關(guān)于粽子和中秋節(jié)的詩(shī)句(有關(guān)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)的詩(shī))
1.有關(guān)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)的詩(shī)
月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。
八月十五夜月 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時(shí)，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。 東林莫礙漸高勢(shì)，四海正看當(dāng)路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。
關(guān)山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。 寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
望月懷遠(yuǎn) 張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。 霜月 李商隱 初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月 陸龜蒙 轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風(fēng)偏似送佳期。 簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。
倪莊中秋 元好問 強(qiáng)飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。 群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。 云*（左車右并）欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
中秋月 晏殊 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。 未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?今宵注眼看不見，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪*（左風(fēng)右占）風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上將下蟲）鳴露草。 卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。 明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
中秋登樓望月 米芾 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 夜愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。 出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰！ 引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
2.請(qǐng)問與端午節(jié)或粽子有關(guān)的詩(shī)句阿
端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競(jìng) 渡 歌（節(jié)錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。 節(jié) 令門.端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。日前，端午節(jié)同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午也稱端五、端陽(yáng)等，民間多稱之五月節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，如紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥，紀(jì)念曹娥等，影響最深廣的是紀(jì)念屈原。
屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他因遭到權(quán)貴的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原在寫下《懷沙》之后，于五月初五這天投汨羅江而死。傳說屈原投江后，楚國(guó)百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們劃船，來回打撈。
有人還將飯團(tuán)、雞蛋、雄黃酒等投進(jìn)江里，說是讓魚龍吃飽藥暈了，就不會(huì)去咬屈原了。此后每年的五月初五，人們都會(huì)以龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等活動(dòng)來紀(jì)念屈原。
屈原是我國(guó)歷史上最早的大詩(shī)人，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)，歷代留下了不少詠端午節(jié)的詩(shī)詞佳作。 人們?cè)伓宋?，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要為他鳴不平。
唐代文秀的《端午》寫道：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”說明至少在唐代，人們就把端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，作為“萬古傳聞”來看了。
對(duì)此詩(shī)人不禁感嘆：煙波浩淼的楚江，雖然又流淌了1000年，也難以洗刷屈原的千古奇冤。宋張耒《和端午》：“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。”在社會(huì)急劇動(dòng)蕩的時(shí)期，屈原空懷報(bào)國(guó)之志，只能以死表明心跡。
好在他留下的《離騷》等名篇佳作，成了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。 賽龍舟是重要的端午節(jié)習(xí)俗，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。
