關(guān)于有得必有舍的詩(shī)句(與“舍得”有關(guān)的的詩(shī)句有哪些?)
1.與“舍得”有關(guān)的的詩(shī)句有哪些?
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼.舍魚而取熊掌者也。--孟子
將欲取之，必先予之。--老子
《魚我所欲也》作者：孟子
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。
出處：選自《孟子·告子上》（《十三經(jīng)注疏》，中華書局1980年版）。中心論點(diǎn) “生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！被蛘呤恰吧嵘×x?！苯忸}：孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。
本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)。
2.形容舍得的詩(shī)句有哪些?
人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友誼；舍得誠(chéng)實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，到得是實(shí)在；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得紅塵，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。
人生在世，功敗垂成，皆在取舍之間，有舍才有得，不舍則不得。舍得守護(hù)，才有愛情；舍得花錢，才有財(cái)富；舍得小利，才有朋友；舍得計(jì)較，才有幸福；舍得微笑，才有和諧；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有灑脫；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播種，才有收獲。
一.舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自佛經(jīng)《了凡四訓(xùn)》。
二.含義
書法《舍得》
顧名思義， 有舍才有得，要想得，必須舍棄。
三.文學(xué)解釋
李保坤小篆書法：舍得 有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，出自于《易經(jīng)》。舍得不是舍與得之間的日常計(jì)較，而是擁有超越境界來(lái)對(duì)已得和可得的東西進(jìn)行決斷的情懷和智慧。
四.人生哲學(xué)
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。
3.急~關(guān)于舍得的詩(shī)句
不要問(wèn)
不要說(shuō)
一切盡在不言中
這一刻
偎著燭光讓我們靜靜的渡過(guò)
莫揮手
莫回頭
當(dāng)我唱起這首歌
怕只怕淚水輕輕的滑落
愿心中
永遠(yuǎn)留著我的笑容
伴你走過(guò)每一個(gè)春夏秋冬
幾許愁
幾許憂
人生難免苦與痛
失去過(guò)
才能真正懂得去珍惜和擁有
情難舍
人難留
今朝一別各西東
冷和熱點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭
愿心中永遠(yuǎn)留著我的笑容
伴你走過(guò)每一個(gè)春夏秋冬
傷離別
離別雖然在眼前
說(shuō)再見
再見不會(huì)太遙遠(yuǎn)
若有緣有緣就能期待明天
你和我重逢在燦爛的季節(jié)
4.求有舍才有得 古詩(shī)
舍與得，在深層哲理意義上的闡述，古人似不多見。只是查到孟子的名句：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”卻很少見到相近意思的古詩(shī)。
杜甫常用“舍”字，“舍南舍北皆春水”，卻非取舍之意；常用的詞組是“舍舟”，從前后文又很難看出哲理深義。
所以我在猜想，“舍”字在唐宋時(shí)代只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞，不常被詩(shī)人們用于表述深意。
比起“舍”字，“得”字的出現(xiàn)頻率要高一些?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間”，“春風(fēng)得意馬蹄疾”，“摘得菊花攜得酒
”，等等。只是沒有查到與“舍”字直接相對(duì)的詩(shī)句。
“舍”的近義詞中是否有常被采用且表達(dá)哲理深意的，尚未查找。
5.關(guān)于人生得與舍的古詩(shī)句
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！赌钆珛伞こ啾趹压拧诽K軾
意思：人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》蘇軾
意思：誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝?。?/p>
自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！断嘁姎g·林花謝了春紅》李煜
意思：人生從來(lái)就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無(wú)盡頭。
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？——《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》蘇軾
意思：世上萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？
人生不相見，動(dòng)如參與商?！顿?zèng)衛(wèi)八處士》杜甫
意思：人生旅途常有別離不易相見，就像參星商星實(shí)在難得相遇。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》蘇軾
意思：人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！稏|欄梨花》蘇軾
意思：我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。
人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌?！堕L(zhǎng)歌行》王昌齡
意思：人應(yīng)該對(duì)命運(yùn)保持通達(dá)，有酒的時(shí)候就該放聲高歌。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)?！稓w園田居·其四》魏晉：陶淵明
意思：人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。
6.有舍才有得的名人名言
失之東偶，收之桑榆——《后漢書·馮異傳》
將欲取之，必先予之?！?孫子
舍得，舍得，有舍才有得?！?佛經(jīng)云
要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂；
要想有永遠(yuǎn)的掌聲，就得放棄眼前的虛榮。
舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。 —-諺語(yǔ)
什么時(shí)候?qū)W會(huì)放棄，什么時(shí)候便學(xué)會(huì)了成熟。
放棄，是一種境界，是自然界發(fā)展的一種必由之路。
船舶放棄安全的港灣，才能在深海中收獲滿船魚蝦。
要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；
要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；
你不可能什么都得到，所以你應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。
梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的艷麗；
大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會(huì)迎來(lái)旭日東升的曙光；
春天放棄芳香四溢的花朵，才能走進(jìn)累累碩果的金秋；
放棄，并不意味著失去，因?yàn)橹挥蟹艞壊艜?huì)有另一種獲得。
寡情的守財(cái)奴才是不幸。 魯達(dá)基
上帝在關(guān)閉一扇門的同時(shí)，一定會(huì)為你打開另一扇門.
