愛(ài)蓮說(shuō)
(宋)周敦頤
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
梅
(宋)王安石
墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開。 遙知不足雪 ,為有暗香來(lái)
《青松》
陳毅
大雪壓青松,青松挺且直。
要知松高潔,待到雪化時(shí)。
中心思想 :
贊頌了人的堅(jiān)韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁,和那個(gè)特定時(shí)代的不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)、堅(jiān)強(qiáng)的精神。
1、宋代 周敦頤【愛(ài)蓮說(shuō)】
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài) 一作:盛愛(ài))
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
2、先秦 孟子及其弟子【得道多助,失道寡助】
天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之。多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
3、唐 :劉禹錫 【庭竹】
露滌鉛粉節(jié),風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子,無(wú)地不相宜。
4、唐 賈島 【雨中懷友人】
對(duì)雨思君子,嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺,不到又逢秋。
5、唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履,小人多所疑。
尼甫至圣賢,猶為匡所縻。
6、唐 李白 【流夜郎聞酺不預(yù)】
北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè),愿得風(fēng)吹到夜郎。
7、唐 杜牧 【和令狐侍御賞蕙草】
尋常詩(shī)思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子,繞欄今更為何人。
8、宋 辛棄疾 【定風(fēng)波】
仄月高寒水石鄉(xiāng)。倚空青碧對(duì)禪床。白發(fā)自憐心似鐵。風(fēng)月。使君子細(xì)與平章。
已判生涯筇竹杖。來(lái)往。卻慚沙鳥笑人忙。便好剩留黃絹句。誰(shuí)賦。銀鉤小草晚天涼
君子不器?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
“君子喻于義,小人喻于利?!保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)
“君子欲訥于言而敏于行?!保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)
“君子以文會(huì)友,以友輔仁。”(《論語(yǔ)·顏淵》)
“君子不憂不懼?!保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》)
“君子成人之美,不成人之惡?!保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》)
“君子于其言,無(wú)所茍而已矣?!保ā墩撜Z(yǔ)·子路》)
“君子泰而不驕,小人驕而不泰?!保ā墩撜Z(yǔ)·子路》)
“是故,君子無(wú)所不用其極。”(《大學(xué)》)
——古詩(shī)詞
唐 劉禹錫 【庭竹】 】
露滌鉛粉節(jié),風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子,無(wú)地不相宜。
唐 賈島 【雨中懷友人】
對(duì)雨思君子,嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺,不到又逢秋。
唐 李咸用 【君子行】
君子慎所履,小人多所疑。
尼甫至圣賢,猶為匡所縻。
唐 李白 【流夜郎聞酺不預(yù)】
北闕圣人歌太康,南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂(lè),愿得風(fēng)吹到夜郎。
唐 杜牧 【和令狐侍御賞蕙草】
尋常詩(shī)思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子,繞欄今更為何人。
宋 辛棄疾 【定風(fēng)波】
仄月高寒水石鄉(xiāng)。倚空青碧對(duì)禪床。白發(fā)自憐心似鐵。風(fēng)月。使君子細(xì)與平章。
已判生涯筇竹杖。來(lái)往。卻慚沙鳥笑人忙。便好剩留黃絹句。誰(shuí)賦。銀鉤小草晚天涼
您好?!对?shī)經(jīng)》里寫君子的句子太多辣,以下列舉《詩(shī)》中一些帶有“君子”一詞的詩(shī)句:
①彼君子兮,不素餐兮。
彼君子兮,不素食兮。
彼君子兮,不素飧兮! ——《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》
②窈窕淑女,君子好逑。 ——《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》
③彼路斯何,君子之車。。。
君子所依,小人所腓。 ——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
④未見(jiàn)君子,憂心忡忡。
未見(jiàn)君子,憂心惙惙。
未見(jiàn)君子,我心悲傷。 ——《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲》
⑤未見(jiàn)君子,憂心欽欽。
未見(jiàn)君子,憂心靡樂(lè)。
未見(jiàn)君子,憂心如醉。 ——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》
⑥有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
有匪君子,充耳璓瑩,會(huì)弁如星。
有匪君子,如金如錫,如圭如璧。 ——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
直接描寫君子的有①⑥,其他算是間接描寫 :)
希望對(duì)您有所幫助。
1.天行健,君子以自強(qiáng)不息.2.謙謙君子,溫潤(rùn)如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰:“君子謀道不謀食.耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣.君子憂道不憂 貧.”5.文質(zhì)彬彬,然后君子6.君子一言,駟馬難追7.君子和而不同,小人同而不和 (還孔子說(shuō)的)8.詩(shī)經(jīng)·君子于役 君子于役,不知其期.曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái).君子于役,如之何勿思?君子于役,不日不月.曷其有佸?雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括.君子于役,茍無(wú)饑渴?9.天行健,君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)坤,君子以厚德載物。
