸福驚喜時(shí)，那么充滿了主觀預(yù)期的等待是期待，是一種希望正向狀態(tài)。還有的等待讓人備受精神折磨，如重癥患者等待醫(yī)生確診，違法人員等待定罪等，還有的等待總是那么無奈又無助，比如等待不可能再回來的人。對于這些莫測和變數(shù)、未知和懸念，別無選擇，只能等待下去。不禁讓我反問自己：你現(xiàn)在又在等待什么？你現(xiàn)在的狀態(tài)又是怎樣？
作者說等待是對耐心的考驗(yàn)，經(jīng)受住了就可能柳暗花明。等待使我們變得從容和成熟。讀完此小文為作者的豁達(dá)與通透所感。
“減法者”這篇小文也給自己敲了一個(gè)小小的警鐘。物欲時(shí)代，自己是否做到了極簡呢？物質(zhì)社會(huì)很容易讓人異化為物質(zhì)動(dòng)物，停下來想一想有時(shí)生活上那么多的不快樂是不是源于自己欲望過多所致呢？也許這些欲望是下意識的，但是也要隨時(shí)警惕才好。甘愿做欲望的奴隸，又何談幸福感？
作者舉到張愛玲晚年生活，不僅自閉于居所，而且生活用品也是少之不能再少。她堅(jiān)持自己的簡單有序、不受打擾的生活規(guī)律，讀書、寫作、冥想、休息，如此而已。是現(xiàn)在多少人希望的日子，卻有多少人真正做到了呢？若真能如此，整個(gè)人也能少些浮躁，多些幸福了。
原來“減法者”不是苦行者，而是享受一種自控的簡單快樂。讀罷對“極簡主義”多了些許好奇，也明白了今后再當(dāng)生活充滿負(fù)能量就該做做減法了。
古代的“大道至簡”思想至今仍該繼續(xù)推廣，古有儒家“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，今有個(gè)人“一本書，一人品，在獨(dú)處”。
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(二)：閱讀知道答案
閱讀是一種十分具有個(gè)性化的行為，每個(gè)人對于閱讀的理解、興趣、品味和關(guān)注點(diǎn)都各不相同，所以，也從來沒有一個(gè)閱讀書單適合所有人，也沒有一種用之四海皆有效的閱讀方法。也正是因?yàn)檫@樣，每個(gè)人從閱讀中獲得的收獲各不相同。
黃桂元的《閱讀是最好的獨(dú)處》就是作者多年來閱讀的收獲轉(zhuǎn)換而成的文字，內(nèi)容涵蓋了作者的閱讀經(jīng)歷與感悟、對作品的解析與評論、對人生與生命的思考。閱讀也許并不能延長我們生命的長度，卻足以拓展我們生命的寬度。人的一生短短幾十年，精力有限，經(jīng)歷也有限，閱讀能夠讓我們了解、甚至經(jīng)歷那些與我們有不同人生軌跡的生命歷程，換句話說，我們可以在一個(gè)不同的時(shí)空里經(jīng)歷另一段人生，去體會(huì)不一樣的喜怒哀樂悲歡離合。經(jīng)歷得越多的人，對不同三觀的容忍度就會(huì)越高，對別人會(huì)更寬容，即便不認(rèn)可別人的價(jià)值觀，也能以一種平和的心態(tài)去看待，不驕不躁不卑不亢。
在這個(gè)功利心極強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀甚至變得越來越小眾，對此，的確讓人有些悲哀。很多人常常希望自己的子女多讀書，望子成龍，望女成鳳，可是自己卻是一拿起書本就像被催眠一樣。殊不知，父母才是孩子最好的老師，身教重于言教，與孩子強(qiáng)調(diào)一萬遍不如親身做給孩子看，孩子的模仿能力往往是最強(qiáng)的，希望孩子成為什么樣的人，自己首先應(yīng)當(dāng)成為那樣的人。對于功利的人來說，閱讀的收益并不能立馬體現(xiàn)出來，閱讀對人的作用是潛移默化的，也許閱讀并不能幫助你改變命運(yùn)，但是能讓你成為更好的自己。
