關于倉央嘉措的詩句(倉央嘉措的經典詩句)
1.倉央嘉措的經典詩句
1、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
2、誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離。
3、誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜。
4、誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
5、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
7、予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執(zhí)子之手，共赴一世情長。
8、我，牽爾玉手，收你此生所有；我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。
9、最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。
10、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。
11、這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。
12、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
13、不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
14、美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
15、靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前；若將此心以學道，即生成佛有何難？
16、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
17、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
18、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
19、心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
20、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。
21、含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
22、你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。
23、你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。
24、來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。默然相愛，寂靜歡喜。
25、笑那浮華落盡，月色如洗。笑那悄然而逝，飛花萬盞。
2.倉央嘉措最美的詩句
原發(fā)布者：李鵬亞
倉央嘉措最美的那首詩
【篇一：倉央嘉措最美的那首詩？】
六世達賴佛活倉央嘉措，他的一生仿佛是一出戲，幾番輾轉，幾度流離。仿佛是那唱臺上清雅幽靜的小生，輕輕然兩三句便把情意唱入你我心底。又仿佛是那歸途中流浪的男子，半生荼蘼半生寂，清凈而生清凈而去。圓滿的卻是錦繡的一輩子。也曾在這世間趟過凡心不滅的水，篤定地要去握住那迷一般的女子，去尋找罕有的愛。
明明是轉世活佛，卻流傳下來無數動人的情詩，最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情詩》，匯集了倉央嘉措60多首情詩，被譯成20多種文字，幾乎傳遍了世界，而那一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”又觸動了多少人的心弦，幾首倉央嘉措的詩送給你——我放下過天地，卻從未放下過你。
《一》
少年的愛情
永遠不夠用
一杯酒足以了卻一件心事
為午后預設的獨木橋
在天亮前就被
一個女子夢斷了
漸悟也好
頓悟也罷
誰能說清
從刀刃上失蹤了多少情人
《二》
一個人
才能巧妙地
度過一生
這佛光閃閃的高原
三步兩步便是天堂
卻仍有那么多人
因心事過重
而走不動
《三》
用多少美人和香草才能馴服一顆野心
馬蹄敲打著地獄的屋頂
大量的手段和智慧都棄置于荒野
一些人被另一些人用舊了《六》我是雪域最大的王。不負如來不負卿故園迢迢憶雙親，每對卿卿淚滿襟。神女常居云雨池，花柳身世半委泥。其八倉央嘉措還有一首流傳非常廣泛的詩：
3.倉央嘉措經典詩句
一
誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
誰，棄我而去，留我一世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪回。
執(zhí)子之手，共你一世風霜；
吻子之眸，贈你一世深情。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執(zhí)子之手，共赴一世情長；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安！
二《那一世》
那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂
三
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
