勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是黨中央、國(guó)務(wù)院在新時(shí)期提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略方針。
目前,我校正進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,各項(xiàng)建設(shè)都面臨資金和資源的巨大壓力,因而節(jié)約使用和合理利用資源是全校師生員工義不容辭的責(zé)任。為此,我們向全校師生發(fā)出倡議:從我做起,創(chuàng)建節(jié)約型校園。
如今節(jié)約是美德、節(jié)約是智慧、節(jié)約是責(zé)任,已成為崇中人的共識(shí)。他們從節(jié)水、節(jié)電、節(jié)開(kāi)支入手,厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi),珍惜每一滴水、每一度電、每一張紙,經(jīng)濟(jì)生活每一天。
教師們還積極教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物,生活節(jié)儉,不盲目攀比,不隨意浪費(fèi)糧食,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,不超前消費(fèi),要合理消費(fèi)、適度消費(fèi),把更多的方便讓給大家。 在日常生活中養(yǎng)成節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧的好習(xí)慣,合理使用電腦、音響。
減少紙張消耗,擰緊水龍頭,杜絕長(zhǎng)明燈,節(jié)省使用學(xué)習(xí)、生活物品,養(yǎng)成文明樸實(shí)的餐飲習(xí)慣、服飾習(xí)慣。合理配置和共享各類資源,合理使用教學(xué)科研設(shè)備,注意引進(jìn)新技術(shù)和節(jié)能材料,避免重復(fù)建設(shè)和盲目采購(gòu),堅(jiān)持少花錢多辦事,堅(jiān)決杜絕講排場(chǎng)、擺闊氣等鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象,努力實(shí)現(xiàn)教育資源的合理配置和永續(xù)利用。
倡議全校師生員工從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,在校園內(nèi)積極開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的節(jié)能、節(jié)用、節(jié)支、增效活動(dòng),在節(jié)約活動(dòng)中培養(yǎng)節(jié)約意識(shí),養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣,創(chuàng)造節(jié)約方法,規(guī)范節(jié)約行為,建設(shè)好我們共同的節(jié)約型校園。 “強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。”
中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)節(jié)約,孔子把“儉”和“溫良恭讓”一同列為基本的道德準(zhǔn)則。艱苦奮斗是我們黨的光榮傳統(tǒng),今天建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是全新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。
今天的高中生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,不僅有利于節(jié)約型社會(huì)的建設(shè),也有利于自己的全面發(fā)展。作為教師我們更應(yīng)該以身作則,厲行節(jié)約,堅(jiān)持從我做起,從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起,充分利用每種資源,減少和杜絕浪費(fèi)。
讓我們大家一起積極行動(dòng)起來(lái)吧。
在21世紀(jì),中國(guó)大大小小的官有成千上萬(wàn),但真正對(duì)黨,對(duì)中國(guó)忠心的又有幾個(gè)?“鋪張浪費(fèi)”是中華名族自古以來(lái)不提倡的作風(fēng),大家提倡“清廉為榮,腐敗為恥”.可是在我們的身邊,鋪張浪費(fèi)的人又何指一個(gè)?從六零年餓過(guò)來(lái)的人吃饃饃下意識(shí)地用捧捧起來(lái),生怕饃坨坨掉渣渣對(duì)不起肚子.周總理生前最注重勤儉,一件睡衣,鄧媽媽戴著老花鏡補(bǔ)丁上面追補(bǔ)丁,看的人鼻子直酸到心疼.尚儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,鋪張浪費(fèi)可恥,人人得而誅之. 就拿去年的大年夜來(lái)說(shuō)吧,每個(gè)飯店都推出了一系列的套餐.