記得小的時(shí)候，物質(zhì)生活和精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么豐富，雖然家里的經(jīng)濟(jì)條件能夠讓我們吃得飽穿得暖，卻不能夠想吃什么吃什么想穿什么穿什么。精神生活更是十分匱乏，主要的閱讀材料就是課本，還有一些不知道從哪里買來的陳舊的故事書，直到初中，爸爸才在地?cái)偵辖o我們買了一套盜版四大名著，除了紅樓夢我完全看不下去之外，其它三本名著我都看了不下三遍，最喜歡的當(dāng)屬三國演義，諸葛亮的運(yùn)籌帷幄、劉關(guān)張的兄弟情義、曹操的奸詐狡猾……諸多英雄的故事讓我愛不釋手，從此便開啟了我的閱讀生涯。
初中的時(shí)候，十分有幸擔(dān)任了語文課代表，語文老師一直鼓勵(lì)我們要多輸入才能有輸出，還建議我們學(xué)有余力的話，可以到縣圖書館辦理借書證，記得當(dāng)時(shí)好像是一年10元的費(fèi)用，不算貴，依照我家的經(jīng)濟(jì)條件完全能夠承擔(dān)得起，于是我就跟父母商量辦了一本借書證，周末的時(shí)候常常自己騎上自行車去圖書館借書。那時(shí)電腦并不普及，圖書館還沒有實(shí)行電子化查詢、借還圖書，讀者也不能自己進(jìn)入書庫選書，只能翻看書卡，根據(jù)書名確定自己想要借閱的圖書，抄寫下索書號提供給管理員，再由管理員從書庫中將書取出再辦理借閱手續(xù)。比較尷尬的情況是，有些書，書卡上面登記有，但實(shí)際在書庫里沒有或者找不到，就只能重新再選其他書，而且由于書庫總冊數(shù)有限，一次只能借三本。相比起今天的圖書館，免費(fèi)借閱，讀者可以在電腦上查書、到書庫自行選書，一次借閱多本，還有琳瑯滿目的電子圖書，簡直是天壤之別。
所幸，我生在一個(gè)物質(zhì)條件和精神條件都逐漸豐富的時(shí)代，養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，讓我能夠在繁忙瑣碎的工作和一地雞毛的生活之余有一個(gè)小小的避難所，哪怕能待在這個(gè)避難所的時(shí)間很短暫，但我依然珍惜，因?yàn)樵谌松悦５臅r(shí)候，這個(gè)避難所能讓我靜下心來，傾聽內(nèi)心的答案。
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(三)：閱讀，真的是最好的獨(dú)處
一直以來，很喜歡一個(gè)人讀書，很享受自己一個(gè)人閱讀的感覺。我讀書，只讀感興趣的書，只讀有共鳴的書，對于一些熱門書目，也只挑挑揀揀，揀一些喜歡的看，如若不喜歡，甭管你多熱門，多高大上，我也不會(huì)多看一眼。
我覺得讀書，就是在讀自己。在書中，發(fā)現(xiàn)和看到自己存在是不足和缺陷，同時(shí)更新自己的思維方式和想法觀念。
往大里說，讀書也是讀一種閱歷，讀一種人生。每個(gè)人的時(shí)間有限，當(dāng)你把時(shí)間花在了這里，那里就是你不熟知的領(lǐng)域，讀書相當(dāng)于你把別人的人生也過了一遍，體驗(yàn)了一遍。
特意去拍的書記寫真，很美～
閱讀本是很美的體驗(yàn)，《閱讀是最好的獨(dú)處》這本書的名字也是看著就感覺很美。這本書是一本散文合集，作者是一個(gè)謙謙君子，文筆娓娓道來，靜靜敘述，是我喜歡的文風(fēng)。
作者認(rèn)為，所謂“文學(xué)”，就是“人學(xué)”。一個(gè)杰出的小說家，重要的已經(jīng)不是如何才能講好一個(gè)故事，而是更多地把注意力放在了故事本身以外的地方。
好的文學(xué)一定和人有關(guān)聯(lián)，和人吃飯、睡覺、性活動(dòng)、繁衍后代、生活起居有關(guān)聯(lián)。
除此之外，還必須有涉及人的精神層面和靈魂層面的東西，涉及人的生存困境，比如情感和欲望、愛與性、生與死、理想和現(xiàn)實(shí)、夢想和超越、苦難與承擔(dān)、罪惡與良心，還有靈魂層面的終極關(guān)懷生命的意義、無私的愛與奉獻(xiàn)等等。
凡是關(guān)涉到以上種種問題的文學(xué)不管用什么方式去關(guān)涉，從什么角度去關(guān)涉，都是好的文學(xué)。
孩童折下來的花，路上撿的，和書很配～