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子
7.有哪些關(guān)于舍與得的古詩(shī)
1、《建溪精舍得本字》年代： 宋 作者： 戴表元四山翛翛風(fēng)日暖，白發(fā)看花惜春晚。
當(dāng)時(shí)衰草牧羊坡，今日池臺(tái)紅霧滿。最鄰幽篁手所植，兒戲成業(yè)亦千本。
舊游聚散萬(wàn)事拙，客夢(mèng)悲歡百年短。荒涼處處經(jīng)戰(zhàn)馬，寒食家家澆祭碗。
隃知地下不識(shí)醉，祗合生前尋酒伴。蒼苔白石堪枕籍，野鳥清溪自弦管。
同游飄揚(yáng)正捷步，老我摧頹甘負(fù)眼。風(fēng)床溽暑新候濁，江樹飛云故人遠(yuǎn)。
出城少事幸縱恣，賭令爭(zhēng)歡君莫懶。2、《讀皇甫湜公安園池詩(shī)書其后二首》年代： 唐 作者： 韓愈晉人目二子，其猶吹一吷。
區(qū)區(qū)自其下，顧肯掛牙舌。春秋書王法，不誅其人身。
爾雅注蟲魚，定非磊落人。湜也困公安，不自閑窮年。
枉智思掎撫，糞壤污穢豈有臧。誠(chéng)不如兩忘，但以一概量。
我有一池水，蒲葦生其間。蟲魚沸相嚼，日夜不得閑。
我初往觀之，其后益不觀。觀之亂我意，不如不觀完。
用將濟(jì)諸人，舍得業(yè)孔顏。百年詎幾時(shí)，君子不可閑。
3、《題李上謨壁》年代： 唐 作者： 李商隱舊著思玄賦，新編雜擬詩(shī)。江庭猶近別，山舍得幽期。
嫩割周颙韭，肥烹鮑照葵。飽聞南燭酒，仍及撥醅時(shí)。
4、《提刑察院王丈挽詞》年代： 宋 作者： 范成大諭蜀三年戍，還吳萬(wàn)里船。云歸雙節(jié)后，雪白短檠前。
百世春秋傳，一丘陽(yáng)羨田。浮生如此了，何必更凌煙！日者悲離索，公今又眇冥。
門人辦韓集，子舍得韋經(jīng)。此去念筑室，空來(lái)聞過(guò)庭。
平生無(wú)路見，終古泣松銘。5、《三椽休斧陳開祖有詩(shī)次韻》年代： 宋 作者： 林季仲經(jīng)營(yíng)草舍得能難，甫及斜川八九間。
傍砌更移墻后竹，鉤簾獨(dú)盼雨余山。月投窗隙如相覓，云過(guò)檐端卻復(fù)還。
長(zhǎng)憶少陵規(guī)畫遠(yuǎn)，要令寒士總歡顏。6、《山齋疏陋每焚香旁舍聞之而齋中不甚覺蓋香隨》年代： 宋 作者： 鄭剛中聞時(shí)清透骨，聚處細(xì)成緺。
灰厚火得所，山深風(fēng)奈何。四窗都紙破，比舍得香多。
利彼與自利，吾心寧有他。
8.關(guān)于人生得與舍的古詩(shī)句
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
——《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾意思：人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》蘇軾意思：誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！断嘁姎g·林花謝了春紅》李煜意思：人生從來(lái)就是令人怨恨的事情太多，就像那東逝的江水，不休不止，永無(wú)盡頭。
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？——《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》蘇軾意思：世上萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？人生不相見，動(dòng)如參與商?！顿?zèng)衛(wèi)八處士》杜甫意思：人生旅途常有別離不易相見，就像參星商星實(shí)在難得相遇。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》蘇軾意思：人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。——《東欄梨花》蘇軾意思：我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。
人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。——《長(zhǎng)歌行》王昌齡意思：人應(yīng)該對(duì)命運(yùn)保持通達(dá)，有酒的時(shí)候就該放聲高歌。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)?！稓w園田居·其四》魏晉：陶淵明意思：人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。