四《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心里
默然 相愛
寂靜 歡喜
五、
住進布達拉宮
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城.
世間安得雙全法，
不負如來不負卿.
4.倉央嘉措最經典的詩,找多幾首
七絕： 東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生， 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
愿與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。 一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
錦葵原自戀金蜂，誰供花顏奉神靈 欲舞輕翼入殿里，偷向壇前伴卿卿。 入山投謁得道僧，求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。 竟日冥思絕妙相，碧落黃泉兩茫茫。
奈何紅顏一時現(xiàn)，不需枯坐與焚香。 暗香襲處佩環(huán)鳴，美眸善睞未分明。
臨去莞爾還一笑，忽與余兮兩目成。 欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去，又負美人一片情。 掌上明珠價幾何，無心未曾思量著。
一朝歸攜他人袖，那時傷情淚痕多。 洞房一夜照花燭，卿卿嫁作他人婦。
相思如狂心如灰，為情憔悴向誰訴？ 侯門一入似海深，欲訊卿卿問鬼神。 此情惘然逝如夢，鏡花水月原非真。
明眸皓齒艷無雙，比擬圓月兩相仿。 惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
曾慕鴛鴦效雙棲，南谷林深葉迷離。 除卻鸚哥誰人曉，莫將幽情向人啼。
日暮瞞得眾人行，卻向寵犬語叮嚀。 慎勿說道人已去，歸時禪院近黎明。
昨趁夜色赴幽期，鵝羽紛紛曉來迷。 兩行屐痕深雪里，教人如何不得知？ 端居布拉達宮時，倉央嘉措稱上師 夜醉酒樓美女側，衲本人間一浪子。
仙羽如雪暫徘徊，欲將此身借翼載。 不學令威控鶴去，理塘相見即歸來。
結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿， 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。 欲語幽情期紅裙，平林漠漠柳枝深。
除卻當時畫眉鳥，風情許知一佳人。 姹紫嫣紅一時凋，舞衣不稱舊舞腰。
爭教蜂蝶兩相斷，袖底羞見檀郎招？ 綠窗深情不忍離，去離徊徨意轉迷。 久擬深山學修法，又延行程到后期。
崔嵬東山與天齊，紅顏迤邐隔云梯。 相思縈系解語花，心似奔馬雪蹄疾。
傾城美色競群芳，品茗斗酒擅歡場。 欲共卿卿兩相悅，不期魂魄歸帝鄉(xiāng)。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
故園迢迢憶雙親，每對卿卿淚滿襟。 千山萬水相追尋，始信卿心勝娘心。
柳枝經風葉未凋，當時愁損畫眉鳥。 今日重入歌舞地，逢見卿卿又魂銷。
今夜新月似蛾眉，時還暫去時還歸。 記取臨行重來約，月成鉤時人成對。
結束花帽下妝樓，雕鞍別時每牽手。 憐郎愁絕還相勸，時日無多再聚首。
美顏無雙處處夸，玉帳香肌嬌無那。 夜夜伴得鴛鴦宿，不羨旖旎上林花。
花容月貌未可期，吹氣如蘭暗香襲。 惆悵風露無多時，一時相歡一時離。
憂心悄悄病懨懨，輾轉無寐夜闌珊。 寸寸相思已成灰，欲親芳澤總無緣。
百草經霜奈若何，離人偏恨西風多。 香艷成塵蝶翼冷，卿卿我我兩分攜。
木蘭槳動去無情，馬頭猶得向人橫。 掉臂終不回首望，郎心如鐵冷于冰。
為祝檀郎結經幡，豎向陌上春柳畔。 過路君子切勿動，此幡安即檀郎安。
枉緘圖章寄橫塘，畫眉爭似秋波長。 愿與卿卿兩相誓，不離不棄銘肝腸。
欲傾卿卿一世情，卻聞蕭寺伴青燈。 崇山峻嶺不辭遠，誓與卿卿結伴行。
一見卿卿倍關情，欲與卿卿締鴛盟。 欲問美人心上意，同衾同穴伴死生。
回眸一笑嫣然嬌，斷魂飄搖上碧霄。 愿與卿卿兩相歡，不發(fā)毒誓不肯饒。
蛾眉未到凄絕時，酪酊那復計東西。 醉生夢死銷金窟，只此便是神仙地。
卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身？ 情懷幻變似桃花，剎開剎謝總非真。 辜負竹馬青梅香，迷蕩卿似中山狼。
朝來無情叢林去，不似昨夜風情郎。 暗約卿卿初三夜，明月如霜倍清艷。
且向座前發(fā)誓約，此心滿如十五月。 故園歸飛杜鵑鳥，春來天地盡竊窕。
思與卿卿重相見，執(zhí)手相看魂欲銷。 百步穿楊一箭橫，憶得陌上逢卿卿。
一自識得春風面，夢魂常逐羅裙行。 滿堂戟指兼罵聲，不由人前不悔情。
昨夜偷自尋芳去，曾向山下壚側行。 恰恰嬌鶯不住啼，楊柳枝上說相思。
忍得棍棒劈頭打，誓與卿卿不分離。 柳暗南谷暗相期，鸚哥莫向玉人啼。
如今且聽畫眉調，婉轉歌喉使人迷。 魔龍身后舞猙獰，不辭兇險一意行。
若向帳底償夙愿，拋得性命到卿卿。 素昧平生各茫茫，免使魂魄兩迷蕩。
縱使相見黛眉淺，不必惹得相思狂。 神女常居云雨池，花柳身世半委泥。
誰知掩得春風面，幾度傷心背人啼。 南谷柳林郁郁枝，遮得畫眉自在啼。
恨卿薄情心如鐵，露水夫妻又相離。 草色如金山如染，平林葉落紛紛然。
杜鵑不似堂前燕，一年一度歸故園。 郁郁春風度玉門，偷趁云雨種孽根。
爭教人前瞞得住，珠胎暗結已孕身。 拂面好風故園來，此情與卿兩無猜。
珍重青梅竹馬意，暗香裊裊入襟懷。 西山絕頂每相望，見得白云時飛揚。
多謝卿卿惜憐意，為我燒得一壇香。 春情纏綿似云靄，相思繚繞逐君來。
君心卻似無情風，幾度吹散春情開。 曾悲失路在河洲，喜逢漁家一葉舟。
香魂飄渺人去矣，憑誰銷我萬古愁？ 久與卿卿兩分離，蜂狂蝶舞倍相思。 心如枯草期甘露，思君黯黯凄艷時。
為求今生伴嬌娥，每向壇前拜仙佛。 不辭翻山又越嶺，采得刺柏與神柏。
隔水相望不勝情，離魂蕩蕩似搖旌。 寄語卿卿莫悲苦，今生姻緣前生定。
