阿語(yǔ)的(怎么可以快速入門(mén)阿拉伯語(yǔ),前輩們求指教啦)
1.怎么可以快速入門(mén)阿拉伯語(yǔ),前輩們求指教啦
初學(xué)阿拉伯語(yǔ)時(shí)一定要有好的老師帶你入門(mén)的 （呵呵 如果你找個(gè)半吊子老師可就慘了！）因?yàn)槿腴T(mén)老師的好壞可以直接影響你日后的學(xué)習(xí)
沒(méi)錯(cuò) 基礎(chǔ)是很簡(jiǎn)單 就是那些入門(mén)東西 但是基礎(chǔ)知識(shí)也是最重要的！而且學(xué)任何一門(mén)外語(yǔ) 過(guò)了基礎(chǔ)關(guān)之后 剩下的就差不多都靠自己勤奮的努力了
學(xué)習(xí)外語(yǔ)本身沒(méi)有什么捷徑 辦法就是6個(gè)多 《多讀 多寫(xiě) 多練 多說(shuō) 多背 多聽(tīng)》
剛開(kāi)始的時(shí)候多多的練習(xí)發(fā)音 因?yàn)閯傞_(kāi)始接觸一門(mén)外語(yǔ) 語(yǔ)音相當(dāng)重要 先不要著急接觸語(yǔ)法 因?yàn)檫^(guò)早過(guò)多的接觸語(yǔ)法會(huì)影響你的口語(yǔ)的！然后多讀阿拉伯語(yǔ)的文章 報(bào)紙等 多練寫(xiě)阿拉伯的字母 然后練習(xí)聽(tīng)力 也培養(yǎng)自己的語(yǔ)感 有人說(shuō)背課文和句型是沒(méi)用的 那是大錯(cuò)而特錯(cuò)的說(shuō)法 想要說(shuō)好外語(yǔ) 還是要多背誦好的句型和文章 這樣有利于自己增加語(yǔ)言的理解能力
而且 告訴你一個(gè)方法 你背會(huì)一段文章之后不用把它一字不差的復(fù)述出來(lái) 你理解了之后 再用你自己的話(huà)把這段文章“講出來(lái)”經(jīng)常這樣練習(xí) 包你口語(yǔ)提高
還有重要的一點(diǎn) 千萬(wàn)別信社會(huì)上的某些外語(yǔ)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)鼓吹的“快速”“輕松”學(xué)會(huì)外語(yǔ) 那都是騙人的！任何一個(gè)翻譯他學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候都不是“輕松”快速“學(xué)會(huì)的
總之 沒(méi)有什么竅門(mén) 就是多讀多說(shuō)！肯下功夫 多努力
希望能幫到你 祝你學(xué)業(yè)有成！
2.阿拉伯語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能
畢業(yè)生應(yīng)獲得以百下幾方面的知識(shí)和能力：
1.了解我國(guó)有關(guān)的方針、政策、法規(guī)；
2.掌握語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)及相關(guān)人文和科技方面的基礎(chǔ)知識(shí)；
3.具有扎實(shí)的相應(yīng)語(yǔ)言基礎(chǔ)和度較熟練的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力專(zhuān)；
4.了解我國(guó)國(guó)情和相應(yīng)國(guó)家的社會(huì)和文化；
5.具有較好的漢語(yǔ)表達(dá)能力和基本調(diào)研能力；
6.具有第二外國(guó)語(yǔ)的一定的實(shí)際應(yīng)用能力；
7.掌握文獻(xiàn)檢索、資料屬查詢(xún)的基本方法，具有初步科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
3.零基礎(chǔ)的人怎樣才能有效地學(xué)好阿拉伯語(yǔ)
學(xué)習(xí)和掌握任何一門(mén)外語(yǔ)的前提無(wú)非是兩個(gè)：
一是具有濃厚的興趣，
二是需要正確的方法。