可那名字聽(tīng)起來(lái)怪怪地,叫什么“雞年鴻運(yùn)”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“歲歲平安”&hllip;&hllip;等.你知不知道這些套餐價(jià)格可不斐,一套起碼八千八百八十八,有的一萬(wàn)甚至是一萬(wàn)以上.可就有某些虛榮心強(qiáng)的人,為了圖個(gè)吉利,讓人家知道自己是個(gè)大款,就大擺宴席,而且不是一桌一擺.一擺起碼就是兩、三桌,這樣一來(lái),自己的錢花出去了,可別人菜沒(méi)吃多少,可那些人還會(huì)心疼自己花出去的冤枉錢嗎? 可是,我們的領(lǐng)袖毛澤東主席就不一樣了.他和他的同齡人一樣,年年都不會(huì)忘記自己的生日.但是在1943年12月26日,毛澤東50歲生日.在中國(guó),50歲生日可謂大壽,延安城內(nèi)有人準(zhǔn)備為毛澤東搞個(gè)慶典,但毛澤東嚴(yán)辭拒絕.因此,毛澤東的50壽辰就在戰(zhàn)火硝煙中悄悄地度過(guò)了.1953年12月26日,毛澤東60歲生辰.這是花甲之壽,中國(guó)人自古至今均極為重視,毛澤東也看重這一轉(zhuǎn)變,因?yàn)樽曰淄?,他就可以稱老人家了.但是,毛澤東只在家里擺了一桌酒席,自個(gè)兒慶賀一番.毛澤東不是不想熱熱鬧鬧地過(guò)生日,他也是中國(guó)人,當(dāng)然也很重視這一節(jié)日,但他覺(jué)得自己是領(lǐng)袖,不能在生日這件事上帶頭搞慶典.因?yàn)樵谒磥?lái),國(guó)窮民困之際大吃大喝無(wú)疑是傷天害理,而且中國(guó)人重視生日送禮,如果黨內(nèi)盛行此風(fēng),也會(huì)敗壞黨風(fēng)、政風(fēng).因此,從延安時(shí)期起,毛澤東便公開(kāi)反對(duì)搞生日慶典活動(dòng).他常說(shuō)的一句話是:“慶賀生日不會(huì)使人長(zhǎng)壽,因此并無(wú)必要慶賀.”在黨內(nèi),他多次告誡黨員、干部:不要搞生日宴會(huì)、不準(zhǔn)收受禮品、不準(zhǔn)大吃大喝、鋪張浪費(fèi).毛澤東這么說(shuō)了,不僅是要求別人,更是要求自己.因此,他一貫反對(duì)人們?yōu)樗?-----------------------------------------------在21世紀(jì),中國(guó)大大小小的官有成千上萬(wàn),但真正對(duì)黨,對(duì)中國(guó)忠心的又有幾個(gè)?“鋪張浪費(fèi)”是中華名族自古以來(lái)不提倡的作風(fēng),大家提倡“清廉為榮,腐敗為恥”.可是在我們的身邊,鋪張浪費(fèi)的人又何指一個(gè)?從六零年餓過(guò)來(lái)的人吃饃饃下意識(shí)地用捧捧起來(lái),生怕饃坨坨掉渣渣對(duì)不起肚子.周總理生前最注重勤儉,一件睡衣,鄧媽媽戴著老花鏡補(bǔ)丁上面追補(bǔ)丁,看的人鼻子直酸到心疼.尚儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,鋪張浪費(fèi)可恥,人人得而誅之. 就拿去年的大年夜來(lái)說(shuō)吧,每個(gè)飯店都推出了一系列的套餐.可那名字聽(tīng)起來(lái)怪怪地,叫什么“雞年鴻運(yùn)”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“歲歲平安”&hllip;&hllip;等.你知不知道這些套餐價(jià)格可不斐,一套起碼八千八百八十八,有的一萬(wàn)甚至是一萬(wàn)以上.可就有某些虛榮心強(qiáng)的人,為了圖個(gè)吉利,讓人家知道自己是個(gè)大款,就大擺宴席,而且不是一桌一擺.一擺起碼就是兩、三桌,這樣一來(lái),自己的錢花出去了,可別人菜沒(méi)吃多少,可那些人還會(huì)心疼自己花出去的冤枉錢嗎? 可是,我們的領(lǐng)袖毛澤東主席就不一樣了.他和他的同齡人一樣,年年都不會(huì)忘記自己的生日.但是在1943年12月26日,毛澤東50歲生日.在中國(guó),50歲生日可謂大壽,延安城內(nèi)有人準(zhǔn)備為毛澤東搞個(gè)慶典,但毛澤東嚴(yán)辭拒絕.因此,毛澤東的50壽辰就在戰(zhàn)火硝煙中悄悄地度過(guò)了.1953年12月26日,毛澤東60歲生辰.這是花甲之壽,中國(guó)人自古至今均極為重視,毛澤東也看重這一轉(zhuǎn)變,因?yàn)樽曰淄螅涂梢苑Q老人家了.但是,毛澤東只在家里擺了一桌酒席,自個(gè)兒慶賀一番.毛澤東不是不想熱熱鬧鬧地過(guò)生日,他也是中國(guó)人,當(dāng)然也很重視這一節(jié)日,但他覺(jué)得自己是領(lǐng)袖,不能在生日這件事上帶頭搞慶典.因?yàn)樵谒磥?lái),國(guó)窮民困之際大吃大喝無(wú)疑是傷天害理,而且中國(guó)人重視生日送禮,如果黨內(nèi)盛行此風(fēng),也會(huì)敗壞黨風(fēng)、政風(fēng).因此,從延安時(shí)期起,毛澤東便公開(kāi)反對(duì)搞生日慶典活動(dòng).他常說(shuō)的一句話是:“慶賀生日不會(huì)使人長(zhǎng)壽,因此并無(wú)必要慶賀.”在黨內(nèi),他多次告誡黨員、干部:不要搞生日宴會(huì)、不準(zhǔn)收受禮品、不準(zhǔn)大吃大喝、鋪張浪費(fèi).毛澤東這么說(shuō)了,不僅是要求別人,更是要求自己.因此,他一貫反對(duì)人們?yōu)樗?。