除了對文學(xué)的看法以外，作者的育兒觀念也很新穎。
一般人都認(rèn)為，養(yǎng)兒防老，自己辛辛苦苦養(yǎng)大的孩子，以后一定要孝順才好（孝順意味著事事順從父母），卻忽略了孩子是不是想活在這個(gè)世上，是不是想生在你家，是不是想被你養(yǎng)大。
作者有一次去參加期刊會(huì)議，旁人談?wù)摰剿畠簳r(shí)，說“女兒一般都孝順，他老來必然有?！?，他覺得不對，不應(yīng)該是這樣的。
他和胡適先生的觀念不謀而合，都認(rèn)為：孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得到他的同意，就糊里糊涂地給了他一條命。我們既未經(jīng)他同意，如何能居功，如何能自以為有恩于他，他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能說“施恩”了。
孝順自然是好的，但孩子如若有自己的想法，你也應(yīng)該明白他是一個(gè)獨(dú)立的人，不要苛求孩子事事按照你的要求來生活，知道孩子有“對你好”那份心便好。（也許父母是為了孩子好，但其實(shí)，孩子肯定寧愿自己多走彎路，也想自己做決定，在決策的過程中，不懂時(shí)他可以詢問父母。）閱讀，真的是最好的獨(dú)處～
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(四)：閱讀＋思考＝成長
旁邊有人話家常、討論熱點(diǎn)，坐在另一邊的我，居然怎么也無法看進(jìn)去書，就算我把耳朵捂住也無濟(jì)于事。 晚上回到家，仔仔在一旁的地上玩積木，時(shí)不時(shí)地跟我聊著天，我卻依然看進(jìn)去了，甚至聯(lián)想無數(shù)。 閱讀，是最好的獨(dú)處。沒錯(cuò)的。在家里，心平靜下來，就算并沒有獨(dú)處，卻有了獨(dú)處的心境。 當(dāng)然，跟書也有關(guān)系。如果是看情節(jié)性強(qiáng)的書籍，不管有多吵，我也能靜下心看下去，因?yàn)楸磺楣?jié)牽引著，一心往前走。 而《閱讀是最好的獨(dú)處》顯然跟情節(jié)無關(guān)。它是黃桂元先生以多年閱讀寫作的經(jīng)歷，反照自身，思考個(gè)人成長路徑，以及讀書的意義與目的、為何讀書、如何讀書、讀書之樂等一系列話題。書中是他的思考，閱讀者也必須思考，與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、其他書籍橫向聯(lián)系，思考與思考的火花相碰撞，才能引起共鳴。 說實(shí)話，以前我并不知道黃桂元先生，原諒我的孤陋寡聞。但一翻開書，我就喜歡上了他。 他的樸實(shí)而真切的《書房滋味》太能引起我的共鳴。愛買書，愛送書，有很多書并沒有讀過，買書不為收藏……更因?yàn)樗伎嫉纳疃取?這是一本需要很長時(shí)間來閱讀的書。因?yàn)殡S時(shí)可以聯(lián)系生活的某一方面，我們需要駐足思考。 一 比如:《他鄉(xiāng)時(shí)代》和《口音里的鄉(xiāng)愁》這兩篇文章，描述了當(dāng)前社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象——以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，回不去的故鄉(xiāng)。這樣的事例比比皆是，而鄉(xiāng)音的意義卻是固定的，埋藏在骨子深處的。 前段時(shí)間，為了陪大寶共讀，我一口氣讀完了七百多頁的《創(chuàng)業(yè)史》。我的最大快樂是嘗試用陜西方言去朗讀人物語言。作為半個(gè)陜西人，一直不會(huì)說陜西話，真是遺憾。左爸則不同，來岳陽一兩年，便能說一口韻味十足的岳陽話了。人和人的差別就體現(xiàn)在這里了?！翱谝粢馕吨环N認(rèn)同，更重要的是，意味著本土地域的歸屬與接納”。這話說得真不錯(cuò)。