在急鼓聲中劃龍形的船，做競(jìng)渡游戲，是半祭祀、半娛樂性的節(jié)目。唐盧肇《競(jìng)渡詩(shī)》：“向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》詩(shī)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰知特愴神”，寫的都是賽龍舟。
唐張建封的《競(jìng)渡歌》，更是把這項(xiàng)活動(dòng)寫得轟轟烈烈、宏偉壯觀：“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓?！?/p>
雖然只有兩條龍舟在水中競(jìng)渡，河的兩岸卻站滿了助威和觀戰(zhàn)的人。令鼓三響，紅旗一揮，兩船如蛟龍出水，劃槳似萬劍劈波，擂鼓猶千雷炸響。
龍舟離錦標(biāo)越來越近，岸上人的歡呼聲也越來越高。奪標(biāo)者自然興奮不已，失利者也揮槳祝賀。
1000多年后再來讀上面的詩(shī)句，也讓人感到生龍活虎的賽龍舟場(chǎng)面如在眼前。 端午節(jié)吃粽子，是各地必不可少的習(xí)俗。
把菖蒲、艾蒿插在門眉和屋檐下，懸于堂中，或用菖蒲、艾葉等制成艾虎，讓婦女兒童佩戴，給小孩佩香囊，在兒童額頭用雄黃水畫王字，成人飲雄黃酒等，都是傳統(tǒng)的端午習(xí)俗。這些做法的本意，是為了驅(qū)瘟避邪。
艾蒿和菖蒲都含有揮發(fā)性芳香油，可驅(qū)蚊蠅蟲蟻，凈化空氣。雄黃是一種礦物晶體，有毒性，中醫(yī)用作解毒、殺蟲藥。
陸游《乙卯重五詩(shī)》寫道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！?/p>
端午節(jié)到了，火紅的石榴花開滿山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。
依照舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
清末人沈兆礻是《吉林紀(jì)事詩(shī)》，記有當(dāng)時(shí)吉林地區(qū)的端午風(fēng)俗：“艾虎風(fēng)生燕尾鎜，絲竹帚緞荷包?！边€說每到端午，家家門懸蒲艾，做黃米粽子，婦女以五彩絲線和香荷包裝飾發(fā)髻，為兒童的肩頭系上艾虎，只是沒有在江、浙、湘、鄂等南方地區(qū)常見的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，反映了端午習(xí)俗的地區(qū)差異。
近代人子鴻《燕京竹枝詞》：“何人傳下此奇方，為避毒蟲抹雄黃。兒童頭上都有跡，整個(gè)王字印中央?！?/p>
“府第朱門過端陽(yáng)，菖蒲艾子掛門旁”。馮文洵《丙寅天津竹枝詞》：“門懸蒲艾飾端陽(yáng)，九子盤堆角黍香。
更為兒童避蟲蟻，額間王字抹雄黃?！倍紝?duì)端午習(xí)俗作了。
3.請(qǐng)寫出關(guān)于中秋、端午、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句
一， 中秋
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
出處：北宋-蘇軾《中秋月》。
白話釋義：黃昏時(shí)的彩云完全消散，萬里晴空充滿了清寒。白茫茫的天河悄然無聲，冉冉東升的明月像一輪移動(dòng)的白玉盤。
二，端午
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
出處：唐·殷堯藩《端午日》。
白話釋義：年輕時(shí)每逢佳節(jié)總愛生出許多情感，現(xiàn)在老了誰還有心思平白無故去感慨萬千。在端陽(yáng)這天懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)慣，只祈望一盞蒲酒共話天下太平。
三，重陽(yáng)
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。
出處：毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》。
白話釋義：人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽(yáng)節(jié)年年都會(huì)來到。今天又逢重陽(yáng)，戰(zhàn)場(chǎng)上的菊花是那樣的芬芳。
四，春節(jié)
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
出處：北宋-王安石《元日》。
白話釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
五，元宵
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
出處：明·唐寅《元宵》。
白話釋義：這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒有燦爛的燈，無以為春。
春天邁著輕盈的腳步來到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。
參考資料來源：百度百科-元宵
參考資料來源：百度百科-元日
參考資料來源：百度百科-采桑子·重陽(yáng)
參考資料來源：百度百科-端午日
參考資料來源：百度百科-中秋月
4.有關(guān)節(jié)目(端午,七夕,中秋)的風(fēng)俗、古詩(shī)句
端午風(fēng)俗： 1、我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式： 賽龍舟： 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。 其實(shí) ，"龍舟競(jìng)渡"早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。 后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。
貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行"龍船節(jié)"，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。
不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。
現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行"屈原杯"龍舟賽。
1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的"龍頭祭"。