構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),是根據(jù)我國(guó)的實(shí)際國(guó)情所制定的方針,非常有必要去落實(shí)。
在全國(guó)普遍貫徹構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的形勢(shì)下,同時(shí)出現(xiàn)的一些問(wèn)題,非常有必要值得我們?nèi)リP(guān)注。鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象就是一個(gè)典型的例子。
鋪張浪費(fèi),不僅對(duì)資源是一種浪費(fèi),而且違背了構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)的方針,不利于資源的合理利用,不利于社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。要想杜絕這一現(xiàn)象,首先要從思想上進(jìn)行教育,讓鋪張浪費(fèi)的人從本質(zhì)上認(rèn)清這一現(xiàn)象的危害性,使鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象從源頭上得到制止,其次也要加強(qiáng)監(jiān)督,對(duì)鋪張浪費(fèi)者實(shí)行一定的制裁,在外因上對(duì)這一現(xiàn)象加以控制。
構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),是需要我們每一個(gè)公民,從我做起,節(jié)約每一點(diǎn),每一滴,積少成多,使資源能夠最大程度上得到合理的利用。
我記得很小的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)唐詩(shī):“誰(shuí)知道菜單上的菜肴,粒粒皆辛苦,古人言掃前賢國(guó)與家,由勤儉敗由奢困苦,玉汝成,戒奢節(jié)儉準(zhǔn)備。勤儉節(jié)約,中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德,在今天的社會(huì),更有意義。
幼兒教育,節(jié)約從小事做起,從一米,一滴水,但是,畢竟節(jié)省,不只是一點(diǎn)點(diǎn),社會(huì)有時(shí)變得很奇怪,在某些情況下,儲(chǔ)蓄成為小氣笑話,有時(shí),節(jié)儉,他表現(xiàn)欠佳在整個(gè)社會(huì)中,我們需要改變所謂的虛榮消費(fèi)心理和廢物的概念有了新的認(rèn)識(shí)。我們的祖先在幾千多年的傳統(tǒng)和良好的美德
因此,我也認(rèn)為我們的保護(hù)意識(shí)是一個(gè)巨大的反差?;叵胍幌?,在學(xué)習(xí)和生活中,要注意節(jié)約每一滴水,每一單元電,每一張紙。。往往在不經(jīng)意間造成了大量的浪費(fèi)。許多紙張只寫(xiě)了幾句話廢紙簍;白天亮燈;斗毆浴室水龍頭,地上到處灑落食物。其實(shí),注意,我們可以做的更好,但我們常常忽略了這些細(xì)節(jié),我想我們肯定可以在家里做,隨手關(guān)燈,關(guān)水,為什么我們忽略這些細(xì)節(jié)最關(guān)鍵的是,我們并沒(méi)有真正融入自己的生活,沒(méi)有儲(chǔ)蓄,養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,并形成一個(gè)概念。
儲(chǔ)蓄,計(jì)算一個(gè)幸福的家庭,而且還作為一種社會(huì)責(zé)任,經(jīng)濟(jì)是一個(gè)愿景,一種態(tài)度,一種一種智慧。小作為一個(gè)人,一個(gè)家庭,大到一個(gè)國(guó)家,整個(gè)人類,為了生存,為了發(fā)展,都離不開(kāi)“儉”的話。不勤儉節(jié)約,精神爭(zhēng)取國(guó)家支持的艱苦奮斗是難以繁榮,社會(huì)支持艱苦奮斗勤儉節(jié)約精神是難以長(zhǎng)期穩(wěn)定;爭(zhēng)取國(guó)家支持艱苦奮斗勤儉節(jié)約精神是很難自力更生自力更生;今天,我們應(yīng)該大聲倡議:讓我們積極行動(dòng)牢牢樹(shù)立節(jié)約意識(shí),“讓節(jié)約成為一種習(xí)慣,”讓我們的節(jié)約成為一種生活方式“,堅(jiān)持從自己做起,從每天開(kāi)始節(jié)約每一滴水,各單位的電力,糧食,開(kāi)始從小事做起位位,只有時(shí)時(shí)處處,節(jié)約的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我們可以節(jié)省資源,只有時(shí)時(shí)處處從我做起,讓我們的地球家園會(huì)永遠(yuǎn)美麗和豐富的!
