玉石注意事項
1.關于佩戴玉的注意事項
玉是高雅圣潔的象征，若長期使它接觸油污，油污則易沾集在玉石表面，影響玉石的光彩。
有時污濁的油垢沿玉件的裂紋充填，很不雅觀。因此在佩戴玉件時，一定要保持玉件的清潔，清洗玉件大致與清洗鉆石相同，惟玉件不宜放進超聲波機中清洗，及勿用強烈皂液或熱水清洗，以防失去光澤。
玉件在雕琢之后，往往都上有川蠟以增強其美艷程度。所以玉件不能與酸、堿和有機溶劑接觸。
即使是末上蠟的玉件，因為它們是多礦物的集合體，也應切忌與酸、堿長期接觸。這些化學試劑都會對玉石表面產(chǎn)生腐蝕作用。
目前市場上有很多B貨翡翠玉件（天然翡翠材料，經(jīng)酸泡、注膠后的優(yōu)化處理品）。 它怕高溫，所以不要在做烹任工作或其它高溫地方工作時戴 B貨玉件，尤其是B貨手鐲。
否則很容易使翡翠中的充填物（膠）老化變質，同時也可使經(jīng)酸處理掉的鐵銹斑又重新氧化。如果手鐲受熱就會使手鐲中存在的二價鐵離子氧化成三氧二鐵，這樣手鐲表面就慢慢出現(xiàn)了棕褐色小斑點。
另外也不要將玉器長期放在箱里，時間久了玉器也會失水變干。 補充： 戴玉洗澡問題本來不大，人的身體和皮膚都可以使用和接觸的普通的浴液，可想而知，對玉基本沒有什么影響。
但洗澡時要防止玉碰撞或脫落，所以，最好是不要戴玉洗澡。好玉的光澤度是越戴越亮，如果是品質差的玉，結果就不同了。
2.戴玉的規(guī)矩及戴玉的禁忌,戴玉有什么講究
戴玉的好處我國自古以來就有“玉石之國”的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用。
古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)?！?/p>
因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑。
玉的養(yǎng)生機理已經(jīng)被現(xiàn)代科學所證實。據(jù)化學分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。
故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養(yǎng)精神。
專家認為：[白玉]有鎮(zhèn)靜，安神之功。[青玉]避邪惡，使人精力旺盛。
[岫巖玉]對男性陽痿患者很有效，能提高人的生育能力。[翡翠]能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛，能幫助人克服抑郁。
[獨玉]潤心肺，清胃火，明目養(yǎng)顏。[瑪瑙]清熱明目。
[老玉]解毒，清黃水，解鼠瘡，滋陰烏須，治痰迷驚，疳瘡。玉石不但能美化人們的生活，陶冶性情，而且祛病保平安。
其產(chǎn)品直接用于健身保健的有：玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳，對人體具有養(yǎng)顏、鎮(zhèn)靜、安神之療效，長期使用，會使你精神煥發(fā)，延年益壽。古人講佩玉為美，黃金有價玉無價。
玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，像中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。而且像《本草綱目》也有對玉保健作用的介紹。
戴玉的規(guī)矩1.不是你的玉，你就不要帶在身上。自己的玉才能保護自己2.有人說古玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災3.但也有人說最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。
玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規(guī)矩.帶古玉出現(xiàn)各種情況的事情太多了4.古玉是不需要開光的，所以不要被騙5.玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養(yǎng)人，若無緣人就會有災6.玉不能要人送的。
你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護神。反而說難聽點，是你在幫人擋災7.新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時候都會有些磕磕絆絆，總會不順。
但是如果你在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認你，然后開始庇護你8.玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果，佩帶者是個善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍9.古人云：君子無故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來吧10.老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什么人戴的啊。玉通常只會忠于一個人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，尤其是古玉，陪葬的玉11.玉石如果碎了，一定它幫你擋過了災難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請一塊12.帶玉不要帶那種有血沁的.好多是不法商人，放在活貓活狗腹腔內，活埋在地下一段時間后形成的.13。玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人就更不行了14.還有大家應該都知道了，男戴觀音女戴佛總之是人養(yǎng)玉，玉護人，玉的故事很多，有興趣的話大家也要多多關注！和田玉是我國玉材精品，歷史上久負盛名流傳古今兩千多年，青玉，青白玉產(chǎn)量大價格優(yōu)，糖白玉，白玉中最為名貴的羊脂白玉它價格高昂，質地細膩，古今傳說玉逢兇化吉保平安。
玉器真假辨別法玉器價格昂貴，挑選技術要求很高，絕大多數(shù)消費者都難以辨別其優(yōu)劣、真假，稍有不慎就容易購買到劣質品或假貨，蒙受重大的經(jīng)濟損失。市場上銷售的玉器店家很多，玉器一般分為軟玉和硬玉兩大類。
硬玉又叫翡翠。從化學業(yè)成分來說，軟玉是含鈣、鎂和鐵的硅酸鹽；硬玉是含鈉和鋁的硅酸鹽。
玉器的優(yōu)劣、真假辨別方法：水鑒別法→將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。手觸摸法→若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。
視察法→將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分布就是真玉。舌舐法→舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
放大鏡觀看法→將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為上乘優(yōu)質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。
3.玉石佩戴有哪些風水禁忌?