眾所周知，阿語(yǔ)對(duì)于穆斯林而言是神圣的，因?yàn)樗恰豆盘m經(jīng)》的語(yǔ)言，是履行伊斯蘭宗教功課時(shí)所使用的語(yǔ)言。因此，宗教感情維系著學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的興趣和熱情，是他們學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的源源不斷的動(dòng)力。 因此，穆斯林學(xué)生不乏學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的興趣和熱情，可是學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的方法是否正確呢？以下談?wù)勛约翰怀墒斓南敕ǎ概c廣大阿語(yǔ)受好者共勉。 學(xué)阿語(yǔ)的人都說(shuō)阿語(yǔ)語(yǔ)法很復(fù)雜，難掌握。我們知道，語(yǔ)言有兩種形式，書(shū)面語(yǔ)及口頭語(yǔ)。學(xué)習(xí)語(yǔ)法而不求其解，就會(huì)在書(shū)面表達(dá)時(shí)錯(cuò)誤百出，無(wú)法閱讀。在阿拉伯國(guó)家的大學(xué)甚至埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)的課堂上，往往是在清真寺學(xué)習(xí)過(guò)的中國(guó)學(xué)生給阿拉伯老師講解復(fù)雜的阿語(yǔ)語(yǔ)法，因?yàn)楸緡?guó)人不需要精通語(yǔ)法仍可以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。一個(gè)學(xué)阿語(yǔ)的學(xué)生記憶了一大堆動(dòng)詞變化和語(yǔ)法規(guī)則，當(dāng)需要書(shū)面或口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，用語(yǔ)法堆砌詞組，卻病句百出，錯(cuò)誤不斷。我們花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)法卻導(dǎo)致了失語(yǔ)癥?！昂悓W(xué)步”的故事，是人生哲理更是阿語(yǔ)學(xué)習(xí)上的哲理。一個(gè)大男子，為了學(xué)習(xí)更優(yōu)美的走路姿式，最后竟不會(huì)走路了，只好爬著回家。 而口頭語(yǔ)的表述更需要順其自然，5歲的孩子沒(méi)學(xué)過(guò)語(yǔ)法，然而他的語(yǔ)言規(guī)范，語(yǔ)句流暢，沒(méi)有語(yǔ)法錯(cuò)誤。在國(guó)內(nèi)清真寺將阿語(yǔ)語(yǔ)法大部頭都啃過(guò)的有些阿訇去沙特朝覲，卻不能與當(dāng)?shù)氐陌⒗诉M(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，仍然是聾子和啞吧。當(dāng)然，并非語(yǔ)法不重要，而在于學(xué)習(xí)語(yǔ)法的目的是什么，應(yīng)該是為了使用而學(xué)習(xí)，而不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，只有如此才能事半功倍。無(wú)論學(xué)阿語(yǔ)的是孩子還是成年人，隨心所欲的說(shuō)，趣味盎然的讀，是最原始也是最完美的方法，千萬(wàn)不要受語(yǔ)法的約束。 地道的、純正的阿語(yǔ)必須來(lái)自于實(shí)踐，大量的聽(tīng)與說(shuō)是必由之路。記得剛到埃及不久，有一天在海邊散步，看到一名5、6歲的小男孩在玩，我們就與他聊天，當(dāng)他得知我們是來(lái)自中國(guó)時(shí)，便問(wèn)道我們當(dāng)時(shí)半天反應(yīng)不上來(lái)，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)學(xué)習(xí)的“”，意思永遠(yuǎn)都是“甜”、“甜食”，而此處的意思卻是中國(guó)“好”還是埃及“好”。 由此可見(jiàn)，語(yǔ)言不是無(wú)本之木，必須依靠大量的“輸入”，才能指望得到可觀(guān)的“輸出”。