真正要在一個(gè)地方落地生根，有歸屬感，還得學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)胤窖?。人們才更容易互相接納。因?yàn)椋霸S多時(shí)候，口音最容易軟化人的情緒?！?方言是非常奇怪而有力量的東西?；蛘哂谩班l(xiāng)音”表達(dá)更為準(zhǔn)確，它總是“最能觸動(dòng)內(nèi)心柔軟部位”，容易與“遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁絲絲纏繞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心”。正如我讀到岳陽作家寫的《龍隱書院》，書中熟悉的地方熟悉的傳說自己能看得到本土痕跡的方言，總是感覺特別親切一樣。 《創(chuàng)業(yè)史》寫的是陜西事，作者是陜西人，書中的人物對話，自然要用陜西方言讀起來，才能真正表達(dá)作者想要它表達(dá)的含義，用普通話閱讀，則總是少了一股說不清道不明的味道。 我用蹩腳的“塑料陜西話”去朗讀，常有不知如何開口的時(shí)候。家里地道的陜西人就會(huì)開口幫我，教我，正音。大寶有時(shí)候卻很聽不慣:“唉，媽媽，你還是用普通話讀吧?！蔽覔Q回普通話，卻讀不出那種味道，于是繼續(xù)用蹩腳的陜西話來讀。雖然蹩腳，我卻感受到了一種領(lǐng)悟的快樂，一種了然的滿足。同時(shí)，對很多的陜西方言所表達(dá)的含義得到進(jìn)一步了解，對這片土地又多了一份認(rèn)同感和歸屬感。 二 再如:《“過度”的危險(xiǎn)性》，作者細(xì)思我們生活中的許多“過度”現(xiàn)象，提出: 凡事一過度，相應(yīng)的懲罰便隨之臨頭。但人們很容易當(dāng)局者迷，總是不自覺地陷入“過度”的種種怪圈，以至于屢屢遭遇不堪與不測。 最近我還在閱讀《父母的覺醒》這本書，是高子陽老師推薦的。 提到“覺醒”，才驚覺我們往往缺少一種為人父母的覺醒意識，往往處在不覺醒狀態(tài)。 書中說:每個(gè)人都會(huì)把自己想象成最好的家長，卻懷有一種戒備的心態(tài)，不愿意聽人家評價(jià)自己的育兒風(fēng)格和方法；一旦觸及到敏感地帶，我們立即會(huì)作出反彈。 過度的寵愛、過度的關(guān)注、過度的醫(yī)療護(hù)理……這一切導(dǎo)致了許多孩子不快樂。這是因?yàn)樵诓蛔杂X的情況下，我們會(huì)將自身的情感延續(xù)到孩子身上，在不自覺的情況下，我們會(huì)將自己未獲得滿足的需求、沒有達(dá)成的愿望、沒有實(shí)現(xiàn)的夢想傳遞給他們。 讀到這里，就能解釋隔代為什么親、爺爺奶奶帶孫為什么會(huì)毫無原則、在出了問題后還不能認(rèn)識到自己的錯(cuò)了。上周，我家讀初二的侄兒鬧了一次離家出走——在學(xué)校挨了老師幾板子，就背著書包出走了，40小時(shí)后才回家。這不是老師的問題，是孩子，不，是我爸媽的問題。兒子離婚后，他們承擔(dān)起撫育孫兒的責(zé)任。做爺爺?shù)谋M可能滿足孩子的要求，做奶奶的狠不下心來，導(dǎo)致孩子沉迷手機(jī)、自私自利、貪慕虛榮，成績直接墊底。可即使事情發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)地步，他們?nèi)圆荒艹姓J(rèn)是自己的錯(cuò)，不接受收掉手機(jī)的建議，甚至對提出建議的我們生氣。 父母不覺醒，把握不好教育的度，孩子無法挽救。我真有一種深深的無力感，試圖從這本書里去尋找答案，尋找方法。 正如黃桂元先生所說:“適度”意味著人與自我、人與自然、人與社會(huì)、人與萬事萬物之間的均衡狀態(tài)。“適度”向世界描述的是一道飽含哲學(xué)寓意的人生課題，在為人們提供了一種協(xié)調(diào)關(guān)系、優(yōu)化決策的方法論。 怎樣才能做到“適度”，真的是我們每個(gè)人時(shí)刻都要衡量的一件事。 三 再如《怎可輕言“著名”》。