大仙看事(沈陽(yáng)哪里看手相看得好)

1.沈陽(yáng)哪里看手相看得好

沈陽(yáng)哪里看手相看得好？算命 或者是大仙看事預(yù)測(cè)的地方？易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化，是任何人都毋庸置疑的。

大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易，算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因?yàn)槟承┎┩ㄎ逍g(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟易經(jīng)也只是一門(mén)學(xué)科，一門(mén)技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的易經(jīng)知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。

所謂命，就是生命，就是一個(gè)人生下來(lái)，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是名牌汽車(chē)，或者是自行車(chē)一樣，是注定的。而運(yùn)就是人出生后在地球上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)十年一換，五年一天干，五年一地支，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年。

命運(yùn)合在一起就像是一輛車(chē)行駛在路上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的，是改變不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問(wèn)天下間只要是正常的人，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)富貴顯達(dá)，光宗耀祖，光耀門(mén)楣。

有人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢(qián)，錢(qián)能從天上掉來(lái)嗎，事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空，都在五行之中，每個(gè)人出生后，八字已定，其一生的大運(yùn)也就注定，由于地球本身是一個(gè)很大的磁場(chǎng)，每個(gè)人八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人，由于運(yùn)氣行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了，順了，和諧了，睡覺(jué)都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢，缺少努力賺錢(qián)的動(dòng)力，遇到的都是小人，處處跟自己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切，萬(wàn)般皆是命，算來(lái)不由人，蛟龍未遇，潛身于魚(yú)蝦之間，君子失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無(wú)光，地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通。

孔子論語(yǔ)曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知信，無(wú)以知人也。” 孔子是幾千年來(lái)后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年輕時(shí)期周游列國(guó)時(shí)不知命，空有滿腹經(jīng)綸而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，到古稀之年才感嘆不知命無(wú)以為君子，可見(jiàn)只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)才能更好的把握命運(yùn)，人生一世，不過(guò)草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學(xué)習(xí)時(shí)間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時(shí)間算起來(lái)就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺(jué)休閑娛樂(lè)的時(shí)間，真正奮斗拼搏的黃金時(shí)間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過(guò)去了，一閉不睜，一輩子過(guò)去了，只有深刻認(rèn)識(shí)命運(yùn)，才能更加明確的知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做適當(dāng)?shù)氖?，才能在運(yùn)氣不理想的時(shí)期養(yǎng)精蓄銳，養(yǎng)尊處優(yōu)，蓄勢(shì)待發(fā)，把失敗降到最低，在運(yùn)氣最佳的時(shí)期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。

命運(yùn)到底是注定還是能改變，打個(gè)比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好，更大，更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事，有的人命理格局高的，有官命，但運(yùn)氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計(jì)，仕途坎坷，運(yùn)氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，運(yùn)氣行得差的，則諸事不順，百事無(wú)成，窮困潦倒，多災(zāi)多難。

運(yùn)氣行得好的，生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。易經(jīng)是中國(guó)流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度看待易經(jīng)算命，易經(jīng)算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)，而是應(yīng)該在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。

比如某人八字金旺木衰，以木為財(cái)，最宜行東方木運(yùn)，最適合從事五行屬木的行業(yè)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，行業(yè)又沒(méi)選擇對(duì)，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)疾病就是招災(zāi)，就算大運(yùn)很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線，富貴不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?/p>

2.風(fēng)水知識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)有哪些

風(fēng)水元素有以下幾種，風(fēng)：空氣流動(dòng)的現(xiàn)象；水：水流；氣：地氣與空中肉眼看不見(jiàn)的些子之氣。

另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。 另外風(fēng)水還有下面幾種道具 （1）羅盤(pán)風(fēng)水師認(rèn)為羅盤(pán)是理氣宗的操作工具，主要由位于盤(pán)中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解 （2）山水畫(huà)風(fēng)水師認(rèn)為水代表財(cái)富；客廳擺設(shè)山水畫(huà)時(shí)，就必須注意畫(huà)中水流的方向不可以朝門(mén)口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。

而尤其是臥房?jī)?nèi)不要擺放“萬(wàn)馬奔騰”、“猛虎下山”的畫(huà)作，否則容易破壞夫妻和諧。 （3）風(fēng)水劍風(fēng)水師認(rèn)為風(fēng)水劍種類(lèi)繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質(zhì)做成的劍，主要的功能是用來(lái)克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。

須注意風(fēng)水劍并不需要開(kāi)鋒，甚至可說(shuō)，不宜開(kāi)鋒，因?yàn)殚_(kāi)了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅(qū)除陰?kù)`。 （4）八卦鏡風(fēng)水師認(rèn)為鏡子的化煞功能實(shí)屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發(fā)現(xiàn)懸掛在屋檐墻壁上的八卦鏡。

懸掛八卦鏡有三點(diǎn)要留意：1、中午12點(diǎn)整懸掛；2、開(kāi)光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉(zhuǎn)向別人居家。 （5）風(fēng)水缸風(fēng)水師認(rèn)為養(yǎng)一盆風(fēng)水魚(yú)，是大家耳熟能詳?shù)母倪\(yùn)方法。

但是因?yàn)楹?jiǎn)單，反而讓人以為養(yǎng)了魚(yú)就有效。實(shí)際上養(yǎng)魚(yú)的注意事項(xiàng)相當(dāng)多，包括要招財(cái)?shù)脑挶仨毞旁诿髫?cái)位，也就是家中大門(mén)的斜對(duì)角；魚(yú)只要照顧好，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就生病、死亡。