在沒(méi)有條件到阿語(yǔ)國(guó)家進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，就要以阿語(yǔ)視聽(tīng)材料為“輸入”途徑，通過(guò)大量的視聽(tīng)，增加語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)領(lǐng)略地道的阿語(yǔ)。 背記阿語(yǔ) 單詞 是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，語(yǔ)言這門(mén)學(xué)問(wèn)具有很強(qiáng)的記憶性質(zhì)，而記憶的關(guān)鍵在于“溫故知新”。一個(gè)人記性的好壞也許和先天遺傳有關(guān)，但如果掌握了記憶的規(guī)律，就能較容易地背記單詞。 根據(jù)有關(guān)專(zhuān)家的研究，人的記憶有兩個(gè)遺忘高峰，一是接觸信息后一分鐘，大部分短期記憶在這個(gè)時(shí)間內(nèi)將被遺忘。二是接觸信息后二十四小時(shí)。要想保持長(zhǎng)期記憶就要在你忘記之前復(fù)習(xí)記住。例如，在背誦生詞和文章后的二十四小時(shí)之內(nèi)復(fù)習(xí)一遍，次日再?gòu)?fù)習(xí)一遍。因?yàn)閺?fù)習(xí)時(shí)自己對(duì)這些內(nèi)容并沒(méi)有完全忘記，所以這并不需花費(fèi)太多的時(shí)間?？此茝?fù)習(xí)，其實(shí)只起到了加深印象的作用，事實(shí)上在重復(fù)鞏固信息的同時(shí)，大腦也在將短期記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶。 此外，增強(qiáng)記憶的另一個(gè)辦法是朗讀和背誦。朗讀和背誦是出口成章的第一步。在背誦的過(guò)程中，耳朵可以聽(tīng)，眼睛需要看，口舌要發(fā)聲，大腦要記憶?？此浦蛔鲆患?，實(shí)際上卻同時(shí)調(diào)用了聽(tīng)、說(shuō)、讀、記憶四重大功率發(fā)動(dòng)機(jī)，對(duì)大腦皮層的刺激遠(yuǎn)非單一的閱讀所能相比。讀得多、背得多，不僅有利于記憶，同時(shí)語(yǔ)感和流利度也會(huì)在不知不覺(jué)中上一個(gè)臺(tái)階。等積累達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，就能水到渠成，臨到用時(shí)脫口而出，流利的口語(yǔ)自然不在話(huà)下。 學(xué)阿語(yǔ)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，走走停停便很難有成就，要有連續(xù)性、持續(xù)性。比如燒開(kāi)水，在燒到80度時(shí)停下來(lái)，等水冷了又燒，沒(méi)燒開(kāi)又停，如此周而復(fù)始，又費(fèi)精力又費(fèi)電，很難喝到水。學(xué)阿語(yǔ)要一鼓作氣，天天堅(jiān)持，在完全忘記之前及時(shí)復(fù)習(xí)、加深印象，如此反復(fù)，直至形成永久性記憶。
4.如何學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)
首先我想說(shuō)句人們聽(tīng)膩了的老話(huà)： 一個(gè)人要想學(xué)好阿拉伯語(yǔ) ，必須有足夠的信心，必須堅(jiān)信阿拉伯語(yǔ)是可以學(xué)好的。
實(shí)際上，連國(guó)外都有不少人相信中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)是很有天賦的。當(dāng)然，有信心還不夠，還必須有決心。
因?yàn)榘⒗Z(yǔ)要學(xué)好不容易。必須準(zhǔn)備花大力氣，下苦功。
眼下，快餐文化流行，什么都急功近利，無(wú)論做什么都巴不得以極有限的投資就迅速獲得高額的回報(bào)。媒體也每每講些通過(guò)自學(xué)精通幾國(guó)外語(yǔ)的故事，讓很多學(xué)習(xí)外國(guó)寓言的人聽(tīng)了無(wú)地自容，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人也不敢說(shuō)我外語(yǔ)什么都行了，那么“精通”二字只能夠是相對(duì)的。
