關(guān)于實的詩句(關(guān)于真實的詩句)
1.關(guān)于真實的詩句
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家
2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰(zhàn)國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
2.關(guān)于“務(wù)實”的詩句有哪些
1. 《使東川·郵亭月》
【唐】元稹
君多務(wù)實我多情，大抵偏嗔步月明。
今夜山郵與蠻嶂，君應(yīng)堅臥我還行。
2.《偶書》
【唐】鄭谷
承時偷喜負明神，務(wù)實那能得庇身。
不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人。
3.《瑞麥贊》
【宋】林某
淳熙天子，御圖三七。
協(xié)氣所鐘，嘉禾乃出。
巴夔之山，亙連阡陌。
或兩其歧，或六其脊。
惟是西門，近郊所植。
六六同潁，函三為一。
茲誠創(chuàng)見，圖寫漏逸。
乃知人為，不逮天力。
上方寅畏，擯華務(wù)實。
臣不敢獻，私志于室。
采詩之官，汗青之筆。
編諸詩書，示此其質(zhì)。
3.關(guān)于真實的詩句
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰(zhàn)國哲學家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家19.誠實最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫。
4.有關(guān)“實干”的詩句有什么
1，宋代-陸游《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成.。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2，春秋時期-孔子《論語?為政》
知之為知之，不知為不知，是知也。
3，春秋時期-孔子《論語?憲問》
君子恥其言而過其行。
4，戰(zhàn)國末期-荀子《修身》
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
5，戰(zhàn)國末期-荀子《儒效》
聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。
讀音： shí gàn。
釋義：實實在在地去做。
5.關(guān)于“踏踏實實”的詩句有哪些
形容“踏踏實實”的詩句有：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。千里之行，始于足下。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 征實則效存，徇名則功淺。 世末有不自下而能高，不親近而能遠者。
具體的相關(guān)詩歌作品：
一、《冬夜讀書示子律》陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
二、《老子》第六十四章 春秋·楚·李耳
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！?/p>
“合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的?！痹搫t表現(xiàn)了細微積累 認真踏實的重要性，激勵人們踏實付出 積極行動。
三、《增廣賢文》韓愈
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人。學習上哪怕不聰明，只有勤奮、堅持不懈，才會有所收獲，走向成功。
四、《上劉右相書》唐?王勃
“征實則效存，徇名則功淺。”征實：求實，從實際出發(fā)。徇名：專務(wù)虛名。
這兩句大意是：本著求實精神踏踏實實工作的人，就會干出成效；一心專務(wù)虛名，敷衍塞責應(yīng)付工作的人，功業(yè)自然淺薄。
6.形容實干的詩句
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
2、及時當勉勵，歲月不待人。
出自魏晉陶淵明的《雜詩》
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
釋義：
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應(yīng)當作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠看不到第二次日出。應(yīng)當趁年富力強之時勉勵自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
3、寧為百夫長，勝作一書生。
出自唐代楊炯的《從軍行》
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
釋義：
邊塞的報警烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。辭別皇宮，將軍手執(zhí)兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風怒吼，夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。我寧愿做個低級軍官為國沖鋒陷陣，也勝過當個白面書生只會雕句尋章。
4、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。
出自宋代謝逸的《送董元達》
讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。塞垣苦寒風氣惡，歸來面皺須眉斑。
先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來看江南山。
長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？大梁城里定相見，玉川破屋應(yīng)數(shù)間。
釋義：
讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關(guān)。邊塞的氣候惡劣，寒風凜冽，你回來時，滿面皺紋，須眉已斑。先皇帝在延和殿召見，你慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。
可惜誹謗你的人太多，難以置辯，有功難封，你流落到江南，來賞玩這里的青山。長江滾滾東去，下有蛟龍發(fā)怒，掀起波浪；你這次乘著扁舟離去，何時才能回還？日后我們在大梁城中定能再見，那時你必然還是牢守節(jié)操，家中只有破屋數(shù)間。
5、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
釋義：
醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當年，各個軍營里接連不斷地響起號角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場上閱兵。
戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢醒來，可惜已是白發(fā)人！
7.有關(guān)實干的詩句
知之為知之，不知為不知，是知也.【出處】《論語?為政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度.【提示】古人要求做人誠實，表現(xiàn)在學習方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，這種誠實更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進步.如果以不知為知，不僅不誠實，而且會影響自己的進步.君子恥其言而過其行.【出處】《論語?憲問》.【大意】君子以說得多、做得少為恥辱.【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”.士雖有學，而行為本焉.【出處】《墨子?修身》.【大意】讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本.【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實際行動的.他和他的弟子，都在實踐中推行墨家的施政思想.自古以來也有許多思想家、學問家在知與行的問題上作了有益的探索.李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗證，寫成了不朽的藥學名著《本草綱目》.僅僅靠書本知識而缺乏實踐的人，是很難成為大學問家的.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成.【出處】《荀子?修身》.【大意】路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了.【提示】任何一項事業(yè)都要靠實踐去完成.成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實地去走，永遠沉浸在美妙的幻想中，那只會一事無成.聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困.【出處】《荀子?儒效》.【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾.【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要.因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進一步促進對所學知識的理解與把握.善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人.【出處】《荀子?性惡》.【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明.【提示】無論說什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù).而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題.謹于言而慎于行.【出處】《禮記?緇衣》.【大意】說話要嚴謹，行動要慎重.【提示】這句話告誡人們，一個有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對自己的言行負責，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時沖動而魯莽行事.君子強學而力行.【出處】揚雄《法言?修身》.【大意】有道德的人勉勵自己學習并且努力去行動.【提示】強學和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力.努力讀書學習，需要有毅力鉆研進去，將所學知識運用到生活實踐中去，同時要縝密思考，把所學和所用有機結(jié)合起來.所以，學習不是最終目的，學以致用才是更重要的.實事求是.【出處】《漢書?河間獻王劉德傳》.【大意】從客觀事實中去研究，得出規(guī)律.【提示】河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟.他一生好學，不愛虛夸.平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本.唐朝人顏師古評論他這種行為“務(wù)得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實.這就是“實事求是”的原意.后人把這句話引申為對一切事都應(yīng)當尊重事實，從實際出發(fā)，憑事實說話.百聞不如一見.【出處】《漢書?趙充國傳》.【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次.【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實性卻值得懷疑，因為經(jīng)常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實.“耳聽為虛，眼見為實”，說的正是這個道理.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng).【出處】《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng).【提示】憑空想像而不去實踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的.最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標邁進，腳踏實地去爭取，最終才能達到目的.事莫明于有效，論莫定于有證.【出處】王充《論衡?薄葬》.【大意】對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個理論最好的檢驗就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學家，他最講究實證.沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信.在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨放異彩.名必有實，事必有功.【出處】荀悅《申鑒?俗嫌》.【大意】名聲必須有事實與之相配，做事情必須有結(jié)果來證實.【提示】這句話提醒人們注意，有時候一個人有很大的名氣，但卻不一定名副其實；有時候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結(jié)果.所以，在觀察人或事時，都要看其真實的情況或?qū)嶋H的效果，而不要聽信虛名。