"龍頭"被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭"上紅"（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭"開光"（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。
此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。
賽龍舟將盛傳于世。 端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。
粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱"角黍"；用竹筒裝米密封烤熟，稱"筒粽"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱"益智粽"。
時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載："俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。"南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已"白瑩如玉"，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有"大唐粽子"。
宋朝時(shí)，已有"蜜餞粽"，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有"時(shí)于粽里見楊梅"的詩(shī)句。
這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。 佩香囊： 端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。
香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。 懸艾葉菖蒲： 民諺說："清明插柳，端午插艾"。
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。
并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。
它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。
中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。 可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午節(jié)也是自古相傳的"衛(wèi)生節(jié)"，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。 2、七夕風(fēng)俗： 迢迢牽牛星， 皎皎河漢女。
纖纖擢素手， 札札弄機(jī)杼。 終日不成章， 泣涕零如雨。
河漢清且淺， 相去復(fù)幾許。 盈盈一水間， 脈脈不得語(yǔ) 此為秦觀的<>， 一。
5.端午節(jié)和粽子的詩(shī)
端 午 （唐）文 秀 節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競(jìng) 渡 歌（節(jié)錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。 節(jié) 令門.端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
端午日賜衣 杜甫 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。
-------------------------------------------------------------------------------- 端午 李隆基 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
-------------------------------------------------------------------------------- 大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉 儲(chǔ)光羲 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 大道啟元命，時(shí)人居太康。中朝發(fā)玄澤，下國(guó)被天光。
明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。鼓鼙迎爽氣，羽龠映新陽(yáng)。
太守即懸圃，淮夷成葆疆。小臣慚下位，拜手頌靈長(zhǎng)。
-------------------------------------------------------------------------------- 惜別行，送 杜甫 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿， 佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。 麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書勛業(yè)超千古， 雄鎮(zhèn)荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷說老翁， 漂零已是滄浪客。
-------------------------------------------------------------------------------- 五絲 褚朝陽(yáng) 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。
-------------------------------------------------------------------------------- 端午日恩賜百索 竇叔向 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見，恩深犬馬知。
馀生倘可續(xù)，終冀答明時(shí)。
6.寫出關(guān)于春節(jié),清明,端午,中秋或者重陽(yáng)的詩(shī)（兩首）
杜 牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
清明日