1、古人云：君子無故，玉不離身。
自己帶玉的朋友，特別是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來。 2、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養(yǎng)人，若無緣人就會有災。
3、玉不能要人送的。你收了別人送的玉，那玉并不是你的保護神。
反而可能是你在幫人擋災。 4、新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以剛開始佩戴新玉的時候都會有些磕磕絆絆，總會不順。
但是如果你在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認你，然后開始庇護你。 5、玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。
如果佩帶者是個善人，那么他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。 6、古玉是不需要開光的，因為日久天長自身就會有一定的靈性。
7、玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人就更不行了。 8、玉石如果碎了，一定是它幫你擋過了災難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是“葬玉”。
之后最好再給自己請一塊。 9、帶玉不要帶那種有血沁的，好多是不法商人，經(jīng)過加工處理，埋在地下一段時間后形成的。
10、最好不要戴古玉，尤其是玉上有血沁的。 玉是有記憶的，他上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉后開始生病，甚至會有夢魘。
所以說古玉一般不佩帶，這是規(guī)矩，帶古玉出現(xiàn)各種情況的事情太多了。
4.玉器保養(yǎng)應注意什么?
1.避免與硬物碰撞。
玉件受碰撞后很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經(jīng)濟價值。 2.玉器要避免陽光的暴曬。
防止影響到玉的質地和色澤。 3.忌化學劑，化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發(fā)劑等。
如若不小心沾上，應及時抹除后清洗，不要讓它對玉石造成損傷。 4.盡可能避免灰塵、油污。
若有污垢或油漬等附于玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學除油污劑。 5.新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時后，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴。
6.佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料，這樣有助保養(yǎng)和維持原質。 7.定期清洗。
玉件一般隔一段時間要進行一次清洗。 8.玉佩等懸吊飾物，應經(jīng)常檢查系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。
5.佩戴玉石的10條注意事項,玉有靈性一定要看
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佩戴玉石的10條注意事項，玉有靈性一定要看！
玉是石頭的精華，是具有祛邪避兇的靈石。越來越多的人不僅僅只是穿金戴銀，而是選擇更具靈性的玉作為日常佩戴裝飾。
玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒等，不僅有益于身體健康，長期佩戴也能增旺佩戴者運勢。但是戴玉又有很多需要注意的地方，今天就分享給大家關于玉的知識，望對各位能有所幫助。1、玉特別有靈性，佩戴時間長了不要輕易的取下來，更不能送給別人。2、不是自己的玉不要戴在身上，那是在幫別人擋災。3、一塊新玉對主人很挑剔，它需要適應時間，剛開始時磕磕絆絆但是過一段時間后玉就會認你做主人，開始保佑你。4、玉能消災擋難，如果玉碎了要用紅布包起來埋掉。
5、不要戴古玉，特別是有血沁的，玉本身識主，其次古玉經(jīng)歷許多人情冷暖，如果佩戴的話影響健康，也影響個人運勢。6、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就能養(yǎng)人，無緣人就會有災。7、玉會和人互相影響，接觸時間長了，玉也會能力充足，能保佑主人，如果主人脾氣暴虐，玉也能化解戾氣，讓人心平氣和。8、君子無故，玉不離身。尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要輕易拿下來。9、新玉最好能開光，這樣更靈驗，它可以成為你的保護神。10、老話說：男戴觀音女戴佛，這是有講究的，一定不要亂了。
本文作者：閑暇時光
6.選擇玉石手把件時要注意什么
挑選玉石手把件應注意：
看手把件的種水色，種就是玉石的質地，質地細膩的為佳；
水就是透明度；色就是顏色，以綠為最好，當然最近也流行紫和黃，看個人喜好，最后要注意看翡翠有沒有瑕疵，比如裂紋，石紋，棉絮等，；些都會影響玉石價值。
玉石的價值是由種水（剔透程度）顏色（明艷程度）雕工（精湛程度）器形（規(guī)整程度）完整性（是否有裂）這五點決定的，也是將來保值升值潛力的關鍵，因此不可馬虎大意。
最后，如果您對玉石一點都不懂，那就建議去大商場或典當行購買，雖然會貴很多，但一般不會有假貨。
7.玉器的辨別應該注意哪些問題
鑒別玉器的方法，主要看色澤，應牢牢記住濃（濃郁）、陽（鮮明）、俏（色美）、正（純正）、和（柔和）這5大特點。
如選中的玉器5點兼具之，即為上品。反之，玉器淡（平淡）、陰（陰暗）、老（色黯）、花（不純）、斜（不協(xié)調），則為劣品。
此外，購買玉器不要在強燈光下挑選。因為燈光照射會使玉器失去原來本色，還會掩飾瑕疵，以假亂真。
