形容精氣的古詩(shī)句(關(guān)于書法精氣神的詩(shī)句有哪些)

1.關(guān)于書法精氣神的詩(shī)句有哪些

飲中八仙歌

唐代：杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。

蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，（斗酒 一作：一斗）

天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

草書歌行

唐代：李白

少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。

墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。

八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。

箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。

吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。

飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！

起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。

怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。

王逸少，張伯英，古來(lái)幾許浪得名。

張顛老死不足數(shù)，我?guī)煷肆x不師古。

古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。

跋楊凝式帖后

宋代：黃庭堅(jiān)

世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。

誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。

草書屏風(fēng)

唐代：韓偓

何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。

怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。

懷素上人草書歌

唐代：戴叔倫

楚僧懷素工草書，古法盡能新有馀。神清骨竦意真率，

醉來(lái)為我揮健筆。始從破體變風(fēng)姿，一一花開春景遲。

忽為壯麗就枯澀，龍蛇騰盤獸屹立。馳毫驟墨劇奔駟，

滿坐失聲看不及。心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形怪狀翻合宜。

人人細(xì)問此中妙，懷素自言初不知。

蕭鄲草書歌

唐代：顧況

蕭子草書人不及，洞庭葉落秋風(fēng)急。上林花開春露濕，

花枝濛濛向水垂，見君數(shù)行之灑落，石上之松松下鶴。

若把君書比仲將，不知誰(shuí)在凌云閣。

2.關(guān)于養(yǎng)生的古詩(shī)句

養(yǎng)生詩(shī)詞 養(yǎng)生原則 與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無(wú)傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)生以不傷為本。―――《仙經(jīng)》 養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

―――《養(yǎng)生要錄》宋蒲虔貫 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。―――《養(yǎng)生論》三國(guó) 嵇康 虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

―――《素問·上古天真論》 善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 善服藥者，不如善保養(yǎng)。

―――《養(yǎng)老奉親書》宋陳直 才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪 體欲常勞，食欲常少，勞無(wú)過(guò)極，少無(wú)過(guò)虛。

―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也。―――《養(yǎng)性延命錄》 南朝 梁 陶宏景 善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石 邪之所湊，其氣必虛。

―――《素問·評(píng)熱病論》 正氣存內(nèi)，邪不可干。―――《素問·遺篇刺法論》 陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。

―――《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論 惜精養(yǎng)生 元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明胡文煥 人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。

―――《泰定養(yǎng)生主論》元王珪 縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。

―――《尊生八箋》明 高濂 酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。―――《食色紳言》明陳繼儒 御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。

―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《攝生三要》明 袁坤儀 男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。

―――《廣嗣紀(jì)要》明萬(wàn)全 精神養(yǎng)生 戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語(yǔ)以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。―――《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》明 胡文煥 看一個(gè)醫(yī)生不如交一個(gè)朋友。

―――諺語(yǔ) 人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷棟 凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。

―――《備急千金要方》 唐孫思邈 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。―――《退庵隨筆》清梁章鉅 人但知過(guò)怒過(guò)哀足以害性，而不知過(guò)喜過(guò)樂亦足以傷生。

―――《退庵隨筆》清 梁章鉅 心樂為良藥，神傷致骨枯。―――諺語(yǔ) 不氣不愁，活到白頭。

―――諺語(yǔ) 老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。―――《類修要訣》明胡文煥 圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。

―――《淮南子》西漢劉安等 多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。―――《養(yǎng)生要集》唐 張湛 安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣。

―――《蘇沈良方》宋蘇軾、沈括 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣。―――《抱樸子》 晉 葛洪 知恬逸自足者，為得安樂本。

―――《尊生八箋》明 高濂 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。

―――《醫(yī)先》明 王文祿 惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。―――《養(yǎng)心要語(yǔ)》明 胡文煥 說(shuō)說(shuō)笑笑，通通七竅。

―――諺語(yǔ) 笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。―――諺語(yǔ) 笑口常開，青春常在。

―――諺語(yǔ) 事從容則有余味，人從容則有余年。―――《呻吟語(yǔ)》明呂坤 養(yǎng)心莫善于寡欲。

欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰。―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 善攝生者，先除欲念。

―――《食色紳言》明陳繼儒 喜怒衰樂之發(fā)……可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。―――《春秋繁露》西漢董仲舒 遇事不惱，長(zhǎng)生不老。