盤中餐粒粒皆辛苦
“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦。”相信大家對(duì)這首詩(shī)并不陌生吧!但是,我個(gè)人認(rèn)為,其中有一個(gè)字用的不太恰當(dāng):“滴”,我認(rèn)為可以換成“流”。盡管不是很通順,但這是事實(shí),因?yàn)槲腋改妇褪寝r(nóng)民。有一次,爸爸媽媽去地里干活,反正寫(xiě)完作業(yè)了,閑著也是閑著,不如去地里幫爸爸媽媽干點(diǎn)兒活。
那是我第一次去地里干活,真是不去不知道,一去嚇一跳啊。我剛干了不到30分鐘,就累得滿頭發(fā)大汗,而爸爸媽媽幾乎每天都要干活,并干24個(gè)“30分鐘”,他們有要留多少汗呢?如果全世界的農(nóng)民流下的汗加起來(lái),會(huì)不會(huì)流成一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng),奔流不息的長(zhǎng)河呢?
現(xiàn)在,全國(guó)都在流行“節(jié)約”,如“光盤行動(dòng)”啦,“打包”啦,總之,我們要節(jié)約糧食。酒店一年里浪費(fèi)的糧食夠兩千五百萬(wàn)人吃一年的口糧。由此可知,酒店里是有多么的浪費(fèi)!
作為一名中學(xué)生,不能只從嘴上說(shuō)要節(jié)約糧食,不浪費(fèi)糧食,我們應(yīng)從實(shí)際行動(dòng)做起,從現(xiàn)在做起,從自我做起。
有一次,我的好朋友韓鳳杰說(shuō):“要不我們倆打一樣的飯,比比誰(shuí)吃得快?!蔽要q豫了一下,說(shuō):“不如,我們比誰(shuí)吃得干凈吧?!薄昂冒?。”韓鳳杰有些不愿意了。為了激起她的斗志,我說(shuō):“一粒米都不許剩哦?!表n鳳杰激動(dòng)地蹦了起來(lái),“好!”
韓鳳杰和我商量了一會(huì)兒,決定:一份米飯,兩根香腸,一根肉串。一粒米也不剩下!由于韓鳳杰吃得太慢,隊(duì)急著走,盤子里還有幾粒米,我到盤子時(shí)偷偷數(shù)了數(shù),七粒米,也行。夠省了。
現(xiàn)在流行的一句話是:“浪費(fèi)可恥,節(jié)約光榮?!蹦阕龅搅藛??
自從那一次起,我每頓飯都一粒米也不剩下。我們來(lái)想想,如果我們學(xué)校一個(gè)人浪費(fèi)一粒米,加起來(lái)一共三千八百多粒米,這僅僅沒(méi)事一天,如果一年浪費(fèi)的加起來(lái),一共一百四十五萬(wàn)多粒米,等于等于讓數(shù)百個(gè)農(nóng)民白白干了一輩子活,如果你父母是農(nóng)民,你會(huì)忍心嗎?就算你父母不是農(nóng)民,你也不該浪費(fèi)糧食啊。
有些人請(qǐng)朋友吃飯,訂了許多菜,吃得少,剩的多。因?yàn)閻?ài)面子,不好意思打包。而就因?yàn)樗牟缓靡馑迹速M(fèi)了許多糧食!那些浪費(fèi)糧食的人,他們知道農(nóng)民有多累嗎?不知道!我很想請(qǐng)那些浪費(fèi)糧食的人們?nèi)ンw驗(yàn)一下農(nóng)民的苦,體驗(yàn)一下農(nóng)民的累!?。∷麄円荒晁募径荚诘乩锔苫?!夏天,烈日炎炎,把他們的皮膚曬得黝黑,冬天,寒風(fēng)刺骨,讓他們的膝蓋承受不住,而患上關(guān)節(jié)炎。我爸爸的腰、腿、膝蓋都不好,但他每天堅(jiān)持干活,種出來(lái)的糧食卻全被浪費(fèi)了!