新茶香郁滿齒唇，伴得糝粑倍美醇。
5.倉央嘉措有哪些比較著名的詩
倉央嘉措比較著名的詩： 一 誰，執(zhí)我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離； 誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜； 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾； 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌； 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執(zhí)子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。
執(zhí)子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手， 收你此生所有； 我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執(zhí)子之手，共赴一世情長； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》 那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 三 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
四《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 五、住進布達拉宮 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神， 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城. 世間安得雙全法， 不負如來不負卿. 六。我問佛 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩， 聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在?！?的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節(jié)，錯過了今冬 七。無題 我終于明白 世間有一種思緒 無法用言語形容 粗獷而憂傷 回聲的千結百繞 而守候的是 執(zhí)著 一如月光下的高原 一抹淡淡癡癡的笑 笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 誰是那輕輕顫動的百合 在你的清輝下亙古不變 誰有那灼灼熱烈的雙眸 在你的頷首中攀援而上 遙遠的憂傷 穿過千山萬水 縱使高原上的風 吹不散 執(zhí)著的背影 縱使清晨前的霜 融不化 心頭的溫熱 你靜守在月下 悄悄地來 倉央嘉措（1683.03.01-1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達。
6.倉央嘉措經典詩句
1、最好不相見，如此便可不相戀。
最好不相知，如此便可不相思。 ——倉央嘉措2、一個人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生. ——倉央嘉措3、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
——倉央嘉措4、好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。 ——倉央嘉措5、世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。
——倉央嘉措 《倉央嘉措詩傳》6、但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相決絕，免教生死作相思。
——倉央嘉措7、住進布達拉宮， 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。
——倉央嘉措8、笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 ——倉央嘉措9、一個人需要隱藏多少秘密 才能巧妙地度過一生 這佛光閃閃的高原 三步兩步便是天堂 卻仍有那么多人 因心事過重而走不動 ——倉央嘉措10、這么多年 你一直在我心口幽居 我放下過天地，卻從未放下過你 漸悟也好，頓悟也罷 世間事除了生死 哪一件事不是閑事 我獨坐須彌山巔 將萬里浮云一眼看開 一個人在 雪中彈琴 另一個人在雪中知音 生命 中的千山 萬水 任你 一一 告 別 殉葬的花朵，開合有度 菩提的果實，奏響了空山 告訴我 你藏在落葉下的那些腳印 暗示著多少祭日，專供我法外逍遙 ——倉央嘉措11、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。