―――諺語(yǔ) 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。―――《古今圖書集成》清陳夢(mèng)雷 暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過(guò)衰傷肺，過(guò)思傷脾。

―――《養(yǎng)生四要》明 萬(wàn)全 夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。―――《淮南子》西漢劉安等 琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。

―――《幽夢(mèng)續(xù)影》清朱錫綬 人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。―――《醫(yī)述》清程杏軒 善養(yǎng)生者，先除欲念。

―――《男女紳言》明陳繼儒 得神者昌，失神者亡。―――《素問·移精變氣》 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。

―――《衛(wèi)生寶鑒》元羅天益 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。―――《壽世保元》明 龔?fù)①t 心胸里頭能撐船，健康長(zhǎng)壽過(guò)百年。

―――諺語(yǔ) 千保健，萬(wàn)保健，樂觀方才是關(guān)鍵。―――諺語(yǔ) 一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。

―――諺語(yǔ) 生氣催人老，快樂變年少。―――諺語(yǔ) 遇怒不要惱，遇難莫急躁。

―――諺語(yǔ) 常樂常笑，益壽之道。―――諺語(yǔ) 房寬地寬，不如心寬。

―――諺語(yǔ) 知足者常樂，善笑者長(zhǎng)壽。―――諺語(yǔ) 要活好，心別??；善制怒，壽無(wú)數(shù)。

―――諺語(yǔ) 笑口常開，百病不來(lái)。

3.形容男子陽(yáng)剛俊美的詩(shī)句或古文有哪些

1. 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前?！讹嬛邪讼筛琛?/p>

2.手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮?！对?shī)經(jīng)》

3.云一纟咼，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅。 輕顰雙黛螺。 秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。 夜長(zhǎng)人奈何！——李煜

4.為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府布，冉冉府中趨?！赌吧仙！?/p>

5. 身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。

一、形容男子陽(yáng)剛俊美的詞語(yǔ)

1. 人高馬大

【解釋】比喻人生得高大壯實(shí)，身材魁梧。

【出處】要大臣伍子胥替他設(shè)法除掉慶忌。伍子胥向闔閭推薦了一個(gè)智勇雙全的勇士，名叫要離。闔閭見要離矮小瘦弱，說(shuō)道：“慶忌人高馬大，勇力過(guò)人，如何殺得了他？”——《苦肉計(jì)》

2.頂天立地

【解釋】頭頂云天，腳踏大地。形容形象高大，氣慨豪邁。

【出處】宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十六：“汝等諸人，個(gè)個(gè)頂天立地。”

3.一表人才

【解釋】表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

【出處】元·關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒有中意的丈夫？

4.儀表堂堂

【解釋】?jī)x表：人的外表，風(fēng)度；堂堂：儀容莊嚴(yán)大方的樣子。形容人的容貌端正。

【出處】郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇?zhèn)ィ瑑x表堂堂。”

5.文武雙全

【解釋】文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。

【出處】《舊唐書·李光弼傳》：“蘊(yùn)孫、吳之略、有文武之才?！?/p>

二、形容男子氣質(zhì)的詞語(yǔ)

1. 紳士

【解釋】彬彬有禮，待人謙和，衣冠得體，談吐高雅，良好的自身修養(yǎng)，知識(shí)淵博，見多識(shí)廣，有愛心，尊老愛幼，尊重女性，無(wú)不良嗜好，人際關(guān)系良好。是心地善良、舉止優(yōu)雅的男士。

【出處】“紳士”源于17世紀(jì)中葉的西歐，由充滿俠氣與英雄氣概的"騎士"發(fā)展而來(lái)，后在英國(guó)盛行并發(fā)展到極致。

2.睿智

【解釋】指聰穎明智。

【出處】《孔子家語(yǔ)·三恕》：“聰明睿智，守之以愚?！?/p>

3.陽(yáng)剛

【解釋】陽(yáng)剛是一種散發(fā)著的陽(yáng)光般的剛強(qiáng)氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強(qiáng)勁有力的獨(dú)特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強(qiáng)不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)果斷的個(gè)性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨(dú)有的巨大魅力。