我問(wèn)爸爸:“爸爸,你累嗎?”爸爸擦了擦汗說(shuō):“不累!為人奉獻(xiàn)嘛,值!”看著爸爸必須費(fèi)很大勁兒才能直起來(lái)的腰,我不禁潸然淚下。
那些浪費(fèi)糧食的人們啊,你們摸摸良心,你們對(duì)得起農(nóng)民,對(duì)得起農(nóng)民流下的汗水嗎?
浪費(fèi)可恥!節(jié)約光榮!
記?。呵f(wàn)不要浪費(fèi)糧食?。?!
今天,我們擁有比過(guò)去更美好的生活,但也面臨著比過(guò)去更嚴(yán)峻的問(wèn)題:全球氣候變暖,臭氧層不斷地耗損,破裂,大量的水被污染浪費(fèi)等等。所以現(xiàn)在我們必須從身邊的小事做起,用自己勤儉節(jié)約的美德,來(lái)改善浪費(fèi)的現(xiàn)象。
我在一次食堂值勤中深有體會(huì)。飯桌上一片狼藉,吃剩下的飯菜到處都是:吃了一半的面,里面的荷包蛋咬了一半,黃瓜,番茄一口沒(méi)動(dòng);還有吃了一兩口的荷包飯,里面的肉還沒(méi)吃到就不吃了;各種各樣的小吃零食應(yīng)有盡有,什么薯片,雞塊,里脊肉,羊肉串,可樂(lè),雪碧……這些零食本就不應(yīng)該吃,若是買了,就應(yīng)該遵守買多少吃多少的原則。這些都是基本的常規(guī)。由此,我就開(kāi)始反省自我,這些都做到了嗎?
于是第二天,我照例來(lái)到食堂。與往常不同的是,我開(kāi)始認(rèn)真思忖怎樣搭配好一天的午飯,該吃什么,該怎么吃才能即節(jié)約又營(yíng)養(yǎng)。至此以后,我每天都買多少吃多少,天天吃得飽飽的,不光是吃飽的問(wèn)題,更進(jìn)一步的則是為能勤儉節(jié)約,愛(ài)惜糧食而感到驕傲,自豪。
勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn),還有例如節(jié)約用水,電,煤,節(jié)約用紙,節(jié)約一切可以節(jié)約的資源。少開(kāi)車,多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物,愛(ài)護(hù)花草;少用塑料制品,不亂扔垃圾等等都是綠色生活,低碳排放的行動(dòng)和象征。
地球上的資源是有限的,我們不能永無(wú)止境地開(kāi)采,勘探,一旦資源耗盡,我們就沒(méi)有辦法生存,到那時(shí)再意識(shí)到節(jié)約就已經(jīng)來(lái)不及了??傊?,盡早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁:全世界人民一起行動(dòng)起來(lái),那么我們的生活就會(huì)更加美好!
勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
在物質(zhì)生活不富裕的過(guò)去,需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高的今天,我們也不能丟掉勤儉節(jié)約的品質(zhì)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭,大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。
在我的家庭里,有勤儉節(jié)約的人。我的外公眼睛受過(guò)傷,怕見(jiàn)亮光,要經(jīng)常戴墨鏡。
墨鏡的鏡片壞了,他用透明膠布粘上又繼續(xù)用。我們勸他買新的,他說(shuō):“能用就行,買新的干嘛?”瞧,他多節(jié)約呀! 在名人、偉人中,也有很多勤儉節(jié)約的人。
雷鋒,別人喝飲料,他喝白開(kāi)水;他的襪子補(bǔ)了又補(bǔ),穿了又穿;他把自己微薄的津貼積攢起來(lái),捐給災(zāi)區(qū)人民。一代偉人毛主席,一生粗茶淡飯,生活極為簡(jiǎn)樸:一雙布鞋補(bǔ)了22次,一套軍裝有76個(gè)補(bǔ)丁,一件睡衣竟然補(bǔ)了73次,穿了20年。
正是這些前輩的勤儉節(jié)約,才有我們今天的幸福生活。然而,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,卻有不少鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。
就拿去年春節(jié)來(lái)說(shuō)吧,有的酒店推出了團(tuán)年宴。名字很好聽(tīng),如“招財(cái)進(jìn)寶”,“歲歲平安”等,但價(jià)格卻特別昂貴。
一桌要一千八百八十八元,更貴的要三千元甚至三千元以上??删褪怯幸恍┨摌s心強(qiáng)的人,為了讓別人知道他很富有,就大擺宴席。
這樣一來(lái),自己的錢花出去了,但客人沒(méi)吃多少菜,多數(shù)都被浪費(fèi)掉了。 還有一些看起來(lái)很小的事,卻在不經(jīng)意中就造成了許多浪費(fèi):有的紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字,就被扔進(jìn)了垃圾桶;廁所、水槽的水龍頭“嘩嘩嘩”地流著水;有的教室里白天還大放光芒;飯桌上、地上,到處都有灑落的飯菜……其實(shí),只要我們稍加注意,就可以節(jié)約很多財(cái)富。
所以,今天我要大聲倡議:讓我們積極行動(dòng)起來(lái),牢固樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí),讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣,讓勤儉節(jié)約成為生活方式。堅(jiān)持從我做起,從每一天做起,從身邊的小事做起,節(jié)約每一張紙、每一滴水、每一度電、每一粒糧食,讓勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
儉,德之共也;侈,惡之大也。
——《左傳·莊公二十四年》
勤儉就是勤勞節(jié)儉,包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德,《尚書(shū)》說(shuō):“惟日孜孜,無(wú)敢逸豫”?!蹲髠鳌芬耪Z(yǔ)說(shuō):“民生在勤,勤則不匱”。《周易》提出:“儉德辟難”之說(shuō),《墨子》有:“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉,是關(guān)系到生存敗亡的大事,不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化,但勤儉作為一種美德,作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針,還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來(lái)修身,他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞,而且在家庭生活上也非常節(jié)儉??饲诳藘€,是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中的古代圣賢都是這樣做的,如堯特別關(guān)心民眾,認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒(méi)有做好,是自己的過(guò)錯(cuò)。而他自己的生活卻十分節(jié)儉,經(jīng)常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的愛(ài)戴,成為一位圣賢。
