形容急轉(zhuǎn)直下古詩(shī)句(表達(dá)自己要東山再起卷土重來(lái)的古詩(shī)詞有哪些)
1.表達(dá)自己要東山再起卷土重來(lái)的古詩(shī)詞有哪些
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
出自唐代杜牧《題烏江亭》。
譯文：勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭(zhēng)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏還很難說(shuō)。
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處。
兵家：一作“由來(lái)”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東：自漢至隋唐稱(chēng)自安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江南岸地區(qū)為江東。才?。翰拍艹霰姷娜?。才，一作“豪”。
卷土重來(lái)：指失敗以后，整頓以求再起。
擴(kuò)展資料
一、創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是杜牧于公元841年（會(huì)昌元年）赴任池州刺史，路過(guò)烏江亭時(shí)所寫(xiě)。一說(shuō)作于開(kāi)成四年（839年）。
二、古詩(shī)賞析
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！敝苯亓水?dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問(wèn)題，為以下做好鋪墊?！笆虏黄凇保钦f(shuō)勝敗的事，不能預(yù)料。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子。它的意思是說(shuō)，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據(jù)。
而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土從來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)在惋惜、批評(píng)、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。
2.有什么古詩(shī)詞是表達(dá)了詩(shī)人入仕做官的強(qiáng)烈理想的
李白《永王東巡歌》賞析 《永王東巡歌》其二 三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 《永王東巡歌》其十一 試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。 "但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙"（《永王東巡歌》），這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人的敬仰之情的同時(shí)也包含自己建功立業(yè)的心愿和積極入仕的態(tài)度. 李白的這組《永王東巡歌》一共有11首，大概在他近一千首的詩(shī)歌中，這是與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)聯(lián)系最直接的詩(shī)歌了，同時(shí)也因?yàn)榕c李白本人后來(lái)的遭遇有著極其密切的關(guān)系，所以歷來(lái)受到評(píng)家的重視，更不用說(shuō)其中幾首本身也寫(xiě)得十分精彩。
這里介紹的是第二首和最后一首。 天寶十四載（公元755年），安祿山在范陽(yáng)起兵反唐，于第二年打下了洛陽(yáng)，攻入了潼關(guān)。
京師震動(dòng)，唐玄宗倉(cāng)皇出逃，直奔四川，在途中命令他的第十六個(gè)兒子永王李璘為江陵府都督，任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使。七月，太子李亨在靈武即皇帝位，遙尊玄宗為上皇天帝，改元至德，上演了一出搶班奪權(quán)的鬧劇。
永王璘見(jiàn)狀也按捺不住，從江陵引水師東進(jìn)，沿長(zhǎng)江直奔金陵，想控制長(zhǎng)江中下一帶的富庶地區(qū)，伺機(jī)與肅宗一爭(zhēng)高下。當(dāng)時(shí)李白正在廬山隱居，永王璘途經(jīng)九江時(shí)，看重李白的才氣和名聲，一再邀他下山，李白不知永王的真實(shí)用心，以為是為了打擊安史叛軍，便欣然接受了邀請(qǐng)，加入了永王璘的幕府。
隨軍途中，李白寫(xiě)下了《永王東巡歌》十一首以及一系列與這次東征直接有關(guān)的詩(shī)歌。這次入永王璘幕府是李白自入長(zhǎng)安任翰林學(xué)士以后的第二次政治生涯，不過(guò)，仍然是以失敗告終的。
幾年的長(zhǎng)安生活雖無(wú)建樹(shù)，不過(guò)還是由唐玄宗“賜金放還”，在聲譽(yù)上并未受損失，而這一次卻落到補(bǔ)充流放的結(jié)局，是他下山時(shí)完全沒(méi)有想到的。入永王璘幕府以后，李白的心情十分振奮，認(rèn)為自己這一次能夠親身參與討伐安史叛軍，必將建立一番功業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)自己多年以來(lái)報(bào)效國(guó)家的宿愿。
可是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，永王璘并不想真的對(duì)付安史叛軍，而是想借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己的勢(shì)力，不聽(tīng)朝廷的節(jié)制，結(jié)果遭到了肅宗的猜忌，派重兵剿殺，至德二年（公元757年）二月，永王璘兵敗身死，李白也因此獲罪下獄，被判長(zhǎng)流夜郎。而這幾首詩(shī)也因?yàn)槔畎走@一段悲劇式的從政經(jīng)歷而更加引人注目。
在這組詩(shī)中，最著名的是第二首“三川北虜亂如麻”，詩(shī)的一開(kāi)始，先用比喻手法，將氣焰囂張的安史叛軍比做一團(tuán)亂麻，從燕山南下的叛軍在中原地區(qū)橫沖直撞，窮兇極惡，如入無(wú)人之境。雖然看上去氣勢(shì)洶洶，不可一世，但李白卻認(rèn)為其實(shí)不過(guò)是像一團(tuán)熱鍋上的螞蟻，紛亂而沒(méi)有頭緒，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么可怕的，這種帶有明顯諷刺的比喻，表明了李白對(duì)安史叛軍的基本判斷。
三川，指東都洛陽(yáng)一帶，因其境內(nèi)有黃河、洛水和伊水三條河川流過(guò)。北虜，指安史叛軍。
第二句“四海南奔似永嘉”，仍然用了一個(gè)比喻，因?yàn)闅v史有時(shí)是驚人的相似的，面對(duì)安史叛軍的囂張一時(shí)，詩(shī)人忍不住想起當(dāng)年中原所遭受的那場(chǎng)大劫難。永嘉是西晉懷帝的年號(hào)，在永嘉五年（公元311年），前漢烈宗劉聰?shù)南鄧?guó)劉曜，率軍攻陷晉都洛陽(yáng)，中原廣大地區(qū)的廣大人民頓時(shí)陷入了水深火熱之中，無(wú)數(shù)民眾，拖家?guī)Э?，相繼南遷避難。
在李白看來(lái)，同是少數(shù)民族，因?yàn)閯⒙斒切倥?，安祿山也是胡人，同樣起兵于北方，同樣攻下了?guó)都，同樣造成人民流離失所，天下大亂。所以李白用的這個(gè)典故是非常準(zhǔn)確的，在言簡(jiǎn)意賅地提示了這場(chǎng)災(zāi)難的性質(zhì)、規(guī)模的同時(shí)，也鮮明表達(dá)了詩(shī)人本人的立場(chǎng)和愛(ài)憎。
不過(guò)形勢(shì)雖然十分嚴(yán)峻，但是李白對(duì)勝利，特別是對(duì)自己的能力卻表示了過(guò)人的自信。 “但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！?/p>
但用，只要。東晉名相謝安字安石。
