修辭手法式開(kāi)頭作文(有修辭手法的作文開(kāi)頭)
1.有修辭手法的作文開(kāi)頭
給你幾個(gè)排比句吧1.善良是風(fēng)雨中為你撐開(kāi)的傘，善良是黑暗中為你點(diǎn)亮的燈.善良是危難時(shí)，向你伸出的扶助的手；善良是走投無(wú)路時(shí)，向你敞開(kāi)的收客的門(mén).2.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度.3.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹，絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁，固若金湯.4、愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人堅(jiān)定生存的信念； 愛(ài)心是一團(tuán)點(diǎn)燃在雪地的篝火，使彷徨迷惘的人得到心情的明朗； 愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉.愛(ài)心是一縷輕飄在天地的清風(fēng)，使浮躁不安的人得到撫慰； 愛(ài)心是一幕懸掛在天際的晚霞，使信念黯淡的人看到希望； 愛(ài)心是一滴停留在葉間的甘露，使羈旅干渴的人充滿力量.。
2.有關(guān)修辭手法的文章開(kāi)頭
可參照朱自清的菏塘月色
1.比喻：
那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫(huà)
地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。
2.擬人：
桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。
可愛(ài)的小花貓?jiān)谖腋寮埳袭?huà)下了一朵朵小梅花
3.夸張：
柏油路曬化了，甚至鋪戶門(mén)前的銅牌好像也要曬化
她還沒(méi)有端酒懷，就醉了。
4.排比：
他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
5.設(shè)問(wèn)：
花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。
這人是誰(shuí)？不是別人，原來(lái)是大明。
6.反問(wèn)：
我呢，我難道沒(méi)有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎？
難道我會(huì)不知道？
7.反復(fù)
山谷回音，他剛離去，他剛離去。
在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)
8.對(duì)偶
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
青山橫北郭，白水繞東城。
3.以修辭手法開(kāi)頭結(jié)尾的作文20種20字
作文的書(shū)寫(xiě)是一個(gè)需要練習(xí)的東西，想要在中招考試時(shí)作文拿到高分平常的練習(xí)就更加重要。我們都知道中招作文改卷老師的改卷習(xí)慣，所以寫(xiě)一個(gè)好的開(kāi)頭就等于你已經(jīng)得到了一篇中招考試好的作文。下面我們就交給大家以修辭手法寫(xiě)作文開(kāi)頭。
用排比句開(kāi)頭，句式整齊，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘，促人賞讀。并且能夠成為所要敘述事物的襯托。
如：假如我是小鳥(niǎo)，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹(shù)苗，我無(wú)法忘記那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙印……
這段話就可以作為作文的開(kāi)頭，引出自己難忘家鄉(xiāng)。
并且這些句子是我們?cè)谇皫字v就學(xué)習(xí)到的技能，學(xué)習(xí)仿句后我們已經(jīng)可以靈活地模仿好句子，而這些好句子不僅可以用在作文的中間充當(dāng)作文的主體內(nèi)容，成為我們的亮點(diǎn)；還可以用在開(kāi)頭，作為一種襯托。盡管小鳥(niǎo)、樹(shù)苗、江湖不是我們要敘述的事物，但是他們的特點(diǎn)——對(duì)源頭的難舍——可以為我所用，成為我對(duì)家鄉(xiāng)的同類比。我對(duì)家鄉(xiāng)的情感，與他們是一樣的，這樣就把抽象的、難言的情感變得生動(dòng)形象，而且使我們的開(kāi)頭有了別樣的風(fēng)采，比“我很想念我的家鄉(xiāng)”豐富很多。
用比喻作文文章的開(kāi)頭，文中所要表達(dá)的可以是個(gè)別事物的比，可以是多種事物的比，也可以是文中所塑造、所寄托的整體形象的比，比喻用于文章的開(kāi)頭，形象、生動(dòng)，更加凸顯文章主題的特點(diǎn)。
如《中國(guó)石拱橋》開(kāi)頭：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！?/p>
再如“漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，是我們心中最美的語(yǔ)言。無(wú)需色彩隨意揮灑就是書(shū)法；無(wú)需奏樂(lè)，平平常常就是韻律。從甲骨文到小篆到隸書(shū)到楷書(shū)到行書(shū)，漢語(yǔ)一路走來(lái)，從包容一切的氣度，凝成一個(gè)個(gè)方塊的漢字，融洽了華夏民族形成了中華民族這一部厚重的歷史。”
