有關蜉蝣的詩句如下:
1、西漢 劉安《淮南子·說林訓》
鶴壽千歲,以極其游;蜉蝣朝生而暮死,而盡其樂。
2、北宋 蘇軾《赤壁賦》
寄蜉蝣于天地,渺滄海于一粟。
3、和尹景秀《過黃州步東坡韻感懷》
滄海蜉蝣非是夢,月宮仙府豈無郎。 東風十里黃州路,愿向先生借智囊。
4、《詩經 國風》
蜉蝣之羽,衣裳楚楚。心之憂矣,於我歸處?蜉蝣之翼,采采衣服。蜉蝣掘閱,麻衣如雪。
心之憂矣,於我歸說?
5、曼景《我似蜉蝣》
際遇無緣亦有緣,蜉蝣憾樹限幽囹。 長江赴?;觑w雨,峰岫留云魄入冰。
蜉蝣是什么?
蜉蝣,具有古老而特殊的形狀,是最原始的有翅昆蟲。和蜻蜓目可同分為古翅次綱,他們的翅不能折疊。蜉蝣目昆蟲體形細長柔軟,體長通常為3-27mm,觸角短,復眼發(fā)達,中胸較大,前翅發(fā)達,后翅退化,腹部末端有一對很長的尾須,部分種類還有中央尾絲,稚蟲水生,成蟲不取食,壽命很短,最短僅一天而已,但它在這短短的生命中,綻放了最絢爛的光彩。
"非酋(fēi qiú)":運氣不好的玩家。
知識擴展: 1、非酋,字面解釋為非洲酋長。 2、一種網絡用語,多數出現于手游中。
代指抽卡類游戲運氣不好的人。例如幾百抽甚至幾千抽沒有ssr的玩家。
3、其發(fā)展來源為:運氣差→臉黑→黑人→非洲人→非洲酋長。多用來自嘲。
對應的反義詞為“歐皇”。 “非酋”一詞,之前已經在網絡中大量流傳,相對于“非洲人”,非酋一詞更適合于沒有錢花在游戲中又運氣不好的玩家。
在手游《陰陽師》中第一次以游戲內成就的方式出現在游戲中“陰陽師非酋成就”。
謝邀。
臉黑=運氣差=非洲酋長
臉白=運氣好=歐洲教皇
這個概念源自氪金抽卡類游戲里玩家的自嘲,區(qū)別于以往網游定價購買虛擬產品的策略,抽卡類游戲加入了賭博元素,極大地提升了氪金的刺激感,所謂“抽卡爽過吸毒”。
薛明媛把男方比作非酋,其實就是在打趣地說“你真是瞎了眼怎么會看上我”,這種表述是很微妙的,口頭上是自嘲,但實際上卻是表達對對方愛意的感謝和滿足。就像約會遲到時,你隨便編一句奉承她的理由,她說“哼,歪理”,但我們都知道她不會真的認為這是歪理。同樣的,她也不是真的覺得你是非酋。
柳 李商隱
曾逐東風拂舞筵,
樂游春苑斷腸天.
如何肯到清秋日,
已帶斜陽又帶蟬
滕王閣序 片段
嗟乎!時運不濟,命運多舛.馮唐易老,李廣難封.屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻
于海曲,豈乏明時.所賴君子安貧,達人知命.老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜
青云之志.酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡.北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚.孟
嘗高潔,空懷報國之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!
采桑子
年代:【宋】 作者:【晏幾道】
非花非霧前時見,
滿眼嬌春。
淺笑微顰,
恨隔垂簾看未真。
殷勤借問家何處,
不在紅塵。
若是朝云,
宜作今宵夢里人。
采桑子
年代:【清】 作者:【納蘭性德】
非關癖愛輕模樣,
冷處偏佳。
別有根芽,
不是人間富貴花。
謝娘別后誰能惜,
漂泊天涯。
寒月悲笳,
萬里西風瀚海沙。
松齋自題 時為翰林學士。
年代:【唐】 作者:【白居易】
非老亦非少,年過三紀余。
非賤亦非貴,朝登一命初。
才小分易足,心寬體長舒。
充腸皆美食,容膝即安居。
況此松齋下,一琴數帙書。
書不求甚解,琴聊以自娛。
夜直入君門,晚歸臥吾廬。
形骸委順動,方寸付空虛。
持此將過日,自然多晏如。
昏昏復默默,非智亦非愚。
生死契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》
我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵, 江水為竭, 冬雷震震, 夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕《樂府詩集·鼓吹曲辭一》
“結發(fā)同枕席,黃泉共為友”、“今若遣此婦,終老不復取”《孔雀東南飛》
世間安得雙全法, 不負如來不負卿(倉央嘉措 )
只愿君心似我心,定不負相思意(李之儀《卜算子》)
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
柳永《鳳棲梧曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。元稹《離思五首其四》
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