中醫(yī)肺(為何中醫(yī)基礎理論中講：肺是白色的呢)
1.為何中醫(yī)基礎理論中講：肺是白色的呢
中的把肺定為白色，并不是說肺本身是白色的，是說肺在五色五行中，白色歸肺，白色的屬性與肺相連。是五色中的一種屬性，如白色的藥品和食品多入肺經(jīng)或有補肺的作用。這種歸類在診斷用藥分析上有指導作用。其他臟器也一樣，如紅色的食品多歸心、黑色的食品多補腎等。而且中醫(yī)所說的五臟，并不單指現(xiàn)代解剖醫(yī)學的那五個臟器，還包括臟器所主功能、經(jīng)絡等。如心，并不單指現(xiàn)代醫(yī)學的解剖心，還包括了一部分現(xiàn)代醫(yī)學腦的部分功能。你拿一本中醫(yī)基礎理論看一下就知道了。
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2.關于中醫(yī)中的心、肝、脾、肺、腎
? 人體五臟的表征一覽表 五臟 肝 心 脾 肺 腎 胰臟屬三焦 五腑 膽 小腸 胃 大腸 膀胱 加上三焦為六腑 五行 木 火 土 金 水 五臟的屬性 五主 筋 血脈 肌肉 皮膚 骨 五臟直接關系 五色 青 赤 黃 白 黑 色之所屬含膚色 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臟喜愛之味 五志 怒 笑 思 憂慮 恐懼 五臟之情志 五根 眼 舌 嘴 鼻 耳 子宮、卵巢、睪丸屬腎 五液 淚 汗 嘴 涕 唾 分泌物之所屬 五惡 風 熱 濕 燥 寒 五臟不喜歡的外氣 五季 春 夏 仲夏 秋 冬 五臟與季節(jié)的關系 今特地將人體五臟的表征列成一張表，以供讀者諸君們參考，較可一目了然。
3.肺在中醫(yī)理論中和什么相
主氣，司呼吸 主，即主持、管理之意。
肺主氣，即指全身的氣均由肺來主持和管理。肺主氣包括主呼吸之氣與主一身之氣兩個方面。
肺主氣，與呼吸功能有關，即肺主呼吸之氣。呼吸功能是人體重要的生理功能之一。
人體一生中，都在不斷地進行著新陳代謝，在物質代謝過程中，一方面要消耗大量的清氣，同時又不斷地產(chǎn)生大量的濁氣，清氣需不斷地進入體內，濁氣需不斷地排出體外，都要依靠肺的生理功能。 肺既是主司呼吸運動的器官，又是氣體交換的場所。
通過肺的呼吸功能，從自然界吸入清氣，又把體內的濁氣排出體外，從而保證了新陳代謝的順利進行。肺主氣司呼吸功能正常，除了肺本身的生理功能正常外，還與氣道的通暢與否有關。
所謂“氣道”，是指氣體進出體內外的通道。 包括氣管、支氣管、咽喉等。
氣道通暢，也是維持呼吸正常的重要條件。肺主一身之氣，是指肺有主持、調節(jié)全身各臟腑經(jīng)絡之氣的作用。
肺主一身之氣這一功能主要體現(xiàn)在氣的生成，特別是宗氣的生成方面。宗氣是由脾胃化生的水谷精氣與肺從自然界吸入的清氣相結合，積于胸中而成。
因此，肺的呼吸功能正常與否，直接影響到宗氣的生成。而宗氣通過心脈布散到全身也要靠肺氣的協(xié)助。
所以肺通過宗氣的生成與布散，起到主持一身之氣的作用。其次，肺主一身之氣還體現(xiàn)在對全身的氣機具有調節(jié)作用。
實際上，肺的一呼一吸運動，就是全身之氣的升降出入運動。 肺主氣的功能正常，氣道通暢，呼吸就會正常自如。
若肺有了病變，不但影響到呼吸運動，而且也會影響到一身之氣的生理功能。例如，肺氣不足，則呼吸微弱，氣短不能接續(xù)，語音低微。
若肺氣壅塞，則呼吸急促、胸悶、咳嗽、喘息。此外，如果影響到宗氣的生成和布散，失去對其它臟腑器官的調節(jié)作用，則會出現(xiàn)全身性的氣虛表現(xiàn)，如疲倦、乏力、氣短、自汗等。
若肺一旦喪失呼吸功能，則清氣不能吸入，濁氣不能排出，宗氣不能生成，人的生命也隨之告終。 （二）主宣發(fā)與肅降 所謂“宣發(fā)”，即宣布、發(fā)散之意。
肺主宣發(fā)，即肺臟具有向上、向外升宣布散的生理功能。這種功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一是通過肺的氣化，使體內濁氣不斷排出體外。
其二是使氣血、津液輸布至全身，以發(fā)揮滋養(yǎng)濡潤所有臟腑器官的作用；其三，宣發(fā)衛(wèi)氣，調節(jié)腠理之開合，通過汗孔將代謝后的津液化為汗液排出體外。若肺失宣散，即可出現(xiàn)咳嗽、吐痰、喘促胸悶、呼吸困難以及鼻塞、噴嚏和無汗等癥狀。