——倉央嘉措12、美人不是母胎生， 應是桃花樹長成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 靜時修止動修觀， 歷歷情人掛目前 若將此心以學道， 即生成佛有何難？ 結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿 與卿再世相逢日， 玉樹 臨風一少年 不觀生滅與 無常， 但逐輪回向死亡 絕 頂聰明矜 世智， 嘆他 于此 總茫 茫 山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身 自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人 欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行 有心持缽叢林去， 又負美人一片情 靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺 觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來 入山投謁得道僧， 求教上師說因明 爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城 世間安得雙全法， 不負如來不負卿 ——倉央嘉措 《不負如來不負卿》13、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
——倉央嘉措14、假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——倉央嘉措15、我用世間所有的路 倒退 為了今生遇見你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提樹下 默默不語 你和我之間僅僅隔著一場夢 沒有誰能夠解夢 解夢的是風 嫩芽飛絮 春秋輪回 誰的寶劍能氣貫長虹 清晨懷揣 著經 文超度草木 誕辰之日從 鐵碗延伸到劍鋒 飽受哀 悼 到底誰配 這言歸 正傳 前世 今生 患 得 患失 從哪來回哪去 月亮照回湖心 野鶴奔向閑云 我步入你 一場大雪便封住了世間萬物 ——倉央嘉措 《放下過天地，卻從未放下過你》。
7.倉央嘉措詩集經典句子
倉央嘉措詩集句子有：1、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。2、在那東方的山頂，升起潔白的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現(xiàn)在我心上。
3、跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚，此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。4、第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。5、住進布達拉宮，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。6、但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相決絕，免教生死作相思。7、一個人需要隱藏多少秘密 ，才能巧妙地度過一生 。
這佛光閃閃的高原 ，三步兩步便是天堂。卻仍有那么多人 ，因心事過重而走不動。
8、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
9、假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。10、如果生命只能在某一天不斷重復，你會選擇哪一天？我不在乎，只要是和你愛著的任意一天。
如果明天就是世界末日，你會如何度過今天？我不在乎，只要世界分崩離析時你仍然在我身邊擴展資料：1、倉央嘉措（藏文：??????????????????），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區(qū)烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮?？滴跛氖哪辏?705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。
2、《倉央嘉措詩集》，現(xiàn)今流傳市面的譯本主要有：劉希武、于道泉、于貞志、曾緘、莊晶、王沂源、益喜寧寶堪布譯本等版本。參考資料：百度百科_倉央嘉措人民網_倉央嘉措：詩與情的謎題百度百科_倉央嘉措詩歌全集。
8.倉央嘉措詩詞
作者：清朝倉央嘉措譯者：現(xiàn)代高澤言1、千秋月月光挺起胸脯，聽到愛人的足聲從微風中傳來，一簇一簇的露珠，回憶起愛人的灼熱……猶如蝴蝶，心兒抖動起閃亮的翅膀，保密??！東山的溪水，披散著她的玲瓏，流蕩著我的心事……〔注〕藏文ma—skyes—a—ma（拉丁文轉寫）一詞，系“少女”之意，于道泉先生根據藏文原意將之譯成“未生娘”一詞，學者多從之。
今為文意疏通，并考慮到漢族讀者的審美習慣，譯者將其轉譯成“愛人”一詞。2、風塵誤這陣拂過嫩禾薰醉于原野的微風，彎彎曲曲地為芳草述說著飛蓬的故事：唉！韶華有謝，榮枯易代！看啊——豐潤的少年，轉瞬間，已似不丹的彎弓！〔注〕藏南、不丹等地盛產良弓，多以竹為之。
倉央嘉措生于藏南，有人認為此詩是倉央嘉措的自喻詩。3、倚羅香淚珠滾滾，純潔并未濕潤愛人呵，是我纏綿百年的月兒幽深而又溫馨。
那是激情的海那海里的舌頭，是我的珠寶之城4、凝脂一夢猶如滑落的凝脂，滑入我的眼眸呼吸邂逅芳香；秋水與秋水相遇纏繞的風，柔軟的松精美石——變幻著愛撫，在撫摸，卻悠然消失〔注〕松精美石：即松耳石（一種寶石），通常綠色，綠里透白稱白璁，為上品。藏人多喜之，信其上品有避邪護身之功用。
5、桃之夭夭或吻，或淚，都會使我浸沐于——蘭心慧質之中，那是成熟的桃子高倨于求慕者的目光之上，難道是——天上的太陽，落在了桃樹枝頭6、實堪惱回味起你那甜美的溫存，黑夜就蕩漾起你的眼睛，令我熱血沸騰白日里沒能和你融為一體夜晚的宮殿，也懊喪如舊苑荒城。
9.六世達賴倉央嘉措所有的詩
倉央嘉措，原名洛桑仁欽倉央嘉措，原籍西藏南部門隅地區(qū)。
父名扎西丹增，出身于寧瑪派咒師世家。倉央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。
被第思·桑結嘉措選為五世達賴靈童后，于康熙三十六年（1697）藏歷九月從五世班禪羅桑益西受戒，同年十月于布達拉宮行坐床禮。拉藏汗滅桑結嘉措后，倉央嘉措旋遭廢黜，于康熙四十五年（1706）解送北京。
