描寫光說(shuō)不做的古詩(shī)句有哪些(描寫光說(shuō)不做的古詩(shī)句有哪些)
1.描寫光說(shuō)不做的古詩(shī)句有哪些
描寫光說(shuō)不做的古詩(shī)句有；“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行出自南宋陸游的冬夜讀書(shū)示子聿。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子--陶行知-中。
描寫光說(shuō)不做的古詩(shī)句有；
1. 心中醒，口中說(shuō)，紙上做，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也--顏元-清。
2. 不登高山，不知天高；不如深谷，不知地厚。
3. 天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡--陸游-宋。
4. 不吃黃連，不知藥苦。
2.形容“光說(shuō)不做”的句子有哪些
紙上談兵、夸夸其談、信口開(kāi)河、畫(huà)餅充饑、無(wú)濟(jì)于事等。
1、紙上談兵
【解釋】：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
【出自】：司馬遷·漢《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
【譯文】：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢的兒子趙括，年輕時(shí)學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撈饝?zhàn)爭(zhēng)來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替代廉頗為趙國(guó)將領(lǐng)，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道馮道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道道路變通，結(jié)果被秦軍大敗。
2、夸夸其談
【解釋】：形容說(shuō)話浮夸不切實(shí)際。
【出自】：清·吳敬梓《儒林外史》第十一回：“進(jìn)了書(shū)房門，聽(tīng)見(jiàn)楊執(zhí)中在內(nèi)咶咶而談，知道是他已來(lái)了，進(jìn)去作揖同，同坐下?！?/p>
【譯文】：進(jìn)了書(shū)房門，聽(tīng)見(jiàn)楊持中在國(guó)內(nèi)吃吃而談，不知道是什么已經(jīng)來(lái)了，進(jìn)了作揖同，同坐下來(lái)。
3、信口開(kāi)河
【解釋】：比喻隨口亂說(shuō)一氣。
【出自】：元·王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折：“你那里休聒，不當(dāng)一個(gè)信口開(kāi)合知?！?/p>
【譯文】：你那里休煩，不在一個(gè)隨口開(kāi)合知。
4、畫(huà)餅充饑
【解釋】：畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。
【出自】：西晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也。”
【譯文】：選舉不要取有名字，名字像地上畫(huà)餅，不可吃了。
5、無(wú)濟(jì)于事
【解釋】：濟(jì)：補(bǔ)益，幫助。對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。
【出自】：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十二回：“如今遠(yuǎn)水救不得近火，就是我們?cè)賻忘c(diǎn)忙，至多再湊了幾百銀子，也無(wú)濟(jì)于事?！?/p>
【譯文】：如今遠(yuǎn)水救不了近火，就這樣我們?cè)賻忘c(diǎn)忙，最多再湊了幾百銀子，也無(wú)濟(jì)于事。
3.關(guān)于“不要光說(shuō)要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表示”的詩(shī)句有哪些
1.《冬夜讀書(shū)示子聿》
年代： 宋 作者： 陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
2.《自紀(jì)》
年代： 宋 作者： 釋文珦
生無(wú)機(jī)巧姿，所貴唯實(shí)踐。
探玄發(fā)盡霜，窮勝足重研。
渡水識(shí)歸源，看云悟舒卷。
寧教身不遭，頗謂首難俛。
余年辭畏途，滅跡向絕巘。
形骸未全枯，囂煩幸俱遣。
中心本難誣，萬(wàn)事不欲辯。
手把楞伽經(jīng)，交趺對(duì)爐篆。
3.《送次卿兄還新安》
年代： 宋 作者： 程端蒙
聞君戒明發(fā)，值此深秋時(shí)。
相送碧山下，殷勤薦離卮。
與君夙通譜，況爾學(xué)同師。
所期在聞道，肯為矜文辭。
易通久淪沒(méi)，遺書(shū)亦參差。
向非考亭翁，入德將焉施。
駕言各勇往，實(shí)踐仍精思。
圣賢去千載，凜凜如在茲。
君歸歙水上，豈徒事耘耔。
至言啟茅塞，予方日孜孜。
4.《恭和御制禮記徹章詩(shī)》
年代： 宋 作者： 劉克莊
臨決遺經(jīng)自圣衷，固殊野外與淹中。
五三典禮勤稽古，十六星霜久積功。
倚席居然慚寡淺，登床安敢紊卑崇。
防民不在文為末，端擊宮庭實(shí)踐充。
5.《用厚后弟強(qiáng)甫韻》
年代： 宋 作者： 劉克莊
無(wú)住先生獨(dú)住庵，得朋猶冀自西南。
丹心事國(guó)忠無(wú)二，白首尊師誼在三。
詩(shī)少古風(fēng)惟近體，學(xué)慚實(shí)踐謾虛談。
退之未離乎儒者，坐井觀天錯(cuò)議聃。
4.“光說(shuō)不做”的名言有哪些
1.應(yīng)該記住我們的事業(yè)，需要的是手而不是嘴。
——童第周2.凡事都要腳踏實(shí)地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
——李大釗3.一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。——德謨克利特 4.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游 5.時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。 ——麥金西6.我從不等待情緒的來(lái)臨。
如果你一味等待，就將一事無(wú)成。你必須牢記，只有動(dòng)手才能有所得。
——賽珍珠7.我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句給一個(gè)青年的忠告：“永遠(yuǎn)做你不敢做的事情?！薄獝?ài)獻(xiàn)生8.每個(gè)人都本能地感覺(jué)到所有美麗的情感加在一起也比不上一個(gè)值得敬佩的舉動(dòng)。
——詹·拉·洛威爾9.凡是能沖上去，能散發(fā)出來(lái)的焰火，都是美麗的。——安徒生10.有作為是“生活的最高境界”。
——恩格斯11.如果我們真想知道自己的心境，就應(yīng)先看看自己的行動(dòng)?！小ね栠d12.我們的行動(dòng)是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子。
——卡萊爾13.我們的行動(dòng)就是我們的最后審判人?！?dú)W·梅雷迪思14.如果你不比別人干得更多，你的價(jià)值也就不會(huì)比別人更高。
——塞萬(wàn)斯15.頭腦中想著行動(dòng)而不是信條，將有助于滿足我們最大的需要?！寿M(fèi)羅。
5.形容“不做事情不知事情不容易做”的詩(shī)句有哪些
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
這句話出自《警世賢文》之勤奮篇。是一幅勸勉聯(lián)。
白話譯文：
所學(xué)知識(shí)只有到用上的時(shí)候才恨自己懂得太少了，事情如果不是親身去經(jīng)歷就不知道有多難。
《警世圣文》原名應(yīng)叫《增廣賢文》，增廣賢文為中國(guó)古代兒童啟蒙書(shū)目。 又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。 書(shū)名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書(shū)最遲寫成于萬(wàn)歷年間。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書(shū)載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，所以它很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
擴(kuò)展資料：
《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個(gè)方面：一是談人及人際關(guān)系，二是談命運(yùn)，三是之私變化無(wú)常，嫌貧愛(ài)富，趨炎附勢(shì)，從而使世界布滿了陷阱和危機(jī)。文中有很多強(qiáng)調(diào)命運(yùn)和報(bào)應(yīng)的內(nèi)容，認(rèn)為人的一切都是命運(yùn)安排的，人應(yīng)行善，才會(huì)有好的際遇。
增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對(duì)忍讓多有描述，認(rèn)為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護(hù)、謹(jǐn)慎忍讓的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。”
參考資料來(lái)源：搜狗百科-增廣賢文
