關(guān)于魚(yú)和愛(ài)情的古詩(shī)句(有關(guān)魚(yú)與愛(ài)情的詩(shī)句)
1.有關(guān)魚(yú)與愛(ài)情的詩(shī)句
《飛鳥(niǎo)與魚(yú)》
世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是生與死 is not the way from birth to the end. 而是我就站在你面前It is when I sit near you 你卻不知道我愛(ài)你 that you don't understand I love you. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是我就站在你面前 is not that you're not sure I love you. 你卻不知道我愛(ài)你 It is when my love is bewildering the soul 而是愛(ài)到癡迷 but I can't speak it out 卻不能說(shuō)我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是我不能說(shuō)我愛(ài)你 is not that I can't say I love you. 而是想你痛徹心脾 It is after looking into my heart 卻只能深埋心底 I can't change my love. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離The most distant way in the world 不是我不能說(shuō)我想你 is not that I'm loving you. 而是彼此相愛(ài) It is in our love 卻不能夠在一起 we are keeping between the distance. 而是明知道真愛(ài)無(wú)敵 we deny the existance of love. 卻裝作毫不在意 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是樹(shù)與樹(shù)的距離 is not in two distant trees. 而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝 It is the same rooted branches 卻無(wú)法在風(fēng)中相依 can't enjoy the co-existance. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是樹(shù)枝無(wú)法相依 is not in the being sepearated branches. 而是相互了望的星星 It is in the blinking stars 卻沒(méi)有交匯的軌跡 they can't burn the light. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是星星沒(méi)有交匯的軌跡 is not the burning stars. 而是縱然軌跡交匯 It is after the light 卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓 they can't be seen from afar. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是瞬間便無(wú)處尋覓 is not the light that is fading away. 而是尚未相遇 It is the coincidence of us 便注定無(wú)法相聚 is not supposed for the love. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離 is the love between the bird and fish. 一個(gè)翱翔天際 One is flying at the sky， 一個(gè)卻深潛海底 the other is looking upon into the sea.
2.與“魚(yú)與愛(ài)情”有關(guān)的詩(shī)句都有哪些?
《摸魚(yú)兒·雁丘詞 / 邁陂塘》金朝：元好問(wèn)問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。
《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》宋代：辛棄疾淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。
怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！遏~(yú)游春水·秦樓東風(fēng)里》宋代：佚名秦樓東風(fēng)里，燕子還來(lái)尋舊壘。
馀寒猶峭，紅日薄侵羅綺。嫩草方抽玉茵，媚柳輕窣黃金蕊。
鶯囀上林，魚(yú)游春水。幾曲闌干遍倚，又是一番新桃李。
佳人應(yīng)怪歸遲，梅妝淚洗。鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。
云山萬(wàn)重，寸心千里。《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》宋代：何夢(mèng)桂記年時(shí)、人人何處，長(zhǎng)亭曾共杯酒。
酒闌歸去行人遠(yuǎn)，折不盡長(zhǎng)亭柳。漸白首。
待把酒送君，恰又清明后。青條似舊，問(wèn)江北江南，離愁如我，還更有人否。
留不住，強(qiáng)把蔬盤(pán)瀹韭。行舟又報(bào)潮候。
風(fēng)急岸花飛盡也，一曲啼紅滿(mǎn)袖。春波皺。
青草外、人間此恨年年有。留連握手。
數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。《摸魚(yú)兒·酒邊留同年徐云屋》宋代：劉辰翁怎知他、春歸何處？相逢且盡尊酒。
少年裊裊天涯恨，長(zhǎng)結(jié)西湖煙柳。休回首，但細(xì)雨斷橋，憔悴人歸后。
東風(fēng)似舊。問(wèn)前度桃花，劉郎能記，花復(fù)認(rèn)郎否？君且住，草草留君翦韭。
前宵更恁時(shí)候。深杯欲共歌聲滑，翻濕春衫半袖。
空眉皺，看白發(fā)尊前，已似人人有。臨分把手。
嘆一笑論文，清狂顧曲，此會(huì)幾時(shí)又？《踏莎行·郴州旅舍》宋代：秦觀(guān)霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。
砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
《清平樂(lè)·紅箋小字》宋代：晏殊紅箋小字。說(shuō)盡平生意。
鴻雁在云魚(yú)在水。惆悵此情難寄。
斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓。遙山恰對(duì)簾鉤。
人面不知何處，綠波依舊東流?！队駱谴骸e后不知君遠(yuǎn)近》宋代：歐陽(yáng)修別后不知君遠(yuǎn)近。
觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)。
夜深風(fēng)竹敲秋韻。萬(wàn)葉千聲皆是恨。
故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼?！队^(guān)游魚(yú)》唐代：白居易繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。
一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！洞蟮赂琛ご骸吩宏P(guān)漢卿子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。
幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚(yú)雁無(wú)消息，則見(jiàn)雙燕斗銜泥。
3.借魚(yú)描寫(xiě)愛(ài)情的古詩(shī)有哪些?
