關(guān)于書(shū)寫(xiě)認(rèn)真的人詩(shī)句(推薦幾首描寫(xiě)“認(rèn)真”的詩(shī)句)

1.推薦幾首描寫(xiě)“認(rèn)真”的詩(shī)句

1、《讀書(shū)要三到》宋代：朱熹凡讀書(shū)。

須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。

古人云，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。

余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？2、《卜算子·感舊》宋代：蘇軾蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。

吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。還與去年人，共藉西湖草。

莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。3、《南鄉(xiāng)子·搗衣》清代：納蘭性德鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉(zhuǎn)自傷。

見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相。夢(mèng)里回時(shí)仔細(xì)量。

支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼獨(dú)夜，凄涼。

月到西南更斷腸。4、《留誨曹師等詩(shī)》唐代：杜牧萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。

唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。 學(xué)非探其花，要自撥其根。

孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。 根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。

念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。5、《讀書(shū)》宋代：陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。

2.描寫(xiě)書(shū)法家認(rèn)真寫(xiě)字的詞句

筆酣墨飽：筆墨運(yùn)用得很暢快，很充分。多形容書(shū)法、詩(shī)文酣暢渾厚。

筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書(shū)法筆勢(shì)雄健灑脫。也代指揮毫寫(xiě)字。

春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。

劍拔弩張：劍從鞘里拔出來(lái)了，弓也張開(kāi)了。形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。后也比喻書(shū)法雄健，有氣勢(shì)。

舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書(shū)法歸納為若干類(lèi)例，加以概括的說(shuō)明。后因稱(chēng)分類(lèi)舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”。參“發(fā)凡起例”。

力透紙背：原指書(shū)法遒勁有力，現(xiàn)也用來(lái)形容詩(shī)文生動(dòng)，深刻有力。

龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢(shì)奔放雄壯。現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑，形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě)， 也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。

龍蛇飛動(dòng)：形容書(shū)法筆勢(shì)的勁健生動(dòng)。蘇軾《西江月?平山堂》詞：“十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)?！?

鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束。也比喻進(jìn)修生夫妻離散。

鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)的姿態(tài)。

美女簪花：形容書(shū)法或詩(shī)文風(fēng)格的娟秀多姿。

入木三分：原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁（相傳晉?王羲之在木板上寫(xiě)字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。

鐵畫(huà)銀鉤：畫(huà)：筆畫(huà)；鉤：鉤勒。形容書(shū)法又剛勁又漂亮。

3.關(guān)于寫(xiě)字好的詩(shī)句有哪些

關(guān)于寫(xiě)字好的詩(shī)句有：

1. 吟詩(shī)寫(xiě)字有底忙，未脫多生宿塵垢。

2. 但吟詩(shī)寫(xiě)字，分?jǐn)?shù)上面，略精進(jìn)、盡足矣。

3. 讀書(shū)當(dāng)努力，寫(xiě)字莫糊涂。

4. 寫(xiě)字不適俗，讀書(shū)難療饑。

5. 千高望遠(yuǎn)忘世慮，寫(xiě)字讀書(shū)皆有趣。

1. 寫(xiě)字【xiě zì】是指書(shū)寫(xiě)文字，題字。出自于高駢 《寄鄠杜李遂良處士》詩(shī)：“池邊寫(xiě)字師前輩，座右題銘律后生。”

2. 上述詩(shī)句全文如下：

(1)《答孔周翰求書(shū)與詩(shī)》蘇軾

身閑曷不長(zhǎng)閉口，天寒正好深藏手。吟詩(shī)寫(xiě)字有底忙，未脫多生宿塵垢。不蒙譏訶子厚疾，反更刻畫(huà)無(wú)鹽丑。征西自有家雞肥，太白應(yīng)驚飯山瘦。與君相従知幾日，東風(fēng)待得花開(kāi)否。撥棄萬(wàn)事勿復(fù)談，百觚之后那辭酒。

(2)《水龍吟》孫惟信

小童教寫(xiě)桃符，道人還了常年例。神前灶下，祓除清凈，獻(xiàn)花酌水。禱告些兒，也都不是，求名求利。但吟詩(shī)寫(xiě)字，分?jǐn)?shù)上面，略精進(jìn)、盡足矣。飲量添教不醉。好時(shí)節(jié)、逢場(chǎng)作戲。驅(qū)儺爆竹，軟餳酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鵲也、同添一歲。愿家家戶(hù)戶(hù)，和和順順，樂(lè)升平世。

(3)《元日示師文》王冕

骨格今年異，衣裳舊日殊。讀書(shū)當(dāng)努力，寫(xiě)字莫糊涂。白水翻三峽，青山出兩都。老吾何所以？賴(lài)爾得相須。

(4)《感懷 其三》王冕

寫(xiě)字不適俗，讀書(shū)難療饑。蘧蘧塵網(wǎng)中，遑遑欲可之？仁風(fēng)霜原隰，草樹(shù)發(fā)幽姿。群動(dòng)正翕集，游云未來(lái)歸。懷哉鶴上人，徘徊感良時(shí)。無(wú)以慰蹇劣，樽酒聊自怡。