但冷靜下來(lái)想想，世界上恐怕很難有這種便宜事。近來(lái)，聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)上出現(xiàn)了不少諸如“應(yīng)急阿拉伯語(yǔ)”，“阿拉伯語(yǔ)一學(xué)就會(huì)”，“阿拉伯語(yǔ)速成”之類(lèi)的教材，我沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行過(guò)研究，但是我想只要還是“阿拉伯語(yǔ)”，總還得按規(guī)律來(lái)、總還得符合語(yǔ)言的一般規(guī)律，阿拉伯語(yǔ)的特殊規(guī)律和中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的具體規(guī)律吧。
“趣味”是一個(gè)好東西。生動(dòng)活潑、豐富多彩的教材教法都有助于學(xué)習(xí)。
但我不相信取巧，不相信僥幸，不相信速成，不相信跳躍。而現(xiàn)在不少初學(xué)者的問(wèn)題恰恰就是缺少一種刻苦的精神，有些朋友總以為交點(diǎn)錢(qián)，上個(gè)培訓(xùn)班，泡上一兩個(gè)學(xué)期；每星期心血來(lái)潮聽(tīng)?zhēng)状握n，考試時(shí)買(mǎi)個(gè)“快譯通”幫幫忙，就能學(xué)好阿拉伯語(yǔ)這純粹是誤解。
名言道：“萬(wàn)事開(kāi)頭難?！辈换ㄗ懔猓峙潞茈y嘗到掌握一國(guó)語(yǔ)言的樂(lè)趣。
圖書(shū)短缺，教材單一，和外部世界信息不通。沒(méi)有足夠的阿拉伯語(yǔ)錄像、阿拉伯語(yǔ)電影也是一個(gè)空缺。
從這個(gè)意義上說(shuō)，“怎樣才能學(xué)好阿拉伯語(yǔ)？”這個(gè)問(wèn)題的回答其實(shí)也很簡(jiǎn)單：天下無(wú)難事，只怕有心人。用過(guò)去一句口頭禪說(shuō)，就是：想學(xué)好阿拉伯語(yǔ)就必須“丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。”
說(shuō)到克服困難的決心，最需要這種決心的時(shí)候大概就是阿拉伯語(yǔ)的入門(mén)階段了。入門(mén)關(guān)不好過(guò)。
因?yàn)榘⒗Z(yǔ)學(xué)習(xí)中的種種困難，恐怕有80%都集中在這個(gè)階段。語(yǔ)音語(yǔ)法詞匯，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技巧，都要在這個(gè)階段實(shí)現(xiàn)零的突破，打下基礎(chǔ)，養(yǎng)成習(xí)慣。
難怪中外各種阿拉伯語(yǔ)教學(xué)法，大都圍繞這個(gè)階段的各種問(wèn)題做文章?？傊?，“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，這入門(mén)關(guān)過(guò)去了，下面文章就好做了。
入門(mén)關(guān)能不能繞過(guò)去呢？不能，凡是想跳過(guò)入門(mén)階段的人，十個(gè)有五雙最終都成夾生飯。欲速不達(dá)，進(jìn)退兩難。
入門(mén)階段一定要踏踏實(shí)實(shí)來(lái)，一步一個(gè)腳印。這么做，當(dāng)時(shí)覺(jué)得慢，事后卻會(huì)證明是多快好省的唯一途徑。
學(xué)習(xí)材料不要越難越好。以為課本難，就是自己程度高，完全是錯(cuò)覺(jué)。
不如學(xué)得少些，但學(xué)得好些，將基礎(chǔ)打扎實(shí)。入門(mén)階段的任務(wù)很重。
語(yǔ)音沒(méi)有一年半載的苦練，光靠注漢語(yǔ)拼音符號(hào)是不行的。基本語(yǔ)法，如名詞復(fù)數(shù)、動(dòng)詞變位、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、形容詞、副詞的比較級(jí)最高級(jí)以及各種基本的句子結(jié)構(gòu)，沒(méi)有一年半載的反復(fù)操練，也不會(huì)成為自己的東西。