當(dāng)今社會(huì)，遍地“著名”。 昨天帶孩子們學(xué)習(xí)了《“諾曼底”號遇難記》，認(rèn)識了忠于職守、鎮(zhèn)定自若的英雄船長哈爾威，再讀學(xué)習(xí)鏈接《祖國，我回來了》，了解在美國金錢、地位、名譽(yù)一應(yīng)俱全的錢學(xué)森是經(jīng)歷了怎樣的重重險(xiǎn)阻回到一窮二白的中國的。由此，引出當(dāng)下青少年的“追星”。 前段時(shí)間網(wǎng)傳李蘭娟院士的一段話:這次疫情結(jié)束以后，希望國家給年輕一代樹立正確的人生導(dǎo)向!把高薪留給德才兼?zhèn)涞目蒲?、軍事人員……適當(dāng)管控娛樂圈那些"明星"動(dòng)輒上千萬的片酬!只有少年強(qiáng)則國強(qiáng)，為祖國未來發(fā)展培養(yǎng)自己的棟梁之才!希望媒體，教育部門，全社會(huì)能夠形成一個(gè)共識，那就是教育我們的孩子要崇尚科學(xué)，要尊重科學(xué)家，要努力成為科學(xué)家。 這段話到底出自哪里并不重要。其中講述的道理卻振聾發(fā)聵。我們的孩子們可以追星，但是應(yīng)該追怎樣的星？才是我們應(yīng)該去考慮的。疫情中，無數(shù)挺身而出、終于職責(zé)的普通人都是英雄，是我們國家的脊梁，他們才是我們該追的星。我給孩子們分享了六個(gè)人物的故事:鐘南山、父母、弟弟和自己都死于新冠肺炎的平凡護(hù)士柳帆、主動(dòng)請纓的龍巧玲、真心實(shí)意做慈善的韓紅、“世界吻我以痛，卻報(bào)之以微笑”的林生斌、快遞小哥汪勇。 教室里一片寂靜。孩子們陷入了沉思?！爸档梦覀冇涀〉模?#x27;追星'的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這六個(gè)人。無數(shù)在危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位忠于職守的人，都是我們國家的脊梁！” 這節(jié)課，我希望不僅僅是帶給孩子們正確價(jià)值觀的導(dǎo)向，還希望他們以后學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。 是的，思考。閱讀也必須伴隨著思考。 也正因?yàn)槊勘緯鎸Φ淖x者各有不同，思考的內(nèi)容也不同。所以才說，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。閱讀＋思考＝成長。 閱讀，是隨身攜帶的避難所。閱讀，也是最好的獨(dú)處。
《閱讀是最好的獨(dú)處（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委、百花文學(xué)獎(jiǎng)得主2020最新力作。董卿、白巖松、葉嘉瑩、麥家、毛姆踐行的人生態(tài)度）》讀后感(五)：只要你是一位思考者，一切皆有可能
閱讀，讓幸福的人更加幸福，讓承受心靈之苦的得以解脫，讓孤獨(dú)之人有力量抵御內(nèi)心的孤獨(dú)，讓浮躁的心靈回歸平靜，讓智慧的人更加充滿智慧。
閱讀，最重要的還是讓人進(jìn)行深入思考。
葉嘉瑩說過這樣一句話：“我最大的遺憾，是我小時(shí)候書讀得不夠”。
你看，我們是否該多讀書，多思考呢？
書有其獨(dú)特奧妙完全在于它能引人思考，但不是所有書都能讓人進(jìn)行思考，而是經(jīng)典書籍，能夠觸及心靈的書籍才可打開人的共鳴開關(guān)，由此聯(lián)想，進(jìn)行思考。
這本《閱讀是最好的獨(dú)處》正是這樣一本讓人引發(fā)思考的書籍，書以作者多年的閱讀寫作經(jīng)歷，反照自身，以及讀書的意義與目的、何為讀書、如何讀書、何為讀書之樂等一系列問題為“點(diǎn)”進(jìn)行一種思考。
總之一句話，看這本書，你最大的收獲并非讀書之樂，而是“思考”之趣。作者的思考是一種思考，你在閱讀的時(shí)候就會(huì)形成你的思考，興許，這種思考不及作者那么深、那么廣，但只要觸及到你的思考，這便是好的。