（6）神佛圖畫(huà)風(fēng)水師認(rèn)為民眾會(huì)將神佛的圖畫(huà)表框回家供奉、祭拜，卻不知須經(jīng)過(guò)法師開(kāi)光、請(qǐng)神佛附身在此圖畫(huà)上才行。 因?yàn)閾?jù)說(shuō)不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點(diǎn)香祭拜之人的運(yùn)氣。

（7）盆栽植物風(fēng)水師認(rèn)為扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來(lái)好運(yùn)的盆栽植物不少，金錢(qián)竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛(ài)用的前幾名。當(dāng)這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續(xù)聚氣。

3.玄空風(fēng)水講義都有哪些基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)

1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

方位： 甲乙屬木，位居?xùn)|方。 丙丁屬火，位居南方。

戊己屬土，位居中央。 庚辛屬金，位居西方。

壬癸屬水，位居北方。 2、五合氣： 甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。

乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。 丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。

丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。 戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。

3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 六合化： 子丑合土， 寅亥合木， 卯戌合火， 辰酉合金， 巳申合水， 午未合土。

4.風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)有什么

選址：建筑選址，就是建筑周?chē)h(huán)境，按形勢(shì)派風(fēng)水就是龍、穴、砂、水，來(lái)龍要善，喜其到頭結(jié)穴，青龍白虎砂要環(huán)抱，形成山環(huán)水抱的自然環(huán)境。

理想的建筑自然環(huán)境：除了自然地理環(huán)境外，還要考慮地質(zhì)環(huán)境。土質(zhì)要細(xì)膩、堅(jiān)硬半干燥粘土。

忌發(fā)育不良地帶、地震帶、地下水地帶、洪水威脅地帶、礦區(qū)、不毛地、石山、墳場(chǎng)、廟宇旁邊、墳場(chǎng)、濕陷土、淤泥地帶等。 人際環(huán)境，要求居住密集區(qū)，交通便利，取水方便，有河水或井水、山泉水等，最好組成有規(guī)劃性的建筑，避免不規(guī)則性的亂起亂蓋、你沖我射、互斗風(fēng)水。

宅基：地質(zhì)條件要好，避免不良的地質(zhì)環(huán)境。選擇適合于建筑結(jié)構(gòu)的建筑基礎(chǔ)類(lèi)型，使基礎(chǔ)牢固耐用。

宅基土質(zhì)不好，能夠在處理后良善，亦可用，否則棄之不用。 建筑：包括基礎(chǔ)、宅型、建筑布局、結(jié)構(gòu)、裝飾、采光、通風(fēng)、燈光、給排水。

建筑要有規(guī)劃、有設(shè)計(jì)，要具有穩(wěn)定、堅(jiān)固、耐用的性質(zhì)。 通風(fēng)：空氣要流通，否則會(huì)死氣沉沉，對(duì)身體有害。

但亦不宜狂風(fēng)泄氣，要在通風(fēng)的基礎(chǔ)上有一定的聚氣。另外，廚房、廁所之污濁空氣不能隨氣流進(jìn)入客廳和臥室。

南方房屋，一般是南風(fēng)多于北風(fēng)，所以廚房一般設(shè)于西北、東北兩方位。 理氣：風(fēng)水學(xué)分成兩大派，一派是形勢(shì)派，另一派為理氣派，對(duì)于住宅，室外形勢(shì)，室內(nèi)理氣，住宅是一個(gè)封閉的空間，理氣從于形勢(shì)。

采光：按建筑設(shè)計(jì)，要有足夠的采光量，陽(yáng)宅的采光面積一般大于建筑面積的15%，進(jìn)深較深而縱向無(wú)采光的房屋，應(yīng)在房屋中部布置天井，或劃分成兩個(gè)區(qū)域，生活區(qū)和居住區(qū)。 人的因素：又叫生命信息和人體信息。

因住宅風(fēng)水派別極多，故各派有各派的說(shuō)法。命理派、飛星派所說(shuō)的生命信息是宅主的生辰八字，學(xué)習(xí)風(fēng)水一定要學(xué)好命理，無(wú)命理知識(shí)，無(wú)法做好風(fēng)水布局。

宅之氣：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而選宅非常重要。 土形氣行，怕因以生，行止氣蓄，化生萬(wàn)物，為上地也，說(shuō)得不無(wú)道理。

背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，避風(fēng)防淹，被認(rèn)為好風(fēng)水，就是因?yàn)樗懿貧狻?宅外風(fēng)水布局：宅外格局以戶外六事為主：山脈、樓房、河川、道路（橋梁）、寺廟、池井等周?chē)匀画h(huán)境；宅內(nèi)格局是指住宅建筑物的形狀和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，講求山局線度、內(nèi)在布局，如何取生旺氣運(yùn)，旺山旺向，如何與人事之配合。

宅內(nèi)風(fēng)水布局：“三要六事”是對(duì)宅內(nèi)布局而言，三要者乃門(mén)、主、灶也，即如何開(kāi)門(mén)取運(yùn)，爐灶定位朝向之吉兇，以及宅主房床卦位之吉兇等；六事則包括門(mén)、灶、床、廳堂、通道、廁、碓磨等合理布局。故在建造陽(yáng)宅時(shí)，對(duì)宅之坐向、型狀、高低、大小尺寸、來(lái)路、門(mén)樓、井池、出水口、色調(diào)、門(mén)、灶、床、房間、廳堂、廁及家具的擺放，均有嚴(yán)格要求。