關于人生境界和態(tài)度的詩句(關于人生態(tài)度的詩句有哪些)
1.關于人生態(tài)度的詩句有哪些
1. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。唐 李白《行路難》
——盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會實現(xiàn)理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。
2. 會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐 杜甫 《望岳》
——我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋 范仲淹 《岳陽樓記》
——應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。
4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《過零丁洋》
——自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
5. 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
——誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩.不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。
6. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 宋 李清照 《夏日絕句》
——活著就要當人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
7. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。唐 李賀 《南園》
——男子漢大丈夫為什么不腰帶吳鉤， 去收取那被藩鎮(zhèn)割據(jù)的關塞河山五十州？
8. 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 清 鄭燮 《竹石》
——千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
9. 行到水窮處，坐看云起時。 唐 王維 《終南別業(yè)》
——間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化
10. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清 譚嗣同 《獄中題壁》
——我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
現(xiàn)代人關于人生態(tài)度的名言：
1.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。（塞繆爾）
2.什么是失敗？無非是邁向更好境界的第一步。（溫迪爾·菲利普斯）
3.我們醒來的每一天都是一個新的開始，又一個機遇。為什么要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）
4.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。（西尼加）
2.寫人生境界的詩句
寫人生境界的詩句莫過于蘇軾的一首定風波，其中有一句竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生，最是代表了蘇軾達觀瀟灑的人生態(tài)度。
蘇軾一生仕途不順，非?？部溃麩o論處于什么樣的境況下，都能樂觀坦然面對，并給我們留下了水調(diào)歌頭、前后赤壁賦、定風波等大量的杰出詩文，成為溫潤我們枯萎灰暗人生的一抹陽光。人的一生總會遇到各種問題，甚至遭遇種種不幸，但是只要秉持一顆積極樂觀向上的心，人生的旅途中就不缺少陽光的朗照。
你若盛開，蝴蝶自來；你若多情，月明風清。你對生活抱有什么樣的太多，生活就會回報你什么樣的結果。
3.人生態(tài)度的古詩詞
1、脫俗境界：心遠地自偏
飲酒·結廬在人境
東晉·陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、蒼茫境界：獨立天地間
登幽州臺歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
3、超脫境界：坐看云起
終南別業(yè)
唐·王維
中歲頗好道，晚家南山陲
興來每獨往，勝事空自知
行到水窮處，坐看云起時
偶然值林叟，談笑無還期
4.表示淡然人生態(tài)度的詩句
1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！龂T葛亮《 誡子書》
釋義：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
2、縱使山僧真厭客，淡然相對有維摩?！未w蕃《題中團寺柱》
釋義：哪怕真的山中僧侶不喜好賓客；淡如水般的心境去面對，才有達到維摩境界。
3、莫聽竹林穿葉聲， 何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？一蓑煙雨任平生?！未K軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》
釋義：不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
4、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！拼勰堋镀刑豳省?/p>
釋義：原本就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什么塵埃！
5、古今多少事，都付笑談中?！鞔鷹钌鳌杜R江仙》
釋義：古往今來的多少事，都付諸于（人們的）談笑之中。
5.人生的三種境界.詩句
古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
譯文：從古至今，那些做成大事業(yè)，大學問的人，沒有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（昨天夜里秋風勁吹，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。）”這是第一境界?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。（我日漸消瘦下去卻始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡神色憔悴。）”這是第二境界。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。）”這是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。但是根據(jù)這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。
擴展資料：
1、出處：近現(xiàn)代王國維《人間詞話七則》。
2、作品簡介：《人間詞話七則》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。
3、作者簡介：
王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧州（今浙江省嘉興市海寧）人。王國維是中國近、現(xiàn)代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。
王國維平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產(chǎn)。
參考資料來源：
百度百科——人間詞話七則
百度百科——王國維
6.關于人生態(tài)度的古詩
1. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
唐 李白《行路難》——盡管前路障礙重重，但仍將會有一天會乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會實現(xiàn)理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。 2. 會當凌絕頂，一覽眾山小。
唐 杜甫 《望岳》——我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。3. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
宋 范仲淹 《岳陽樓記》——應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
宋 文天祥 《過零丁洋》——自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 5. 誰道人生無再少，門前流水尚能西。
休將白發(fā)唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》——誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩.不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。
等等。