作者是1982年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系，文學(xué)創(chuàng)作一級，天津市作協(xié)副主席，第八屆、第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委的黃桂元先生。在百余家海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品與文藝書評約300萬字。部分作品曾被《新華文摘》、《小說月報(bào)》、《散文海外版》等選刊轉(zhuǎn)載，入選各種年度中國最佳散文和隨筆選本十余次。
作者當(dāng)過兵，16歲在所屬連部擔(dān)任文書。寫過一首長詩《老師長》，投稿后石沉大海，后來在機(jī)緣巧合之下被人推薦轉(zhuǎn)投《河北文藝》，并改名為《征途萬里》。此詩很快被中央人民廣播電臺和天津、安徽等多家電臺配樂朗誦。
第一次寫詩就才華外漏，后被編輯看重，作者黃桂元最初擔(dān)任編輯一職。
這本書作者的著重思考點(diǎn)還在書籍，關(guān)于閱讀，關(guān)于書的獨(dú)家思考，關(guān)于作家的思考，關(guān)于文體的思考，就如這種思考，一切思考都在圍繞著書而轉(zhuǎn)。
思考者：夢若生
關(guān)于思考，不得不提及書中的一個(gè)人。
這個(gè)人叫夢若生，本名季康。
一個(gè)26歲大的男孩，其生命旅程本該像同齡人那樣朝霞似錦，活色生香，然而上蒼是殘酷的，即賦予他生命，卻很快收回了可以使其延續(xù)生命的正常條件和應(yīng)有的保護(hù)。
3歲時(shí)，他的肌肉開始萎縮，脊柱嚴(yán)重彎曲，體重僅有25公斤，自然失去正常接受教育的機(jī)會(huì)。
疾病纏上了他，而他有著截然不同的命運(yùn)。就像許多人所說的：“上帝為你關(guān)上一道門，便會(huì)為你打開一扇窗戶”。
幸運(yùn)的是，他的母親是一位教師，他的右手和面部尚能活動(dòng)，可以隔著屏幕拖動(dòng)鼠標(biāo)與外界保持聯(lián)系，陪伴他的是書柜，是外國作家和國內(nèi)許多作家的書籍，是文學(xué)、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)方面的書籍，還有中國古代先賢孔孟。
這么多偉大學(xué)者陪伴他，每天與他們心靈對話則成了大男孩季康的日常，此后大男孩季康由此變?yōu)閴羧羯?/p>
以獨(dú)立的思考和持續(xù)的寫作頑強(qiáng)地顯示自己的存在。
疾病只是包裹住身體，但困不住一個(gè)人的思考，疾病使他思考生命的永恒哲理“我是誰，從哪里來，到哪里去”的哲學(xué)深思，有時(shí)思考生命如枯草般脆弱，風(fēng)吹即折。
他陸陸續(xù)續(xù)寫文字，不停的思考。作者黃桂元先生讀他的文字，讓他越來越相信，對生命和世界的參悟與年齡、閱歷、背景、體質(zhì)無關(guān)，只要是思考者，一切皆有可能。
雨果說：“腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到，眼光不能達(dá)到的地方，精神可以達(dá)到”。
若說思考有力量，思考的力量則是可以到達(dá)任何地方，沒有圍墻，沒有界限，沒有阻礙，沒有壁壘，可以一往無前。
思考不是一件簡單的事情，當(dāng)你接觸的少，閱讀甚少的時(shí)候，可以進(jìn)行思考，但這種思考是否讓自己信服，會(huì)是一個(gè)問題。而進(jìn)行閱讀之后的思考必定是一種新的想法和參悟，這種參悟會(huì)影響著我們，極有可能這種思考會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)或修正我們的價(jià)值觀。
思考：就在身邊
思考不一定非得照貓畫虎，讀入一定的觀點(diǎn)，輸出添加的觀點(diǎn)，本質(zhì)上還是一樣。