青玉案 《元夕》-- 辛棄疾 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，
更吹落、星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。
鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，
一夜魚(yú)龍舞。
《相思曲》--戴叔倫
高樓重重閉明月，腸斷仙郎隔年別。 紫蕭橫笛寂無(wú)聲，獨(dú)向瑤窗坐愁絕。 魚(yú)沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。 恨滿(mǎn)牙床翡翠衾，怨折金釵鳳凰股。 井深轆轤嗟綆短，衣帶相思日應(yīng)緩。 將刀斫水水復(fù)連，揮刃割情情不斷。 落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死。 妾身愿作巫山云，飛入仙郎夢(mèng)魂里。
《蘭溪綽歌》--戴叔倫
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
《清平樂(lè)二首其二》--晏殊
紅箋小字，說(shuō)盡平生意。 鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。 斜陽(yáng)獨(dú)倚西樓，遙山恰對(duì)簾鉤。 人面不知何處，綠波依舊東流。
4.詩(shī)詞中關(guān)于魚(yú)的愛(ài)情
《莊子·大宗師》，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。
后面還有一段，“魚(yú)相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無(wú)事而生定。
故曰：魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！皻v來(lái)的解釋?zhuān)际巧暇涞摹毕唷埃ǔ~(yú)相的”相“外）指相互，但是上句講魚(yú)的身體處于陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽(yù)堯非桀、兩忘化道毫無(wú)關(guān)系，再聯(lián)系下文，如果我們把”相“都當(dāng)作外相來(lái)講，就很容易說(shuō)得通了。
上句的意思是：泉水干了，魚(yú)的身體處于干涸的陸地上，如果要保持其外相（魚(yú)相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖里，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其贊譽(yù)堯和不認(rèn)可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。
（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。”）下句的意思是：魚(yú)的外相是因?yàn)樗畡?chuàng)造的，人的外相是道創(chuàng)造的。
外相由水創(chuàng)造的（魚(yú)），在池水中穿行就可以得到給養(yǎng)；外相由道創(chuàng)造的“人”，不無(wú)端生事就可以得到安定。所以說(shuō)：在江湖里，魚(yú)的外相可以忘掉了，人相從道的角度來(lái)看，也可以不去計(jì)較。
（所以后文才有，子貢曰：“敢問(wèn)畸人？”，畸人，長(zhǎng)相奇怪或有殘疾的人）備注：傳統(tǒng)說(shuō)法《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 ?！?/p>
呴：吐口水，吐沫。泉水干涸了，魚(yú)就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤(rùn)，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。
與其稱(chēng)譽(yù)堯（仁慈）而非難（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。《莊子·天運(yùn)》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>
5.借魚(yú)描寫(xiě)愛(ài)情的古詩(shī)有哪些
鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文（《春江花月夜》）
江南 漢無(wú)名氏
江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，
魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，
魚(yú)戲蓮葉北。
寓意 晏殊
油壁香車(chē)不再逢，峽云無(wú)跡任西東。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。
幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。
魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。
長(zhǎng)安秋望 趙嘏
云物凄涼拂署流，漢家宮闕動(dòng)高秋
殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓
紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁
鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚丘
洛陽(yáng)女兒行 王維
洛陽(yáng)女兒對(duì)門(mén)居，才可容顏十五馀。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤(pán)膾鯉魚(yú)。
畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車(chē)，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是薰香坐。
城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。
誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗
臨平湖竹枝枝 厲鶚
雙鬟十五蕩舟徐，不見(jiàn)清波錦鯉書(shū)。
儂似湖中石鼓樣，望郎望似蜀桐魚(yú)
生查子 晏幾道
關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚(yú)雁音書(shū)少。兩鬢可憐青，只為相思老。
歸傍碧紗窗，說(shuō)與人人道：真?zhèn)€別離難，不似相逢好！
蟾宮曲 夢(mèng)中作 鄭光祖
敝裘塵土壓征鞍，鞭倦裊蘆花，弓箭蕭蕭，一徑入煙霞，動(dòng)羈懷，西風(fēng)禾黍，秋水蒹葭，千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn)，老樹(shù)寒鴉，三行兩行，寫(xiě)長(zhǎng)空歷歷，雁落平沙，曲岸西邊，近水灣魚(yú)網(wǎng)綸竿釣，斷橋東壁，傍溪山竹籬茅舍人家，見(jiàn)滿(mǎn)山滿(mǎn)谷，紅葉黃花，正是凄涼時(shí)候，離人又在天涯。
6.詩(shī)詞中關(guān)于魚(yú)的愛(ài)情
《莊子·大宗師》，“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”。
后面還有一段，“魚(yú)相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養(yǎng)給；相造乎道者，無(wú)事而生定。故曰：魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！?/p>
歷來(lái)的解釋?zhuān)际巧暇涞摹毕唷埃ǔ~(yú)相的”相“外）指相互，但是上句講魚(yú)的身體處于陸地上（因泉涸）互相幫助存活和譽(yù)堯非桀、兩忘化道毫無(wú)關(guān)系，再聯(lián)系下文，如果我們把”相“都當(dāng)作外相來(lái)講，就很容易說(shuō)得通了。
上句的意思是：泉水干了，魚(yú)的身體處于干涸的陸地上，如果要保持其外相（魚(yú)相），就要”呴以濕，濡以沫”，不如把它們放到江里湖里，這樣就可以忘掉他們的外相。（同樣的道理）與其贊譽(yù)堯和不認(rèn)可桀，不如都忘了把他們都化作“道”。（此處可參考《老子》，“挫其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同。”）
下句的意思是：魚(yú)的外相是因?yàn)樗畡?chuàng)造的，人的外相是道創(chuàng)造的。外相由水創(chuàng)造的（魚(yú)），在池水中穿行就可以得到給養(yǎng)；外相由道創(chuàng)造的“人”，不無(wú)端生事就可以得到安定。所以說(shuō)：在江湖里，魚(yú)的外相可以忘掉了，人相從道的角度來(lái)看，也可以不去計(jì)較。（所以后文才有，子貢曰：“敢問(wèn)畸人？”，畸人，長(zhǎng)相奇怪或有殘疾的人）
備注：傳統(tǒng)說(shuō)法
《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。”
呴：吐口水，吐沫。
泉水干涸了，魚(yú)就共同困處在陸地上，用濕氣相互滋潤(rùn)，用唾沫相互沾濕，就不如在江湖里彼此相忘而自在。與其稱(chēng)譽(yù)堯（仁慈）而非難（nàn）桀（斗狠），就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
《莊子·天運(yùn)》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/p>
7.有關(guān)魚(yú)的詩(shī)句 古詩(shī)
1、照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。 ——《浣溪沙》 （唐）杜甫
2、魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！督锨?[晉]樂(lè)府
3、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 ——《水檻遣心》 杜甫
4、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。 ——《漁歌子》 （唐）張志和
5、繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。 一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤。 ——《觀(guān)游魚(yú)》 （唐）白居易
6、鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！堕L(zhǎng)安秋望》 趙嘏
7、勞動(dòng)故人龐閣老，提魚(yú)攜酒遠(yuǎn)相尋?！恫〖僦旋嬌僖鼣y魚(yú)酒相過(guò)》 白居易
8、枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及?！犊蒴~(yú)過(guò)河泣》 漢無(wú)名氏
9、江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。 ——《江上漁者》 宋 范仲淹
10、海水桑田欲變時(shí)，風(fēng)濤翻覆沸天池。 鯨吞蛟斗波成血，深澗游魚(yú)樂(lè)不知。 ——《澗中魚(yú)》 （唐）白居易