《陋室銘》,《愛(ài)蓮說(shuō)》 1、不是花中偏愛(ài)菊,此花開盡更無(wú)花.(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花,而是因?yàn)榫栈ㄩ_過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美. 2、丹青不知老將至,富貴于我如浮云.(唐?杜甫《》) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說(shuō),一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老,富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩(shī)句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂(lè),男兒到此是豪雄.(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言,下自成蹊.(《史記》) 蹊(xī):小路.桃樹李樹雖然不會(huì)說(shuō)話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí),卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來(lái).此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).(三國(guó)?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒(méi)有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒(méi)有寧?kù)o的心胸,不排除外界干擾,就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為,修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才. 6、獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞.(《禮記?學(xué)記》) 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí),沒(méi)有朋友相互切磋,那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋,見(jiàn)聞不廣. 7、前事不忘,后事之師.(《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》) 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們,一帆風(fēng)順時(shí),不要自滿疏忽,而要小心謹(jǐn)慎.沉淪:指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為.(《三國(guó)志》) 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之,無(wú)則加勉.(《論語(yǔ)》) 對(duì)待自己,每天都要自省,有錯(cuò)即改,無(wú)錯(cuò)自勉.對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn),也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身.(宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè);貪圖安逸,放縱享樂(lè),則必遭亡身之禍. 12、言必信,行必果.(《論語(yǔ)》) 說(shuō)話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細(xì)流,故能就其深.(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕,舍棄.就:成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞,才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長(zhǎng),各有所短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短. 15、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之.(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與,交付.假如對(duì)國(guó)家有利,我可以付出自己的生命.豈能因?yàn)橛械溁级颖?,有幸福就?zhēng)搶呢?詩(shī)句表現(xiàn)了林則徐以國(guó)家利益為重,不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履,李下不整冠.(漢樂(lè)府古辭《君子行》) 在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認(rèn)為是摘瓜).在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認(rèn)為偷李子).比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎,注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚.(《論語(yǔ)》) 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁. 18、高山仰止,景行行止.(《詩(shī)經(jīng)?小雅》) 景行(háng):大路.止:語(yǔ)助詞,無(wú)義.兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大.句意為:品德像山一樣崇高的人,就會(huì)有人敬仰他;行為光明正大的人,就會(huì)有人效法他. 19、荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.(蘇軾《贈(zèng)劉景文》) 擎(qíng):往上托,舉.擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘.兩句的意思是:荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝,卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩(shī)句以荷襯菊,表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩(shī)人借菊詠懷,抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操,矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷. 21、人而無(wú)信,不知其可.(《論語(yǔ)》) 做一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之惡.(《論語(yǔ)》) 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事. 23、己所不欲,勿施于人.(《論語(yǔ)》) 自己不喜歡的事,不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見(jiàn)興替;以人為鏡,可以知得失.(《資治通鑒》) 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)對(duì)照自己的言行,就會(huì)知道哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的. 25、言之者無(wú)罪,聞之者足戒.(《毛詩(shī)?序》) 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò),聽(tīng)意見(jiàn)的人,可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也.(《荀子》) 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人,是我的老師;恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人,是我的朋友;一味奉承阿諛我的人,是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則,時(shí)過(guò)千年,仍值得我們借鑒. 27、洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在。
天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息。
殷其雷 詩(shī)經(jīng)
殷其雷,在南山之陽(yáng)。
何斯違斯,莫敢或遑?
振振君子,歸哉歸哉!
殷其雷,在南山之側(cè)。
何斯違斯,莫敢遑息?
振振君子,歸哉歸哉!
殷其雷,在南山之下。
何斯違斯,莫或遑處?
振振君子,歸哉歸哉
采菽采菽,筐之筥之,君子來(lái)朝,何錫予之。
雖無(wú)予之,路車乘馬,又何予之,玄袞及黼。
觱沸檻泉,言采其芹,君子來(lái)朝,言觀其旗。
其旗淠淠,鸞聲嘒嘒,載驂載駟,君子所屆。
赤芾在股,邪幅在下,彼交匪紆,天子所予。
樂(lè)只君子,天子命之,樂(lè)只君子,福祿申之。
維柞之枝,其葉蓬蓬,樂(lè)只君子,殿天子之邦。
樂(lè)只君子,萬(wàn)福攸同,平平左右,亦是率從。
泛泛楊舟,紼纚維之,樂(lè)只君子,天子葵之。
樂(lè)只君子,福祿膍之,優(yōu)哉游哉,亦是戾矣。
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