石橋和漢字本都是沒(méi)有生命的靜物，用上了比喻句后就給這些事物賦予了生命和活力，七彩的虹、韻律都是我們心中最美好的東西，而石橋、漢字分別就是它們，不由得我們的心靈也隨著這些文字變得濕潤(rùn)，變得柔軟！
把事物賦予生命和情感是修辭手法的精要之處，用修辭手法寫(xiě)作文的開(kāi)頭。也可以打動(dòng)作文改卷老師的心，那么這樣你的作文害怕什么？所以在課下要多練習(xí)修辭方法的運(yùn)用。
4.寫(xiě)議論文作文開(kāi)頭,采用修辭手法的開(kāi)頭
對(duì)于考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)，開(kāi)頭舉足輕重。從考生方面說(shuō)，時(shí)間緊，壓力大，如果找到了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，找到了合適的表達(dá)方式，文思的泉水就會(huì)汩汩而出，就有可能成就一篇好文章；從老師方面說(shuō)，作文的題目和開(kāi)頭最先躍入閱卷者的視野，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機(jī)制有可能左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以如何給文章開(kāi)一個(gè)好頭，尤其是議論文，引起閱卷老師的興趣，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就顯得非常重要了。那么，怎樣才能使議論文的開(kāi)頭靚起來(lái)呢？
一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法
快樂(lè)的真諦
古往今來(lái)，人們都在尋找快樂(lè)，不同的是，人們對(duì)快樂(lè)的理解不同。有的人認(rèn)為能吃飽穿暖就是快樂(lè)，有的人認(rèn)為從別人手里獲得想要的東西就是快樂(lè)，有的人認(rèn)為得到權(quán)力和金錢(qián)就是快樂(lè)……事實(shí)上，這些都不能給人帶來(lái)真正的快樂(lè)?？鞓?lè)的真諦到底是什么呢？我認(rèn)為，快樂(lè)的真諦在于給予而不是獲取。
析：先用排比的句式列舉一般人對(duì)快樂(lè)的看法，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，予以否定，然后以設(shè)問(wèn)句引出自己的觀點(diǎn)“快樂(lè)的真諦在于給予而不是獲取”。這種寫(xiě)法簡(jiǎn)潔利索，直奔主題，開(kāi)頭就把全文的綱要提起來(lái)了。相反，如果在開(kāi)頭處拐彎抹角，一味地在題外轉(zhuǎn)悠，改卷者看不明白，就會(huì)按走題判分。
5.好的作文開(kāi)頭和結(jié)尾 要有比喻 擬人 排比 之類的修辭手法 給20分
盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余輝；我擁一縷最曖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重要的——XX。
如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海島，那么，xx就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有xx，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有xx，生命的美麗便杳然西去 寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
自尊是什么？自尊是廉者不受嗟來(lái)之食的千古佳話；自尊是志士不飲盜泉之水的高風(fēng)亮節(jié)；自尊是“我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)；自尊是“富貴不能淫，貧*不能移，威武有能屈”的浩然正氣！站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。
在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。
從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
閱讀 閱讀，是一種溝通，歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與平靜，世界的無(wú)奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無(wú)不在閱讀中相互融合又相互分離。 閱讀是一種明悟，無(wú)論是家有詩(shī)書(shū)還是窖藏老酒，無(wú)論是古韻京腔還是百家經(jīng)典還是大眾俗語(yǔ)，沒(méi)有閱讀便沒(méi)有睿智沒(méi)有深遂沒(méi)有長(zhǎng)袖闊帶的文氣沒(méi)有風(fēng)流倜儻的灑脫。
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發(fā)出的音響以及青銅瓦當(dāng)上的裝飾畫(huà)。 珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂(lè)山大佛永樂(lè)大鐘滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當(dāng)颯颯英姿獵獵雄風(fēng)。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客桂林山水甲天下滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風(fēng)綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動(dòng)斯特勞斯之徐徐吹拂。 珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩(shī)，詩(shī)言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。
