接天蓮葉無(wú)窮碧下一句是什么

接天蓮葉無(wú)窮碧下一句是什么

接天蓮葉無(wú)窮碧下一句是：映日荷花別樣紅。

這是北宋文學(xué)家楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》中的詩(shī)句。

《曉出凈慈寺送林子方》全詩(shī)如下：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

接天蓮葉無(wú)窮碧下一句詩(shī)句是什么

下一句詩(shī)是：映日荷花別樣紅。

出自南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的組詩(shī)作品《曉出凈慈寺送林子方二首》其二，原詩(shī)為：

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

白話譯文：

六月里西湖的風(fēng)光景色到底和其他時(shí)節(jié)的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開(kāi)去，與藍(lán)天相連接，一片無(wú)邊無(wú)際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開(kāi)，在陽(yáng)光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：

林子方舉進(jìn)士后，曾擔(dān)任直閣秘書(shū)（負(fù)責(zé)給皇帝草擬詔書(shū)的文官，可以說(shuō)是皇帝的秘書(shū)）。時(shí)任秘書(shū)少監(jiān)、太子侍讀的楊萬(wàn)里是林子方的上級(jí)兼好友，兩人經(jīng)常聚在一起暢談強(qiáng)國(guó)主張、抗金建議，也曾一同切磋詩(shī)詞文藝，兩人志同道合、互視對(duì)方為知己。

后來(lái)，林子方被調(diào)離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬(wàn)里則不這么想，送林子方赴福州時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)，勸告林子方不要去福州。

隱喻之意：

“畢竟”一詞表現(xiàn)出楊萬(wàn)里的急切心情；“西湖”則是指西湖所在地南宋首都臨安。“六月中”是指朝廷?！帮L(fēng)光不與四時(shí)同”朝廷里和其他地方不同。“天”指皇帝?！叭铡币仓富实??！敖印庇小鞍ぶ钡囊馑肌！坝场敝赣骋r?！吧徣~”、“荷花”都指林子方?！盁o(wú)窮碧”、“別樣紅”意思是前途大好，一片光明。

畢竟是朝廷里面，和外面官場(chǎng)不一樣。你只有在皇帝身邊，才能有所成就，前途光明?。?/p>

參考資料來(lái)源：百度百科-曉出凈慈寺送林子方二首

參考資料來(lái)源：百度百科-接天蓮葉無(wú)窮碧

楊萬(wàn)里的詩(shī)接天蓮葉無(wú)窮碧下一句是什么

1、“接天蓮葉無(wú)窮碧”的下一句是：“映日荷花別樣紅”。
出自南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》。
2、《曉出凈慈寺送林子方》 南宋 楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
3、該詩(shī)大意：
到底是西湖六月天的景色，風(fēng)光與其它季節(jié)確實(shí)不同。
荷葉接天望不盡一片碧綠，陽(yáng)光下荷花分外艷麗鮮紅。
4、這是一首描寫(xiě)杭州西湖六月美麗景色的。全詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖美景的贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人深情的眷戀。
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，詩(shī)人開(kāi)篇即說(shuō)畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說(shuō)明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，是足可留戀的。這兩句是寫(xiě)六月西湖給詩(shī)人的總的感受?！爱吘埂倍郑怀隽肆挛骱L(fēng)光的獨(dú)特、非同一般，給人以豐富美好的想象。首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。詩(shī)句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。
然后，詩(shī)人用充滿(mǎn)強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫(huà)面：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！边@兩句具體地描繪了“畢竟”不同的風(fēng)景圖畫(huà)：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍(lán)天融合在一起，造成了“無(wú)窮”的藝術(shù)空間，涂染出無(wú)邊無(wú)際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點(diǎn)染出陽(yáng)光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無(wú)窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見(jiàn)不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時(shí)期才能看到。詩(shī)人抓住了這盛夏時(shí)特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒(méi)有突兀之感?？此破降墓P墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。
楊萬(wàn)里的詩(shī)以白描見(jiàn)長(zhǎng)，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這是詩(shī)不失為他的代表作之一。從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，出了白描以外，此詩(shī)還有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說(shuō)，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫(xiě)的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類(lèi)，而詩(shī)人卻把它寫(xiě)得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語(yǔ)言也很有氣勢(shì)：“接天”“無(wú)窮”。這樣，陽(yáng)剛與柔美，就在詩(shī)歌中得到了和諧統(tǒng)一。
5、楊萬(wàn)里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩(shī)人，與尤袤、范成大、陸游合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”。楊萬(wàn)里，紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。歷任國(guó)子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎等。反對(duì)以鐵錢(qián)行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。