而真正的思考就在身邊。比如出生，“上帝不經(jīng)你的選擇和同意順便賜給你一些東西，到最后又全部收回，包括你的生命”。
生命的真諦在于思考，而思考的真諦在于生命是否具有更多可能。就像本書《閱讀是最好的獨(dú)處》作者在每個(gè)話題下的獨(dú)到思考和見解獨(dú)具成風(fēng)，渾然天成，我們需要做的是閱讀這種思考產(chǎn)生的價(jià)值，帶上自己的思想在腦中演變一次，看看自己能否形成這樣的思考，或者說，自己會(huì)不會(huì)下意識進(jìn)入思考中。
譬如，今天讀一本書，你需要思考讀什么書，讀書之前要給自己設(shè)立一個(gè)問題，看能不能在閱讀過程得到答案。
這樣讀書雖然繁瑣了一點(diǎn)，有意思的是可以逐漸培養(yǎng)我們的間歇性思考，這種思考總比不思考好，所以隨時(shí)隨地思考，有時(shí)間了好好思考是很有必要的。
隨時(shí)隨地思考更多是一種反思，反思自己一天對時(shí)間的利用程度，好好思考則是每個(gè)人晚上的獨(dú)享人生。
亞里士多德對幸福的定義是：“幸福意味著自我滿足”。
幸福意味自我滿足就是一種思考，也是及時(shí)拯救當(dāng)下許多人被物欲牽著鼻子走的狀態(tài)。
所以，有時(shí)間多思考思考身邊的一切，未嘗不是一件好事。
閱讀是最好的獨(dú)處，也是最好的思考
閱讀是最好的獨(dú)處方式，也是難得的思考時(shí)間。
閱讀是你跟書籍單獨(dú)相處的時(shí)間，一個(gè)人在獨(dú)處閱讀下的狀態(tài)所帶來的思考更加引人入勝。
就像夢若生對教育的思考：“教育唯一要做的事情就是讓人謙卑下來，懂得自己的無知”。
一個(gè)人能夠心無旁騖，讀書思考寫作，夫復(fù)何求？
他還說了句：“我的全部自信和力量幾乎都來自閱讀、幻想、思考和寫作所構(gòu)成的內(nèi)心世界”。
閱讀何至于變?yōu)樽罴血?dú)處方式，閱讀給人的力量來自哪里？這是你我心中的疑問，這些疑問來自我們閱讀的不夠多、不夠廣、不夠深，所以有這些疑問，比沒有好，解決這些疑問要比沒有解決更好。
你是閱讀者，書籍是被閱讀者，你倆的溝通橋梁是文字，而文字本身不會(huì)對你過多解釋，反而你可以對文字作出自己的注解和思考，或許這種思考很正向，或許這種思考一時(shí)帶著偏執(zhí)，需要我們事后裨補(bǔ)缺漏，要彌補(bǔ)思維上的欠缺。
文字給人的聯(lián)想是連綿不斷的，就像有人給你講大道理滔滔不絕那樣，你可以放飛自己的思想，遨游在文字之間，形成于顱內(nèi)，洋洋灑灑寫下自己為數(shù)不多的思考文字，將其記錄，再者改正，再者修補(bǔ)，再者一步步完善自我。
最好的思考方式是你閱讀完的那一時(shí)刻，放下書，沒有著急拿起手機(jī)一下子讓腦海處于極度放松的狀態(tài)，而是要思考剛剛閱讀完的內(nèi)容，以便于形成對書中知識點(diǎn)的記憶，以便下次用到時(shí)能夠脫口而出。
這就是思考，這就是閱讀，思考和閱讀就像一對好友，互相批判，互相審閱，你有不足，你朋友批判你，你朋友有不足，你批判你朋友。
說白了就是孔子說的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
閱而不思則無用，思而不閱則會(huì)越來越頹廢。
所以，在《閱讀是最好的獨(dú)處》這本書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)讀書，讀書的意義，讀書的目的。你也知道讀書并非炫耀，而是一種自我認(rèn)知之后的思考，就像作者在閱讀大量書籍之后，帶來的更多益處便是——思考。
可見，思考多么重要。好比你攀登一座山峰，只攀登，不去思考下一腳落在哪里更為適宜，不思考怎么攀爬節(jié)省體力，不思考如何攀爬才能保存體力節(jié)約時(shí)間，你再怎么攀登也只是腳底下的肆意妄為，弄不好會(huì)失足掉落懸崖。思考至善，多思多善，多善多思。
參考資料：《閱讀是最好的獨(dú)處》——黃桂元
出版信息：北京時(shí)代華文書局
