推薦一個《懸魚太守》的故事 據(jù)《后漢書.羊續(xù)傳》載:羊續(xù),后漢泰山平陽(今山東泰安)人,為官清廉奉法。
靈帝中平三年(公元186年),羊續(xù)被任命為南陽郡太守。在此之前,江夏兵趙慈反叛,殺死了原任南陽太守,并攻陷元縣,一時間人心惶惶。
羊續(xù)毫不畏懼,身邊只帶一個小書僮微服前往,他「觀歷縣邑,采問風謠,然后乃進?!沟饺魏?,快刀斬亂麻,迅速平定叛亂,人民歡欣鼓舞,得以安居樂業(yè)。
羊續(xù)在南陽郡太守任上,廉潔自守,赴任后數(shù)年未回家鄉(xiāng)探親。一次,他的夫人領(lǐng)著兒子從老家千里迢迢到南陽郡看望丈夫,不料被羊續(xù)拒之門外,原來,羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥,根本無法招待妻兒,遂不得不勸說夫人和兒子返回故里,自食其力。
羊續(xù)雖然歷任廬江、南陽兩郡太守多年,但從不請托愛賄、以權(quán)謀私。他到南陽郡上任不久,他屬下的一位府丞給羊續(xù)送來一條當?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚。
羊續(xù)拒收,推讓再三,這位府丞執(zhí)意要太守收下。當這位府丞走后,羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上,風吹日曬,成為魚乾。
后來,這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前,指著柱上懸掛的魚乾說:「你上次送的魚還掛著,已成了魚乾,請你一起都拿回去吧。
」這位府丞甚感羞愧,悄悄地把魚取走了。 此事傳開后,南陽郡百姓無不稱贊,敬稱其為「懸魚太守」,也再無人敢給羊續(xù)送禮了。
明朝于謙有感此事曾賦詩曰:「剩喜門前無賀客,絕勝廚內(nèi)有懸魚。清風一枕南窗下,閑閱床頭幾卷書。
」至今此事仍以「懸魚」、「羊續(xù)懸枯(指死魚)」、「掛府丞魚」等典故被后人廣為傳誦。
第1篇:廉政文化進校園 同學們,首先我們來做道題吧:一個不為我們做事的貪官和一個能為老百姓做主的好官員,你喜歡誰呢?不用說,大家肯定都會選后者吧。
同學們是不是覺得現(xiàn)在談廉政文化顯得過早了呢?是的,我們現(xiàn)在不太懂,但是廉政文化就更應(yīng)該在我們每個人從小就開始做了,從小就受到教育。廉政,從小做起,從我做起!其實在校園里處處可見關(guān)于廉政的問題。
例如:某某值日生不想值日了,就找來值日組長,塞給他一點兒利益,組長就準許他不值日了。這利益有可能是一塊口香糖、一把尺子、一塊錢……雖然這樣的事情很小,但是這也是廉政的事情了。
劉備曾說過:勿以惡小而之,勿以善小而不為。作為學生的我們,應(yīng)該怎樣善處廉政文化進校園的問題呢?一要廉潔奉公,為人正直,絕不因小失大。
校園里有多少“官”受過自己成員的小利益呢?在接受利益的同時,有是否想過事情的嚴重性呢?像之前說的值日生與值日組長的做法將會使他們自己養(yǎng)成壞習慣不說,還會讓班級扣分,給班級抹黑,損害集體利益。二要勤政為民,熱愛成員,幫助同學。
一個人要是不熱愛成員和幫助其他人的話,那人們也不會關(guān)心他的。他的生活將會冷淡下去,不會有人注意他,也不會有人關(guān)心他。
反之,人們也會關(guān)心他,尊敬和幫助他,他的生活將會充實起來,就會充滿陽光?!傲迸c“政”是對搭檔,廉潔奉公,勤政為民,讓我們從小做起,從我們身邊做起吧,積極響應(yīng)號召,做個正直的人,做個有用的人才。
打開門窗,讓“廉政”隨著暖風飛入校園的每個角落吧,讓我們每個人都有一顆“廉政”之心! 浙江麗水縉云縣碧川小學五年級:陳浙鈺--600字 第2篇:“廉政”猶存 無論如何,面對著這我們生存的世界,我們應(yīng)該堅信“廉政”猶存。不可磨滅的中華美德,決不應(yīng)該如此輕易的便放棄,即使有短暫的差強人意。
如今社會人稱腐敗,行賄、貪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾當不在少數(shù)。當然這絕不是空穴來風,而是――真實――現(xiàn)實。
所謂新聞記實,某某市長因貪污受賄遭到拘押;某某職位人員,利用職務(wù)方便,中飽私囊;某某侯選人賄選,勾結(jié)混混幫忙自己拉選票。諸如此類似乎早已司空見慣。
對于此等現(xiàn)象,甚至有人引用巴爾扎克的“信仰崩潰、道德淪喪、人欲橫流”來概括,可謂言簡意駭,不管是否有吹大夸張之意,都應(yīng)提起人們的重視,引以為戒。畢竟人們不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也屬中華美德,古往今來,流傳至今有過多少鼓舞人心的事例啊。
東漢楊震,暮夜有人饋送十斤黃金,說道:“暮夜無人知。”楊震回曰:“天知、神知、我知、子知,何謂無知?”斥退那人。
這句話萬古流傳,以致于許多姓楊的人家門楣曰“四知堂楊”。廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后人引以為傲,臉上沾光。