接天蓮葉無(wú)窮碧的下一句是什么

• 下一句是：“映日荷花別樣紅?！?/p>

• 原文：

  《曉出凈慈寺送林子方》

  【宋】楊萬(wàn)里

  畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

  接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

• 釋義：到底是西湖六月的時(shí)節(jié)，風(fēng)光與別的時(shí)候確實(shí)不同。碧綠的蓮葉無(wú)邊無(wú)際，一直延伸到水天相接的遠(yuǎn)方，在陽(yáng)光的照映下，荷花顯得格外艷麗鮮紅。畢竟是西湖六月的美景，特有的風(fēng)光與別時(shí)不同。一片碧綠蓮葉無(wú)邊無(wú)際，陽(yáng)光映照荷花格外艷紅。

• 作者簡(jiǎn)介：楊萬(wàn)里(1127-1206年)南宋詩(shī)人。字廷秀，學(xué)者稱(chēng)誠(chéng)齋先生。吉州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興進(jìn)士，曾任秘書(shū)監(jiān)。主張抗金。詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱(chēng)"中興四大家"或"南宋四家"。初學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩(shī)為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧，語(yǔ)言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩(shī)風(fēng)，號(hào)為"誠(chéng)齋體"。楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。亦能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。

• 凈慈禪寺簡(jiǎn)介：

1. 凈慈禪寺位于西湖南屏山慧日峰下，初名慧日永明院。始建于后周顯德元年(公元954年)，至今已有一千余年的歷史，由道潛禪師開(kāi)山，延壽大師繼主法席。至北宋時(shí)，寺院臻于鼎盛，有各類(lèi)殿堂三十八座，僧眾數(shù)千人，南宋時(shí)被佛教界評(píng)為江南禪宗五山十剎之一。元代高峰原妙、中鋒明本和孤峰明德皆出于凈慈，時(shí)謂"凈慈三峰"。凈寺歷代高僧輩出，對(duì)后世影響較大的，當(dāng)首推永明延壽、濟(jì)公活佛和如凈禪師。

2. 明太祖洪武年間，住持夷簡(jiǎn)鑄了一口重兩萬(wàn)余斤的大鐘。每日傍晚，夕陽(yáng)西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中回蕩，響徹云霄，復(fù)由南屏山石穴回蕩互激，經(jīng)湖面遠(yuǎn)揚(yáng)于十里之外，為西湖十景之一。清朝乾隆十六年(公元1751年)清高宗弘歷南巡，于凈慈寺山門(mén)外建一碑亭，刻"南屏晚鐘"四字于內(nèi)。西湖十景中，南屏晚鐘最為盛矣。

3. 凈慈寺自創(chuàng)建以來(lái)，歷經(jīng)千余年風(fēng)雨，屢毀屢建，文革期間又蒙浩劫。上世紀(jì)八十年代初，國(guó)家全面落實(shí)黨的宗教政策，凈慈禪寺得以修復(fù)，目前主要建筑有金剛殿、大雄寶殿、鐘樓、觀音殿、三圣殿、念佛堂等。隨著杭州作為國(guó)際旅游城市的地位不斷提高，伴隨著西湖景區(qū)大環(huán)境的優(yōu)化改造，以及人們對(duì)佛教活動(dòng)方面的信仰需求，凈慈寺院亦在力謀規(guī)劃。著手?jǐn)U建中的凈慈寺，規(guī)模宏大，殿宇巍峨。誠(chéng)為西子湖畔難得的佛國(guó)凈苑。

   

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