所謂“肅降”，即清肅下降之意，清肅又包含有肅清的意思，即肅清、排出肺內毒邪與異物的作用。 肺為嬌臟，屬清虛之器官，異物不容，毫毛必咳，肺內不能容有任何水濕痰濁和異物停留。
由此可見，肺的清肅功能，乃是機體自衛(wèi)功能的表現(xiàn)。而下降是指肺氣向下通降的生理作用。
肺主肅降作用主要體現(xiàn)于三個方面：一是吸入自然界清氣；二是把肺吸入的自然界清氣和脾轉輸來的水谷精微下行布散；三是肅清肺和呼吸道內的異物，以保持呼吸道的潔凈。 若肺的肅降功能失職，則可出現(xiàn)呼吸短促或表淺、胸悶、咳喘、咯血等病理現(xiàn)象。
肺氣的宣發(fā)和肅降功能是肺的生理功能相輔相成的兩個方面。在生理情況下，兩者相互依存、相互配合、相互制約，使呼吸保持平穩(wěn)狀態(tài)。
在病理情況下，它們經(jīng)常相互影響，沒有正常的宣發(fā)，就沒有正常的肅降；沒有正常的肅降，也就不可能有正常的宣發(fā)。 如果二者失調，出現(xiàn)“肺氣失宣”、“肺失肅降”等病變，則見胸悶、咳嗽、喘息等癥狀。
（三）通調水道 人體的水液代謝在生理活動中具有十分重要的作用，它主要包括水份的攝入、在體內的轉輸利用和代謝后水液的排泄等幾個環(huán)節(jié)，是在多個臟腑參與下共同完成的，肺是其中之一。 肺調節(jié)水液代謝的作用稱為“通調水道”，主要體現(xiàn)在下述兩個方面：一是肺主宣發(fā)，調節(jié)汗液的排泄。
排泄汗液，是人體水液代謝的一部分。有人估計，每天每人通過汗液排出400毫升左右的水分。
肺主宣發(fā)，將水谷精微和津液宣散于周身，特別是使布散到體表的津液，通過汗孔，以汗的方式排泄于體外。 在生理情況下，肺的宣發(fā)功能正常，則汗的排泄適度，起到調節(jié)水液代謝的作用。
在病理情況下，肺的宣發(fā)功能失常，就會引起水腫、小便不利等病變。二是肺氣肅降，使水道維持通暢。
“水道”，即指體內水液運行、排泄的道路。水道的通行暢達，流通無阻，是維持水液代謝平衡的重要條件。
因此，有“肺主行水”、“肺為水之上源”的說法。如果肺病，通調水道功能減退，就可發(fā)生水液停聚而生痰、成飲，甚則水泛為腫。
對此，臨床上多采用宣降肺氣，疏通水道以利水的方法治療。 （四）肺朝百脈、主治節(jié) 在古代，全身之脈稱為百脈，肺朝百脈，即全身血液都朝會于肺。
肺朝百脈的生理意義在于：全身血液通過肺脈流注于肺，通過肺的呼吸功能，進行氣體交換，然后再輸布全身。肺主一身之氣，調節(jié)全身之氣機，而血液的正常運行，亦賴于肺的敷布和調節(jié)，故有“血非氣不運”之說。
《素問》說：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉?！边@是將肺比喻為輔助一國之君主的宰相，協(xié)助心君，調節(jié)全身。
肺的治節(jié)作用，概括起來，主要體現(xiàn)于四個。
4.肺在中醫(yī)理論當中的主要功能是什么
按中醫(yī)的五行學說，肺屬金，秋天正是肺的臟氣最旺、功能最強的時候，我們可以借天時以養(yǎng)肺。
肺在中醫(yī)理論當中，主要有兩大功能，一個是宣發(fā)，一個是肅降。宣發(fā)主要是通過發(fā)汗、咳嗽、流涕來表現(xiàn)。
肅降功能主要表現(xiàn)在兩個方兩，一是通調水道，下輸膀胱；二是推動腸道，排泄糟粕。但肅降的功能通常要從病理狀態(tài)中才能感知到，正所謂“善者不可得見，惡乃可見”，也就是說它的功能正常時，你根本看不到它的作用，但不正常了，才會有癥狀表現(xiàn)出來。
許多便秘患者并不是大便干硬，而是大便無力下行；還有人小便艱澀，需良久方出，這些都與肺不肅降有直接關系。
5.中醫(yī)對肺是如何認識的
古人說：“肺不傷不咳'所以，咳嗽是肺部疾病的一個很重 要的癥狀。
中醫(yī)對肺臟是如何認識的呢？祖國醫(yī)學認為，肺位于胸腔之 內，為五臟之華蓋，外主一身皮毛，開竅于鼻，與大腸互為表 里。它的主要功能是主氣，司呼吸，主宣發(fā)、肅降，通調水道。
總之，肺臟有主管人體的呼吸運動、布散津液和促進體液代謝的 功能。 中醫(yī)所說的肺臟，雖與西醫(yī)臟器的名稱相同，但在生理、病 理的含義上，卻不完全相同。