據(jù)史載，公元383年，前秦苻堅(jiān)率師南侵東晉，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，宰相謝安臨危受命，被任為招討大都督，胸有成竹，調(diào)度有方，自己卻下棋自若，而竟破苻堅(jiān)于淝水之上。創(chuàng)造了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。
談笑，表示從容鎮(zhèn)定，臨危不懼的大將風(fēng)度。在這里，李白把此次應(yīng)邀入永王璘幕府，比為“東山再起”，樂(lè)觀地認(rèn)為自己多年來(lái)愿做輔弼大臣的愿望終于可以實(shí)現(xiàn)了。
在軍中，他對(duì)自己的能力是十分自信的，在《在水軍宴贈(zèng)幕中幕府諸侍御》詩(shī)中，他曾向同座說(shuō)“寧知草間人，腰下有龍泉（寶劍名）。浮云（喻劍之鋒利可裂浮云）在一決，誓欲清幽燕?！?/p>
可見(jiàn)，他覺(jué)得只要有機(jī)遇，他就會(huì)像謝安那樣，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，在揮手談笑之間，將安史叛軍一舉平定，所以他輕蔑地把叛軍比喻為“胡沙”，猶如妖魔鬼怪，來(lái)時(shí)氣勢(shì)洶洶，飛沙走石，遮天蓋日，但是這并不能掩蓋他們外強(qiáng)中干的虛弱本質(zhì)，并沒(méi)有什么可怕的，來(lái)得快，去得也快。而一個(gè)“靜”字，卻向人們預(yù)示了風(fēng)沙過(guò)后，塵埃落定，必將是天宇澄徹，四海清平的太平景象。
自己也會(huì)因此成為大唐王朝的中興之臣而名垂青史。 這首詩(shī)欲擒故縱，前抑后揚(yáng)，于前兩句極寫(xiě)敵軍眾多，形勢(shì)危急，可就在這“亂如麻”，“似永嘉”的危難之際，后兩句卻急轉(zhuǎn)直下，能夠在“談笑之間”實(shí)現(xiàn)“靜胡沙”。
3.形容拼命的詩(shī)句有哪些
1、生命從來(lái)不是公平的，得到多少，便要靠那個(gè)多少做到最好，努力的生活下去。—— 亦舒
2、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人 ?！諟Y明
3、如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》
4、十年磨一劍——唐.賈島《劍客》
5、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴
6、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成——宋.陸游
7、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——宋.朱熹
8、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌
9、盛年不重來(lái)，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——晉.陶淵明
10、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——唐.孟郊
11、志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)——晉.傅玄
12、故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾
13、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。 ——唐.李世民
14、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天?！?劉禹錫
15、少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃——唐.李賀
4.忽然閉口立全詩(shī)
意欲捕鳴2113蟬，忽然閉口立。
出自5261清代袁枚的《所見(jiàn)》牧童騎黃牛，歌聲振4102林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文1653牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹(shù)旁。
注釋牧童：指放牛的孩子。振：振蕩；回蕩。
說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。林樾（yuè）：指道旁成蔭的樹(shù)。
欲：想要。捕：捉。
鳴：叫。立：站立。
賞析??這首詩(shī)的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調(diào)子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。
一二句描寫(xiě)了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫(xiě)出了牧童的姿勢(shì)，“振”字則間接點(diǎn)出他的心情。通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞，把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。
他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂(lè)，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
??三四句仍然是繼續(xù)描寫(xiě)神態(tài)。第三句是過(guò)渡，是作勢(shì)。
寫(xiě)牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第四句，急轉(zhuǎn)直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。
“忽然”一詞，把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)?！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫(xiě)得韻味十足。
而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻劃得淋漓盡致。全詩(shī)純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現(xiàn)，逼真地寫(xiě)出小牧童非常機(jī)靈的特點(diǎn)，讓人倍覺(jué)小牧童的純真可愛(ài)。
??這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇，詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿(mǎn)童趣的生活畫(huà)面。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專(zhuān)注。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽(tīng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。
這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言，明白如話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華，十分本色。
至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。??這首詩(shī)通過(guò)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。
同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀全詩(shī)，它所描繪的和平、寧?kù)o和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現(xiàn)了詩(shī)人的一種“真性情”。
詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也?！蔽阌怪M言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“真性情”。