按官方資料記載，于同年十一月北上途中歿于青海湖附近公噶瑙爾。 《倉央嘉措情歌》（拉薩版木刻本）原書集詩六十二首。
有的版本有詩六十九首。另有民間流傳的六世達賴喇嘛情歌，達到三百多首。
六世達賴倉央嘉措的詩歌 六世達賴喇嘛倉央嘉措（1683~1706）的作品《倉央嘉措詩歌》，廣泛流傳，馳名中外。倉央嘉措的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。
《情歌》藏文原著，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見流傳之廣，藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英、法、日、俄、印地等文字譯本。
可見，《情歌》不僅在西藏文學史上享有盛譽，而且在世界詩壇上也聲譽大振。 倉央嘉措，公元1683年生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農民家庭。
1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663~1737）為師，剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。同年10月25日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。
在此之前，倉央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派（紅教）佛教，但這派教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。
對于這種清規(guī)戒律，倉央嘉措難以接受。他不僅沒有以教規(guī)來約束自己的思想言行，反而以宗教領袖的顯赫身份，根據自己獨立的思想意志，寫下了許多意纏綿的“情歌”。
《情歌》表現(xiàn)了出家修佛與追求愛情生活的矛盾。如： 若隨美麗姑娘心， 今生便無學佛份， 若到深山去修行， 又負姑娘一片情。
在佛教觀念中，“佛、法、僧”被稱為“三寶”。就是說，佛、教義和僧人在佛教中，是至高無上、神圣不可侵犯的，特別是對向自己傳授法經典的喇嘛（佛的代言人），更要畢恭畢敬。
但是，詩人在詩中表現(xiàn)出對佛法和喇嘛的淡漠，而對于人世生活卻是熱烈追求。如：我修習的喇嘛的臉面， 不能在心中顯現(xiàn)， 我沒修的情人的容顏， 卻在心中明朗地映見。
《情歌》在贊美對忠貞愛情的追求的同時，也描繪了整個愛情生活中，各種復雜曲折的情景和惟紗惟肖的心理狀態(tài)。描寫初戀的如： 在那眾人之中， 莫露我倆真情； 你若心中有意， 請用眉眼傳遞。
表達愛情歡樂的如： 杜鵑來自門地， 帶來春的氣息； 我和情人相會， 身心無限歡喜。 抒發(fā)思念之情的如： 第一最好不相見， 免得彼此相愛戀； 第二最好不熟識， 免得彼此苦相思。
《情歌》之所以能夠廣泛流傳，一方面是由于思想內容活潑生動，一掃過去文人凡有著作必有宗教內容的習氣，有進步意義；另一方面藝術上也有獨到的成就。在格律結構上，〈情歌〉采用民歌的形式，珍重少數六句、八句外，多數是每首四句，每句六個音節(jié)，兩個音節(jié)一停頓，即四句六音節(jié)三頓。
節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，還可配上民歌曲調演唱，民歌味很濃。有些篇章采用白描的手法，自然流暢，通俗易懂。
如： 一個把帽子戴在頭， 一個把辮子甩背后， 一個說請你慢慢走， 一個說請把步兒留， 一個說心兒莫難受， 一個說很快會聚首。 短短六句詩，寫動作，男女有別；寫對話，言短意長；景中有情，詩中有畫。
詩情，畫意，真切，細膩，充滿生活氣息。 詩人所處的時代，文人多受“年阿”詩體的影響，崇尚典雅深奧、講求詞藻堆砌之風盛行，而詩人倉央嘉措卻堅持將通俗語言寫入詩篇，使《情歌》語言活潑生動，清新明快樂，通俗易懂，獨樹一幟，一新當時文壇耳目，在藏族詩歌中別具一格，富有藝術魅力，所以二百多年來一直在藏族民間廣泛流傳。
倉央嘉措情詩選 ？ 于貞志 譯 六世達賴倉央嘉措生于康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖， 十年后為西藏政教斗爭殃及，被清廷廢黜，解送北上， 道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。？ 倉央嘉措鄉(xiāng)居山南錯那，屬門巴族。
該地抑制黃教，盛崇紅教， 且生殖崇拜盛行，凡此種種，皆與日后他在拉薩狂蕩艷事有所淵源。 傳聞倉央嘉措日間為活佛，夜則四出獵艷， 且訴之詩篇，兩百年來廣為高原各族傳唱。
已卯九月，予旅居川西，積日譯得倉央嘉措情詩六十余首，大率以七絕樣式出之。 原詩情韻頗似民歌，淳樸率真，多用比興，轉為絕句，貌似風雅，然其味減卻大半矣。
-------------------------------------------------------------------------------- 東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生，？ 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。 ？ 愿與卿結百年好，不惜金屋備藏嬌。
一似碧淵水晶宮，儲得珍稀與奇寶。 ？ 西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。
情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。 ？ 欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕。