入門(mén)階段三千上下的詞匯都是基本詞、結(jié)構(gòu)詞，不通過(guò)一、二年的艱苦練習(xí)，也很難真正掌握。而這些語(yǔ)言要素還要通通轉(zhuǎn)化成為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)際技能。
要做到這一切，不到一定的火候是不可能的。入門(mén)階段往往堅(jiān)持不到底的另一個(gè)原因是：在這段時(shí)間里，實(shí)際上還沒(méi)有運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力。
因此初學(xué)者往往看不到自己的進(jìn)步，嘗不到甜頭。其實(shí)他們這時(shí)正在一步一步接近門(mén)檻。
再堅(jiān)持一下，就有可能柳暗花明豁然開(kāi)朗。此時(shí)突然喪失信心，功虧一簣，實(shí)在可惜。
入門(mén)階段一般可分成兩個(gè)部分：一個(gè)以語(yǔ)音為重點(diǎn)，一個(gè)以語(yǔ)法為重點(diǎn)。說(shuō)到語(yǔ)法，有些初學(xué)者往往以為就是指語(yǔ)法的理論。
這是一種片面的觀(guān)點(diǎn)。語(yǔ)法里是有不少條條，它們有明顯的指導(dǎo)作用和歸納作用。
千變?nèi)f化的語(yǔ)言，一經(jīng)點(diǎn)破，就成了有規(guī)律可循的東西，這當(dāng)然給學(xué)習(xí)帶來(lái)了很大的方便。但語(yǔ)法理論在入門(mén)階段，不能不講，也不能多講。
鉆得過(guò)早、過(guò)細(xì)、過(guò)深，不但會(huì)不必要地耗費(fèi)時(shí)間精力，而且會(huì)產(chǎn)生不良后果。入門(mén)階段應(yīng)強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，突出的就是一個(gè)“練”字。
所以與其坐在海邊反復(fù)讀游泳手冊(cè)，不如下海撲騰它一兩個(gè)小時(shí)。語(yǔ)法中多數(shù)條條并不難懂難記，但要熟練掌握就要千百次地苦練。
有一些學(xué)理工科出身的初學(xué)者，往往習(xí)慣于從語(yǔ)法規(guī)則出發(fā)，然后以相應(yīng)的規(guī)則組裝成句子。他們的毛病往往是過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論，而忽視實(shí)踐。
也就是說(shuō)是過(guò)分重視知識(shí)，而忽視技巧。結(jié)果，有些初學(xué)者雖然每一個(gè)難句都能用語(yǔ)法分析得一清二楚，卻仍然聽(tīng)不懂說(shuō)不出，沒(méi)有運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)際能力。
所以，在入門(mén)階段，不宜打破沙鍋問(wèn)到底，在一般情況下，不如把復(fù)雜的語(yǔ)法看成一些不同的句型去模仿。不然，就有可能像寓言里的“蜈蚣”，當(dāng)它的朋友問(wèn)它：“你這么多腳怎么決定先邁哪條腿呢？”，它就愣住了。
12。
5.我要學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)言要先掌握什么好不好學(xué),需要掌握什么, 愛(ài)問(wèn)知識(shí)
阿語(yǔ)，即人們對(duì)“阿拉伯語(yǔ)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。
阿拉伯語(yǔ)屬閃含語(yǔ)系閃語(yǔ)族，是由28個(gè)輔音字母和12個(gè)發(fā)音符號(hào)（不包括疊音符）組成的拼音文字。書(shū)寫(xiě)順序從右往左橫行書(shū)寫(xiě)，翻閱順序也是由右往左。