(5)《張御史西山雪堂》王冕

張君住近西山麓，窗幾虛明遠(yuǎn)塵俗。懸崖絕壁堆瓊瑤，疊嶂重巒隱青綠。乾坤蕩蕩無(wú)痕瑕，世上兒子何繁華。清高或作袁老夢(mèng)，標(biāo)致不取陶家茶。千高望遠(yuǎn)忘世慮，寫(xiě)字讀書(shū)皆有趣。歲寒若與我為鄰，與爾種梅千百樹(shù)，坐令此處春無(wú)樓。

4.關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)的名言、諺語(yǔ)、詩(shī)句,認(rèn)真讀書(shū)的小故事

名言： 莫等閑，白了少年頭，空悲切。

業(yè)精于勤荒于嬉。 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

聞雞起舞（東晉、祖逖）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪、鑿壁偷光 東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。 晉朝，車(chē)胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

故事： 刻苦攻讀頭懸梁 冀州孫敬傳佳話(huà) 人們常用“頭懸梁，錐刺股”這個(gè)典故來(lái)贊揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的精神。這個(gè)典故中的“頭懸梁”講的就是一位河北人的事，他叫孫敬。

孫敬，字文寶，漢朝信都（今冀州市）人。他年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，而且視書(shū)如命，晚上看書(shū)學(xué)習(xí)常常通宵達(dá)旦。

鄰里們都稱(chēng)他為“閉戶(hù)先生”。 孫敬讀書(shū)時(shí)，隨時(shí)記筆記，常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起磕睡來(lái)。

一覺(jué)醒來(lái)，又懊悔不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。

隨即找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，打磕睡時(shí)，頭一低，繩子就會(huì)拽一下頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。

從這以后，他每天晚上讀書(shū)時(shí)，都用這種辦法，發(fā)憤苦讀。 年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問(wèn)家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書(shū)來(lái)向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問(wèn)。

從這以后，人們就把孫敬的“頭懸梁”和蘇秦的“錐刺股”這兩個(gè)故事合在一起，做為一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)激勵(lì)后人發(fā)憤讀書(shū)。 諺語(yǔ)： 1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>

擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲——顏真卿 13、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親——于謙 14、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾 18、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。

5.刻苦認(rèn)真寫(xiě)作的態(tài)度的詩(shī)人還有誰(shuí)

囊螢映雪

囊螢：晉代車(chē)胤小時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)；

車(chē)胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉.

映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書(shū).家境貧窮，勤學(xué)苦讀.

晉孫康，京兆人，性敏好學(xué).家貧，燈無(wú)油，于冬月嘗映雪讀書(shū).

懸梁刺股

懸梁的故事發(fā)生在漢朝一位名叫孫敬的賢士身上，他到洛陽(yáng)求學(xué)，為了勤于學(xué)習(xí)，怕受睡眠困擾，因而把頭發(fā)綁住懸于梁上，如果讀書(shū)疲累，眼睛一合上，頭低下來(lái)，那懸在梁上的頭發(fā)一拉，必定痛得醒過(guò)來(lái)，最后他苦讀有成.

刺股的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)蘇秦身上.他在鬼谷子那兒學(xué)合縱連橫之術(shù)，學(xué)成后到秦國(guó)游說(shuō)，但不被采用.旅費(fèi)用完只好回家，父母大罵了他一頓，妻子也不理他，他很羞愧難過(guò)，于是發(fā)憤苦讀.讀累了想打瞌睡，就拿一把錐子在腿上戳，把睡意趕跑，繼續(xù)苦讀

6.關(guān)于認(rèn)真寫(xiě)字的名言

古之善書(shū)者多壽，心定故也。

人能定其心，何事不可為。2、書(shū)法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍?shū)家悟得此訣，何患食古不化。

4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。

故揚(yáng)子云：字為心畫(huà)。6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。

真至理名言也。作書(shū)亦當(dāng)知此意。

7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書(shū)亦如之。

8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。9、心粗氣浮，百事無(wú)成。

書(shū)雖小道，亦須靜定。10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。

11、離形得似，書(shū)家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛13、死指活腕，書(shū)家無(wú)等等咒也。

指死則筆直，腕活則字靈。14、逆筆起，最得勢(shì)。

褚河南書(shū)，都逆起，隸法也。15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。

17、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。18、筆須凌空，固也。

然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

19、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。

未能畫(huà)平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。20、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。

唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

25、意居筆先，形隨法立。26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

28、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專(zhuān)事離奇，魔道也。

弄巧成拙，不如守拙。29、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超31、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠（宋·蘇軾）32、歐陽(yáng)詢(xún)：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對(duì)待布白，務(wù)求其均齊。33、認(rèn)真寫(xiě)字快樂(lè)無(wú)窮，用心做事精彩一生。

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