西醫(yī)的肺臟，是一個單純的解剖學 概念，而中醫(yī)的肺，更重要的是一個生理或病理學方面的概念。 它既具有西醫(yī)肺臟的全部作用，也包括部分腎臟的功能。
6.中醫(yī)對肺的認識是什么
肺居胸中，上通喉嚨，開竅于鼻。
其主要生理功能是：主氣， 司呼吸，為體內外氣體交換的通道；助心行血而貫通血脈，通調水道， 參與水液代謝，輸精于皮毛，主一身之表。（1） 肺的部位和形態(tài)① 肺的部位：肺位于胸腔，上連氣道，喉為門戶，開竅于鼻， 為氣體出人的器官，在人體臟腑之中位置最高，故稱肺為華蓋。
“肺者， 五臟六腑之蓋也”（《靈樞?九針論》）；“肺者臟之蓋也”（《素問?病 能篇》）?！靶姆为毦与跎稀保ā峨y經(jīng)?十二難》）。
“喉下為肺， 兩葉白瑩，謂之華蓋，以復諸臟”（《醫(yī)貫》）。指出了肺在人體 中的位置。
② 肺的形態(tài)：肺為白色分葉狀，質地疏松，“肺重三斤三兩， 六葉兩耳，凡八葉”（《難經(jīng)?四十二難》）。 “肺得水而浮”“肺 熟而復沉”（《難經(jīng)?十三難》“肺葉白瑩，謂為華蓋，以復諸臟， 虛如蜂窠，下無透竅，吸之則滿，呼之則虛”（《醫(yī)宗必讀》）。
這里的“虛如蜂窠” “得水而浮”，就是說肺臟本身是質地疏松的 含氣的器官。至于重量問題，《難經(jīng)》記載心肺重量之間的比例與 現(xiàn)代解剖學所講的心和肺之間的比例也十分相似，說明古人對肺確有較深刻的了解。
（2 ）肺的生理和病理：“肺者，相傅之官，治節(jié)出焉”（《素問?靈 蘭秘典論》）?！跋喔怠保低o，有輔佐、協(xié)助的意思，是和心 為君主之官的君主相對而言的，意即肺對心臟有協(xié)助作用。
所謂“治 節(jié)”，就是“治理”“調節(jié)”。就是說，人體的各種生理調節(jié)代償 功能，均屬于肺的職能范圍。
“脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈， 輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。
府精神明，留于四臟，氣歸于 權衡”（《素問?經(jīng)脈別論》）?！八呐K”是指肺以外其余器官；“權 衡”就是調節(jié)作用，說明了肺與全身器官的關系。
因此，肺是一個 對人體各種生理功能具有調節(jié)代償作用的重要器官，所以說：“肺 與心皆居膈上，位高近君，猶之宰輔，故稱“相傅之官”。 肺的主 要生理功能為肺主氣，主宣發(fā)、肅降，司呼吸，通調水道，朝百脈， 主治節(jié)。
肺在志為憂，在液為涕；在體合皮，其華在毛，在竅為鼻。
7.中醫(yī)基礎知識有哪些
一，五臟，六腑的理解；
中醫(yī)通常用“臟腑”來總稱人體的內臟。
五臟指：心、肝、脾、肺、腎（心外面有心包經(jīng)）
六腑指：小腸、大腸、膽、胃、膀胱、三焦。
臟腑共同配合，五臟為主帥，
六腑為輔佐，才能共同完成人體的各種功能。
由此出現(xiàn)了物種表里關
系：肝與膽相表里，心與小腸相表里，脾與胃相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。
二，五行的相生與相克
1、相生
a、木生火：木可燃燒造火，肝功能毫克促使心功能正常，肝的疏泄正常，氣機調理通暢，則心
情開朗，肝滋養(yǎng)生。
b、火生土：火使木燃燒后化為土，心功能好，可促使胃功能正常，心盛則脾健也。
c、土生金：金屬從土中提煉，脾臟功能好，可促使肺功能正常，脾運化水谷以養(yǎng)肺，培土生金。
d、金生水：有石頭的山可長樹，山有多高，水有多高，石頭比喻“金”，只有黃土沒有石頭，沒有水，不長草的山不能長樹，石頭內含金屬元素，古人稱“金生水”肺功能好，可促使腎功能正常運行。
e、水生木：花草樹木生長要靠水，腎功能好，可促使肝功能正常。
2、相克
a、木克土：樹的種子破土而出，肝功能不好會影響脾胃功能正常。
b、土克水：土能擋水，脾臟功能不好，會影響腎功能的正常。
c、水克火：用水能滅火，腎功能不好，會影響心臟的功能，產(chǎn)生腎性心臟病。
d、火克金：火可溶化金，心臟功能不好，可影響肺臟的功能，如心肺衰竭。
e、金克木：用斧頭可劈木來比喻，肺功能不好，可影響肝臟功能。