【出處】《易·說(shuō)卦》“分陰分陽(yáng)，迭用柔剛” 高亨注：“六爻有陰柔，有陽(yáng)剛，兩者迭用，交錯(cuò)成文?！?/p>

4.溫文儒雅

【解釋】溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；儒雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文?，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

【出處】清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”；清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“

5.文質(zhì)彬彬

【解釋】形容人既文雅又樸實(shí)，后來(lái)形容人文雅有禮貌。

【出處】先秦·孔子《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

4.描寫萬(wàn)物復(fù)蘇的詩(shī)句

1、詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。 ——楊巨源《城東早春》

譯文： 早春的清新景色，正是詩(shī)人的最愛。綠柳枝頭嫩葉初萌，鵝黃之色尚未均勻。

2、草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。——出自唐代賈至的《春思二首·其一》

譯文：春天青草叢生，綠柳抽芽，桃花掛在枝頭叢叢點(diǎn)綴，李子花的香味飄得遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是。

3、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！祆洹洞喝铡?/p>

譯文：誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

4、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！拙右住跺X塘湖春行》

譯文：幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？

5、春庭曉景別，清露花邐迤?！扆斆伞洞簳浴?/p>

譯文：春天的庭院黎明過(guò)后，晶瑩的露水趴在花上，花叢曲折連環(huán)。

5.形容健康的古詩(shī)句有哪些

1. 心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息?！_天益《衛(wèi)生寶鑒》

釋義：如果心神過(guò)于躁動(dòng)，亂而不定，必然擾亂臟腑，耗氣傷精，容易招致疾病，甚至促人衰老、減短壽命。心靜則安神，神安則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，精氣日漸充實(shí)，自可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

2. 忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣?！?葛洪《抱樸子》

3. 物來(lái)順應(yīng)，事過(guò)心寧，可以延年?！?fù)①t《壽世保元》

4. 措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——嵇康《養(yǎng)生論》

5. 惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！?fù)①t《壽世保元》

6. 不畏復(fù)不憂，是除老病藥?！拙右住蹲杂X》

釋義：有了不畏老的思想，不擔(dān)心“死之將至”，這樣就可以延緩生理和心理上的老化，從而收到延緩衰老、益壽延年的功效。

7. 我得宛丘平易法， 只將食粥致神仙?！懹巍妒持唷?/p>

釋義：學(xué)道成仙之法是簡(jiǎn)單易行的，平時(shí)只要多多食粥便可以成仙了。

8. 從今把定春風(fēng)笑，且作人間長(zhǎng)壽仙。——李鼐《鷓鴣天》

9. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯——《行行重行行》

10. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

釋義：老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

11. 不知筋力衰多少，但覺新來(lái)懶上樓?！翖壖病耳p鴣天·鵝湖歸病起作》

6.形容凝聚力的詩(shī)句

1、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！哆^(guò)零丁洋》

作者：文天祥 【宋代】

譯句：

自古以來(lái)，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

2、古人學(xué)問無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——《冬夜讀書示子聿》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。

3、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！稌鴳嵨迨住て涠?/p>

作者：陸游 【宋代】

譯句：

我的雄心壯志并沒隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)而衰退，死了以后還可以作鬼中的強(qiáng)者，繼續(xù)和敵人搏斗。

4、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！栋貙W(xué)士茅屋》

作者：杜甫 【唐代】

譯句：

自古以來(lái)榮華富貴必定從勤苦中得到，有識(shí)之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書，以求功名。

5、傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。——《題鄰居》

作者：于鵠 【唐代】

譯句：

早晨一同穿著木屐去采藥，夜晚讀書又共同分享同一盞燈。

6、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！——《白馬篇》

作者：曹植 【魏晉】

譯句：

駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。

7、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺?！恫∑饡鴳选?/p>

作者：陸游 【宋代】

譯句：

即使官位卑微，我也不敢忘記為國(guó)為民擔(dān)憂。即使事情已經(jīng)商定，也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