是什么 是什倏倏滑過(guò)心頭，留于瞬間華彩； 是什么靜靜流過(guò)心田，培植甘甜記憶； 是什么輕輕扣動(dòng)心扉，留下永恒美麗； 是什么讓你的心，我的心，他的心一起奏響甜美樂(lè)曲？ 我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；我愛(ài)那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂；我愛(ài)那“奔流到海不復(fù)歸”的黃河九曲；我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；我愛(ài)好那“日江花紅勝火”的秀麗江南。、骨氣就是孟子“富貴不能淫，威武不能屈”的忠貞不渝。
骨氣就是李白‘安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏“的剛正不阿。骨氣就是陳然“人的身軀怎能從狗洞了里爬出”的凜然不茍。
何謂瀟灑？我國(guó)悠久的人文歷史中，高人雅士的言行分明閃爍著瀟灑的光輝：莊子有“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的瀟灑；屈原將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”視為瀟灑；諸葛亮“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”謂之瀟灑；蘇東坡唱出“大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑曲調(diào)；譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑強(qiáng)音、、、、、、“我飄飛的身心溶入了那千年的唐風(fēng)宋雨，看花開(kāi)花落，云卷云舒；靜坐于煙波湖畔，看水天相接處的漁舟唱晚；在夕陽(yáng)斜暉里，真情愛(ài)綿綿；在古道邊，聽(tīng)古箏輕嘆… .朋友是什么，朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾；我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；我夢(mèng)想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會(huì)“。
6.有沒(méi)有運(yùn)用（比喻 排比）修辭手法開(kāi)頭的作文啊
借物喻人——梅花
我贊美堅(jiān)貞的松柏，我贊美勇斗西風(fēng)的籬菊，我贊美蓮花的傲視污泥，可我更贊美梅花的傲雪怒放。
在百花凋謝之時(shí)，唯有梅花生機(jī)勃勃。迎著漫天飛舞的雪花，傲然挺立在凜冽的寒風(fēng)中。數(shù)九隆冬，地凍天寒，那傲雪而放的梅花，開(kāi)得那么鮮麗。股股清香，沁人心脾。
那花白里透紅，花瓣潤(rùn)滑透明，像琥鉑或碧玉雕成，有點(diǎn)冰清玉潔的雅致。有的艷如朝霞，有的白似瑞雪，還有的綠如碧玉。梅花開(kāi)或有早有遲，在同一顆梅樹(shù)上，可以看到花開(kāi)的各種形態(tài)。有的含羞待放，粉紅的花苞鮮嫩可愛(ài)；有的剛剛綻放，就有幾只小蜜蜂鉆了進(jìn)去，貪婪的吮吸著花粉；有的盛開(kāi)許久，粉紅柔嫩的花瓣若人喜愛(ài)；先前熱熱鬧鬧開(kāi)過(guò)的梅花，如今花瓣以凋謝。風(fēng)吹花落，你不用擔(dān)心花瓣會(huì)摔破，梅花不是嬌貴的花，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，它開(kāi)得愈精神，愈秀氣。古人有句話說(shuō)的好：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)，而是凜冽的寒風(fēng)；滋潤(rùn)它的不是清涼甘甜的雨水，而是寒氣逼人的冰雪；照耀它的不是燦爛的陽(yáng)光，而是嚴(yán)寒里的一縷殘陽(yáng)。只有具有挑戰(zhàn)的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面對(duì)如絮飄舞的白雪，她笑得更燦爛了。它從不與百花爭(zhēng)奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，它有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當(dāng)寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來(lái)。
它不僅是清雅俊逸的風(fēng)度使古今詩(shī)人畫(huà)家贊美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人立志奮發(fā)的激勵(lì)。
梅花的色，艷麗而不妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，蒼古而清秀。
難道，這不正是我們的建筑工人么？他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，無(wú)論刮風(fēng)下雨，無(wú)論天寒地凍，他們都在自己的工作崗位上認(rèn)真的工作著。
我要學(xué)習(xí)梅花，我要做一個(gè)像梅花一樣的人。