我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡,也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣,以節(jié)儉來(lái)提高自身的修養(yǎng),他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年,他被貶黃州,俸祿減少,這給生活上帶來(lái)了諸多不便。為了渡過(guò)困境,它不僅辭退了身邊所有的仆人,而且自己更加節(jié)儉,他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開(kāi)支計(jì)劃,把所有的收入和手邊的錢都集中起來(lái),然后將這些錢分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份。他就是這樣“取之有度,用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?!熬右詢€德辟難”,蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭,大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí),以勤儉修身,受到了百姓的擁戴,但后來(lái)他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂(lè),結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖,一開(kāi)始勵(lì)精圖治,奮發(fā)有為,擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來(lái)沉湎于音樂(lè)戲曲,每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演,演得好,用重金封賞,并且整天大肆興建樂(lè)宮,樂(lè)隊(duì),造成黃金流失,最終導(dǎo)致部下作亂,伶人發(fā)難,在位三年就死于兵亂之中。歐陽(yáng)修在撰寫(xiě)《伶官傳》時(shí),有感于這段歷史,闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。
中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí),特別是在國(guó)家動(dòng)蕩,民不聊生時(shí)更是如此。孔子說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”,孟子講“生于憂患而死于安樂(lè)”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世,也規(guī)勸皇帝“居安思危,戒奢以儉”,以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易,由奢入儉難”。意思是說(shuō),從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話,用來(lái)訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)保持節(jié)儉,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想過(guò)好日子,這本無(wú)可厚非。但是過(guò)于奢華是不可取的,商紂用了雙象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到紂王的貪欲一發(fā),將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在,隨著科技的發(fā)展,物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn),大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見(jiàn)這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開(kāi)燈,洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”,電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài),簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì),按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算,上海480萬(wàn)戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2.5萬(wàn)千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦,如果上海15萬(wàn)機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源,僅此一項(xiàng),就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷,倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi),數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去,有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去,即使我國(guó)再?gòu)?qiáng)盛,恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。
縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無(wú)不是興于勤儉,忘于奢靡。古往今來(lái),成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗階段,所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來(lái)說(shuō),則正好相反,他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛,容易貪圖奢侈享樂(lè),最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗,國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天,戒奢從儉,不糜費(fèi)財(cái)物,認(rèn)識(shí)我們崇尚的美德。
歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。(李商隱《詠史》)
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