漢末有一位太守陸績,據(jù)聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉(xiāng),兩袖清風,身無長物,恐舟翻覆,于是載了一塊巨石鎮(zhèn)重。
到了家鄉(xiāng),將巨石棄置城門外,日久埋于土中。直到明朝,破土動工時才出土,于是為其建了一座亭子,題其楣曰“廉石”。
為官清廉,連一塊頑石也得到了美譽。宋周紫芝《竹坡詩話》:“李京兆緒父中有一人,極廉潔,一日有家問,即令滅官燭,取私燭閱書,閱畢,乃秉官燭如初。”
公私分明到了這個地步,似乎過于迂闊。但是,“彼豈樂于迂闊者哉!”這正是公私分明,廉潔的具體表現(xiàn)。
那么,究竟是為什么使得原本以民為本,廉潔的政治官場,扭曲了原本應(yīng)該有的表現(xiàn)??嗨稼は?,源于“競爭”。
官場所帶來的是權(quán)利,便帶來了榮耀以及人所需要的物質(zhì)需求和心理需求,這不僅僅是改變自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就應(yīng)該堅守自己原有的,去爭取自己本沒有的,而這過程免不了的是權(quán)謀以及手段。
于是乎,官場的性質(zhì)隨著權(quán)利漸漸改變,那是競爭奪權(quán)的世界,爭權(quán)奪利。這令我想起田中禾曾在其散文中討論到的納什的“博弈論”。
所謂博弈,便是總把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想對方如何出招,而又如何應(yīng)對。比如兩個人掉海里,有個游泳圈,如何使自己脫險。
又比如兩個作案同伙被警察捉住,琢磨另一個對方會如何招供,然后自己設(shè)法應(yīng)對使自己罪行減到最低?!安┺恼摗笔且岳簽槌霭l(fā)點的。
同樣的,官場亦如此,只要利己之事,便想方設(shè)法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的為官原本的立場。并且中國政治自古就有化二人為群體的習慣,拉幫結(jié)伙,以增強自己的勢力,更加使為官立場的扭曲加速。
“廉”亦不復(fù)存在。但不應(yīng)該使其繼續(xù)下去。
而應(yīng)該去挖掘中華自古的美德,將漸漸逝去的記憶從新找回,“廉政”不應(yīng)該被剔除?!墩撜Z》開篇第一章便有“人不知而不慍,不亦君子乎?”結(jié)尾一章又道“不知命,無以為君子也”首尾呼應(yīng),提醒人們一個有修養(yǎng)的人,對待事物應(yīng)該在有意無意之間,別人認識不到自己的價值不必生氣,經(jīng)過努力而不能如愿,那是天命,不必強求不屬于自己的事物。
只要有不強求的觀念,不必去“博弈”,那樣只是勞損身心罷了,畢竟納什由于整日對著假象敵“博弈”,以致于最后曾一度喪失理智,呈精神病狀態(tài)。《戰(zhàn)國策》有。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中,構(gòu)成了許許多多的美德,而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔,公正廉潔,公平的對待每一件事,不貪贓,不腐敗。這就意味著我們從小就要學習廉潔文化,這就意味著廉潔文化即將走進校園,走進課堂,走進身邊的每一件小事。
廉潔之風正在進入我們的校園,正在進入我們每個師生的心田。
廉潔文化的重要性在于:如果校園不充滿廉潔文化的芳芬,那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風邪氣所占領(lǐng)。那時我們就不能健康成長,學校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”“言必行,行必果”等名言警句來與學生進行心靈的碰撞。
有的家長為了提高學生的學習成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學競選班干部請客賄賂同學。這些事例都發(fā)生在我們的身邊,這些行為嚴重影響了我們的成長環(huán)境,是被我們所不容的。
我們是祖國的期望,是民族的未來,是即將綻放的鮮花,我們學習了廉潔文化,懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙,就是為祖國的未來打下了堅實的基礎(chǔ)。
廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本,中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年,是成長中的新一代,擔負著民族振興的重任。廉潔文化進校園,是時代的呼喚,是歷史的重任。廉潔教育納入學校德育體系,和思想道德教育,將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。
讓廉潔文化充滿校園,讓我們這些正在成長的下一代學會廉潔文化,讓我們共同創(chuàng)造祖國更完美的明天!