選購玉器同時還要學會鑒別真?zhèn)?，常見的假玉分為膠、玻璃、云石、電色等幾種。塑膠和云石質地比玉石輕，硬度差；著色玻璃有氣泡；電色假玉則是在劣質玉石上鍍上一層美麗耀目的翠綠色外表，乍看較難識別，但仔細觀察，電色的劣玉往往帶有一些“蜘蛛爪”，即綠中帶藍的小裂紋。
如果是真的，那就要看是什么時候的玉了，對玉制出土文物及傳世文物質地、時代、名稱、功能、等級、真?zhèn)蔚冗M行的考辨、識別和判定。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進行斷代、辨?zhèn)?、建檔和定級。
考古學界、文博部門鑒別真?zhèn)喂庞衿鞑⒋_定其年代歸屬，大致通過以下途徑： ①掌握時代風尚和作品風格。選擇考古發(fā)掘品作為標準器，有助于解決傳世品斷代。
在無發(fā)掘品可以對比時，就需長期累積目鑒經(jīng)驗，掌握玉器各個時代的風格和發(fā)展演變脈絡。辨明某種器物產(chǎn)生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時才會胸有成竹。
例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和夸張等造型手法，并受到當時特定的意識形態(tài)制約，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發(fā)展到婦好墓，出土的是造型比較復雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。
春秋戰(zhàn)國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。
戰(zhàn)國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多卷曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經(jīng)過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。
另外，封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死后葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰(zhàn)國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以后全部消失，到北宋后期仿古之風興起時才重新出現(xiàn)。
上述例證說明，隨著時代風尚的變化，玉器制作都留下了時代的烙印。 ②從工藝上著眼。
因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易于無意中透露出時代風格。如：新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鉆，對接處微有偏移，形成臺痕，這時期玉器上的鉆孔，孔外徑大，越往里邊直徑越小。
同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打洼的加工手法。
商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。
戰(zhàn)國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如發(fā)絲的陰刻線，習稱“游絲刻”，并在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特征的制作技巧。
宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。
明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規(guī)矩，作工考究，一絲不茍。
③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。
商代玉器多有象征性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。
春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。
漢代游絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼?zhèn)?，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。
這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關系。
元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。 ④從文獻中求得補證。
例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰(zhàn)國時代的綴玉面幕，發(fā)展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻依據(jù)，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將于闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現(xiàn)的年代有了界定。
遼、金時代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證?！按核瘛彼笧辁X（海東青）捉鵝（天鵝）圖案的玉器。
“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進行狩獵活動情景相吻合，后者與遼史記載“秋捺缽”活動相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為。