阿拉伯語(yǔ)字母無(wú)大、小寫(xiě)之分，但有印刷體、手寫(xiě)體和藝術(shù)體之別。書(shū)寫(xiě)時(shí)，每個(gè)字母均有單寫(xiě)與連寫(xiě)之分。
目前阿語(yǔ)在中國(guó)屬于小語(yǔ)種的一支，但正在被廣泛重視和學(xué)習(xí)。 阿拉伯語(yǔ)是阿拉伯民族的語(yǔ)言，主要通行于被稱(chēng)為“兩洋五海之地”（印度洋、大西洋及地中海、紅海、阿拉伯海、里海、黑海）的中東和北非地區(qū)，現(xiàn)為沙特阿拉伯、也門(mén)、阿曼、科威特、巴林、卡塔爾、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥等22個(gè)阿拉伯國(guó)家的官方語(yǔ)言，以阿拉伯語(yǔ)作為母語(yǔ)的人數(shù)超過(guò)四億一千萬(wàn)人；同時(shí)阿拉伯語(yǔ)為全世界穆斯林的宗教語(yǔ)言；公元七世紀(jì)開(kāi)始，阿拉伯語(yǔ)便是世界主要語(yǔ)言之一；在1974年，阿拉伯語(yǔ)成了聯(lián)合國(guó)的第五種工作語(yǔ)言，是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一。
現(xiàn)存的阿拉伯語(yǔ)大約出現(xiàn)于公元3世紀(jì)末、4世紀(jì)初。阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)阿拉伯語(yǔ)正式形成和廣泛使用，發(fā)生在公元5世紀(jì)末。
阿拉伯文字是拼音文字，是由28個(gè)字母組成的全部為輔音字母；元音通過(guò)由加在字母上方或下方的符號(hào)來(lái)表示，但這些符號(hào)通常是省略，只在初級(jí)啟蒙書(shū)中和《古蘭經(jīng)》版本中出現(xiàn)。 阿拉伯語(yǔ)文字有“形、音、義”三個(gè)要素。
阿拉伯語(yǔ)文字（字母）源于古代的阿拉米文字，可能從古埃及文字的一種變體演變而來(lái)；它的文字保留了幾個(gè)古代拼音文字的特點(diǎn)：從右到左的書(shū)寫(xiě)，以及只有輔音字母沒(méi)有元音字母。還有一個(gè)現(xiàn)象是一個(gè)字母在詞中的位置不同，寫(xiě)法也不一樣。
從文字看，曾經(jīng)或正在采用阿拉伯字母書(shū)寫(xiě)形式的語(yǔ)言有三十七種之多，例如：波斯語(yǔ)、阿富汗語(yǔ)、烏爾都語(yǔ)、一部分突厥語(yǔ)、柏柏語(yǔ)以及我國(guó)境內(nèi)的維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)等。：阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)有：①靠符號(hào)發(fā)音，②語(yǔ)音繁多（毫無(wú)疑問(wèn)，阿拉伯語(yǔ)是世界上所使用的語(yǔ)言中語(yǔ)音最多的語(yǔ)言），③有長(zhǎng)短音之別，④與漢語(yǔ)語(yǔ)音區(qū)別較大，⑤疊音現(xiàn)象普遍存在，⑥冠詞讀法復(fù)雜。
其中主要的是長(zhǎng)短音、疊音和冠詞三大特點(diǎn)。
6.自學(xué)阿語(yǔ)要從哪里做起
自學(xué)阿拉伯語(yǔ)是個(gè)十分痛苦的過(guò)程
而且收獲也很小的
首先 關(guān)于字母發(fā)音方面 沒(méi)有人知道完全靠自學(xué)的話(huà) 因?yàn)榘⒗Z(yǔ)發(fā)音很多是喉音 只聽(tīng)聲音不看嘴型的話(huà)很難發(fā)準(zhǔn)
其二 就是字母的書(shū)寫(xiě) 阿拉伯語(yǔ)的字母書(shū)寫(xiě)不像是英語(yǔ)把字母寫(xiě)起來(lái)就是一個(gè)詞語(yǔ)了 阿拉伯語(yǔ)字母的連寫(xiě)有很多的變化規(guī)律的 自學(xué)很難弄懂
如果你能自學(xué)通過(guò)了這兩個(gè)問(wèn)題 以后的話(huà)就相對(duì)簡(jiǎn)單了些 語(yǔ)法還是一個(gè)難點(diǎn) 不過(guò)可以借助語(yǔ)法書(shū)什么的
所以 字母 書(shū)寫(xiě)認(rèn)讀 然后再是語(yǔ)法 詞匯量