8、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。——《十一月四日風(fēng)雨大作》

作者：陸游 【宋代】

譯句：

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆。

9、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

作者：劉禹錫 【唐代】

譯句：

沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，萬(wàn)木逢春。

10、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。——《蜀相》

作者：杜甫 【唐代】

譯句：

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！

7.表達(dá)滄桑的詩(shī)句

1. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

2. 苦憶君家好巷坊，無(wú)多歲月已滄桑。

3. 十日從來(lái)九風(fēng)雨，一生數(shù)去幾滄桑。

4. 知爾有靈應(yīng)不死，滄桑更變問麻姑。

5. 我上梁山望曹濮，長(zhǎng)嘆滄桑變陵谷。

6. 獨(dú)將渾噩留天地，幾為滄桑紀(jì)廢興。

7. 滄桑轉(zhuǎn)瞬誰(shuí)能識(shí)，富貴浮云安可常。

8. 滄桑長(zhǎng)共此山河，卻為中原涕淚多。

9. 感慨滄桑眼前事，雍門琴罷不勝悲。

10. 回首滄桑已數(shù)番，感懷無(wú)盡又何言。

11. 世事滄桑心事定，此生一跌莫全非。

12. 感慨滄桑變，天邊極目時(shí)。

13. 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

14. 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

15. 人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

16. 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。

17. 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

8.形容剔透的詩(shī)句

《觀荷葉露珠》

作者：齊己

霏微曉露成珠顆，宛轉(zhuǎn)田田未有風(fēng).

任器方圓性終在，不妨翻覆落池中.

《詠露珠》

作者：韋應(yīng)物

秋荷一滴露，清夜墜玄天.

將來(lái)玉盤上，不定始知圓.

白居易 《暮江吟》

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅.

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.

《荷葉杯》

作者：溫庭筠

一點(diǎn)露珠凝冷，波影，滿池塘.綠莖紅艷兩相亂，腸斷，

水風(fēng)涼.

鏡水夜來(lái)秋月，如雪，采蓮時(shí).小娘紅粉對(duì)寒浪，惆悵，

正思惟.

楚女欲歸南浦，朝雨，濕愁紅.小船搖漾入花里，波起，

隔西風(fēng).

《訴衷情》

作者：楊炎正

露珠點(diǎn)點(diǎn)欲圍霜.分冷與紗窗.錦書不到腸斷，煙水隔茫茫.

征燕盡，塞鴻翔.睇風(fēng)檣.闌干曲處，又是一番，倚盡斜陽(yáng).

《詠蟬》駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟.

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

《和郭主簿》陶淵明

和澤周三春，清涼素秋節(jié).

露凝無(wú)游氛，天高肅景澈.

陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕.

芳菊開林耀，青松冠巖列.

懷此貞秀姿，卓為霜下杰.

銜觴念幽人，千載撫爾訣.

檢素不獲展，厭厭竟良月

《露珠》作者：劉炳亮

夜晚聚成星，剔透閃晶瑩.

日出消無(wú)聲，寓義寄天明.

《露珠》作者：李朝勝

霧靄飄渺力漸疲，過(guò)罷三更徐徐低.

世間萬(wàn)綠乘機(jī)捧，聚成晶瑩剔透滴.

《露珠》作者：大海的空間

一路隨風(fēng)伴月行，清心寡欲透晶瑩.

無(wú)聲沒入秋涼夜，天亮方知粒粒明.

《露珠》作者：香玉怡人

朝陽(yáng)媚嫵襯嬌花，幾抹清輝挽面紗.

玉露晶瑩滴滿葉，繁星璀璨送微霞.

平凡更懂仁心種，罕見常知博愛扎.

任憑雨驟渾施暴，唯見青苗有新芽.

9.形容“厚積薄發(fā)”的詩(shī)句有哪些

1. 《柳州二月榕葉落盡偶題》 柳宗元

宦情羈思共凄凄，

春半如秋意轉(zhuǎn)迷。

山城過(guò)雨百花盡，

榕葉滿庭鶯亂啼。

2. 《荀子》曰：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，則神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)昏昏之事者，無(wú)赫赫之功。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞?wù)吆酰?/p>

3. 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

4. 讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

1. 柳宗元（773年-819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

2. 荀子（約前325—前238）名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游學(xué)于齊，學(xué)問博大，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長(zhǎng)）。約公元前264年，應(yīng)秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國(guó)，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來(lái)荀子受楚春申君之用，為蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮(zhèn)）令。晚年從事教學(xué)和著述。

荀子學(xué)識(shí)淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展，還能吸收一些別家之長(zhǎng)，故在儒學(xué)中自成一派。在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結(jié)果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對(duì)禮很重視，宣揚(yáng)儒家的王道思想，認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”。