潔,乃為官必具之德也,這是中華民族的美德。廉政文化走進校園,另我欣喜。我是一班之長,讀了《羊續(xù)懸魚拒賄》這篇故事后,給我的感觸很深很深。
羊續(xù)作為地方長官,有許多人都來巴結(jié)他,給他送東西,而羊續(xù)卻下定決心,要以自己的清儉來抵制浮華的社會風氣。一天,羊續(xù)的屬下府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦,便給他送了條活鯉魚。面對這條魚,羊續(xù)左右為難,無奈之余,只好暫且收下,等焦儉一走,便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下,沒過幾天,就成條枯魚干。直到有一天,焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來拜訪羊續(xù)。羊續(xù)不說話,只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干,領(lǐng)悟到長官的一片苦心,紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續(xù)送東西了,這件事傳出去后,府吏們被羊續(xù)的高風亮節(jié)所折服,以后再也沒人來禮賄他了,“羊續(xù)懸魚”的典故也就流傳開來。
聽了這些!你知道羊續(xù)為什么要把魚懸掛在府邸庭檐下呢,這是個字謎,我來給你解開。
“府十魚=?”,其實就是“肉”在府邸下面,就是“府十肉二腐”。這個“腐”字讀起來不怎么樣,但是會把你往火坑里推,出來時就進了公安局,那是是非之地。
羊續(xù)一生,活著時清政廉潔,不貪不占;死時還囑咐下人和妻兒后事一切從簡,切莫大操大辦。國家和別人贈送的錢也一律退還。死時冷冷清清。
“以清儉自律,以恩信待人”劉禹錫說得這句話一點也不假。羊續(xù)一生清儉自律的故事流傳開來,給世代人傳為佳話。
“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗為奢,是??!縱觀歷史,大到邦國,小到家庭,無不是興于勤儉,亡于奢靡。別的班級里,我耳聞這一切;好朋友甲乙兩人,甲是班長,也對乙很放縱,別的同學不服氣,都來給班長送小玩具。班長很高興,對同學們很放縱,有時甚至自己也加入進去,這讓老師有所耳聞,那個甲被丙所代替,丙想盡心管理好班級,一切先從把班風搞好才行,他不怕得罪同學,堅持真理,維護正義,老師知道后,都夸她做得好,便由班長升為大隊長。這是個真實寫照,那個丙,就是我。
由于受這故事影響,班級里的風氣變好了,同學關(guān)系更融洽了,班干們也全學會做“羊續(xù)”了。
風氣變好,讓我們?nèi)硇耐度雽W習當中,經(jīng)過學習《羊續(xù)懸魚拒賄》的故事,讓我更深刻認識了“班長”這個職位,說起容易做起難,班長不是榮譽,也不是令人嫉妒的對象,他是同學的公仆。
這篇應(yīng)該有六百字了
廉潔即不貪污、腐化,不奢侈浪費,不以權(quán)謀取私,貪贓枉法,同時也指有道德修養(yǎng),行為純潔,不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn),并以身作則,同腐敗現(xiàn)象做斗爭。
古人云:“吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺。公生明,廉生威?!比欢怨乓詠?,為官者最難做到的就是“清廉”二字。
正因為“廉潔”做到之不易,“廉潔”被貪者所玷污,我們共產(chǎn)黨人更必須大張旗鼓地倡導(dǎo)廉潔,歌頌廉潔,踐行廉潔,讓“廉潔”二字熠熠生輝,讓為官之人以廉為美。
有人說,廉潔是一棵松,在萬木凋零冬日,她依然挺拔翠綠。
有人說,廉潔是一朵云,無論是凝成水結(jié)成冰,她依然凈潔晶瑩。
也有人說,廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果,別人看起來很甜,但她卻心里很苦。
我說,廉潔是一種官德,是一種美德,更是一種境界;她使人威嚴,更使人崇高。她能使不正之風卻步,腐敗分子喪膽;她無私無畏,無堅不摧;她高風亮節(jié),一身正氣。她是民族精神的一種傳承,她是政治文明的一種理念。
緊緊圍繞“廉潔”主題,弘揚“敬廉崇潔,人人知誠信,人人講誠信”精神,抒發(fā)愛校、樂學的情懷。通過淺顯的事例、生動的形式,培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感,爭做有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀律、崇廉潔的社會主義新人。
“敬廉崇潔” 凡人小語
貪心無邊海洋窄,心底無私天地寬。
送禮就是送錯誤,受禮就是吞毒餌。
誠信是為人之本,清廉乃當官之道。
廉政進校園,廉政進入你我心 。
我們要將廉潔帶向父母、帶向社會、帶向全天下。
要想有青天,不要有烏云;要想創(chuàng)盛世,不要去貪污。
廉潔,從自身做起,讓快樂永在;清正,從大家做起,讓幸福長留。
多一份廉潔,世界將多一份快樂,多一份美好,多一份幸福。
你擁有廉潔這個美德,請不要因為一時私心破壞它。
敲開貪污的門,就是挖好自己的墳。
寧留一絲廉潔,不沾半點腐敗。
廉潔在我心,我心將更美。
兩袖清風要的是骨氣,貪污受賄昧的是良心。
正,是做人根本;廉,為行事原則。
廉政者自愛,光明磊落天地寬;貪污者自損,心驚肉跳度日難。
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