【唐】李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
八月十五夜月
唐 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明）
身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽(yáng)）
7.搜集有關(guān)中秋、端午、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、
中秋節(jié)燈謎：清風(fēng)拂面中秋夜 （猜：四字常用語(yǔ)一） 謎底： 發(fā)揚(yáng)光大 【氣象詞語(yǔ)謎】 中秋月夜座談會(huì) （猜：氣象用語(yǔ)一） 謎底： 明晚多云 【電腦詞語(yǔ)謎】 中秋月餅 （猜：電腦名詞一） 謎底： 節(jié)點(diǎn) 詩(shī)文謎】 時(shí)逢中秋產(chǎn)于滬 （猜：五言唐詩(shī)句一） 謎底： 海上生明月 詩(shī)文謎】 中秋過后又重陽(yáng) （猜：鄭板橋詩(shī)句一） 謎底： 一節(jié)復(fù)一節(jié) 【詩(shī)文謎】 中秋國(guó)慶緊相連 （猜：鄭板橋詩(shī)句一） 謎底： 一節(jié)復(fù)一節(jié) 【詩(shī)文謎】 中秋望月 （猜：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)句一） 謎底： 時(shí)逢三五便團(tuán)圓 中秋節(jié)詩(shī)詞：離別一何久，七度過中秋。
蘇轍（宋代） - 《水調(diào)歌頭·徐州中秋》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。王建（唐代） - 《十五夜望月寄杜郎中》西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
白居易（唐代） - 《八月十五日夜湓亭望月》中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
蘇軾（宋代） - 《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱（唐代） - 《嫦娥》中秋節(jié)對(duì)聯(lián)：天上一輪滿 人間萬里明 清光同普照 秋色正平分 天開清曠域 人在大明宮 兩儀皆皎潔 四海倍澄明 海上生明月 天涯共素風(fēng) 冰壺明雪魄 銀漢漾金波 人逢大治無窮樂 月到中秋分外明 海上蟾生情共寄 天邊鳥倦念當(dāng)歸 幾處笙歌邀月老 萬家糕餅樂中秋 海畔驪龍珠復(fù)得 天心玉兔鏡初磨 三五良宵開玉宇 大千世界拱冰輪 皓月丹霞明上下 狂歌勁舞樂團(tuán)圓 占得清秋一半好 趁將明月十分圓 霓裳舞勁通明殿 玉女歌酣不夜城 笙歌聲里千家月 餌餅香中百歲心 人影歡移花樹下 蟾光高掛玉樓頭 葉落疏桐秋正豐 花開叢桂夜來香 百年眷念波千疊 一片冰心月九垓 月下有樓皆博餅 天涯無客不思家 心隨皓月同升起 血與滄波共漫流 最是蟾精無貴賤 平分秋色到蓬瀛 三五良宵秋澄銀漢 大千世界光滿玉輪 桂花開際香云成海 月輪高處玉窟為宮 銀漢無塵水天一色 金商應(yīng)律風(fēng)月雙清 月兔霜娥上方拱照 瓊樓玉宇到處沾光 端午節(jié)燈謎：1）人到三十山壓頂，轉(zhuǎn)身橫豎受制約。
（打一節(jié)日） 答：端午。（2）一下去了八十八，剩下小二遭火災(zāi)。
（打一節(jié)日食品） 答：粽子。（3）寨前壟上押寶去東航。
（打一節(jié)日習(xí)俗） 答：賽龍舟。（4）秋分后，春分前上下一起用水泡。
（打一節(jié)日飾物） 答：香囊。（5）公事未辦成，看似落湯雞。
（打一節(jié)日習(xí)俗用品） 答：喝雄黃酒。（6）重陽(yáng)戴草帽，水邊草上會(huì)詩(shī)圣。
（打一節(jié)日習(xí)俗用品） 答：菖蒲。（7）是等重午那天結(jié)對(duì)風(fēng)中去蘇南。
（打一節(jié)日習(xí)俗用品） 答：艾草。（8）潮退見日出，轉(zhuǎn)眼至黃昏。
（打一節(jié)日地名） 答：汩羅江。（9）小時(shí)能吃味道鮮，老時(shí)能用有人砍，雖說不是剛和鐵，渾身骨節(jié)壓不彎。
（打一物） 答：竹子。（10）身穿著蓑衣，肉兒香又甜，要脫去那蓑衣，就會(huì)手兒黏。
（打一節(jié)日食品） 答：粽子。端午節(jié)詩(shī)詞：石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
盧肇（唐代） - 《競(jìng)渡詩(shī) / 及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。
李之儀（宋代） - 《南鄉(xiāng)子·端午》國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒（宋代） - 《和端午》獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
湯顯祖（明代） - 《午日處州禁競(jìng)渡》彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
蘇軾（宋代） - 《浣溪沙·端午》端午節(jié)對(duì)聯(lián)：1、千載招魂悲楚仕 萬人撫卷嘆離騷2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾 尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟3、汨羅沉沒一流恨 湘楚長(zhǎng)懷千古羞4、難得鐘情 兩遭流放離騷賦 惟懷義膽 一佐報(bào)國(guó)厄運(yùn)橫5、義報(bào)祖國(guó) 放逐難泯詩(shī)人志 魂?duì)可ｈ?情愛唯傾荊楚山6、包粽子，舉國(guó)歡宴聚親友，賽龍舟，把酒吟詩(shī)慰圣賢7、我為他哭屈落水 他為我輩壯升天8、不畏汨羅河水深 甘冒東海浪濤激9、時(shí)逢端午思屈子 每見龍舟想汨羅10、應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子 莫賦閑詩(shī)撒怨氣嘆屈公 重陽(yáng)節(jié)燈謎：九九重陽(yáng)日，蜻蜓點(diǎn)點(diǎn)心 果實(shí)名 蘋果2、“不妨風(fēng)雨到重陽(yáng)” 四字常言 有點(diǎn)過節(jié)3、秋到重陽(yáng)人重聚 商品 香煙4、“待到重陽(yáng)日” 古代科舉名詞 探花及第5、“待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！?四字禮貌用語(yǔ) 后會(huì)有期6、九月九，釀新酒 歷法用語(yǔ)二 重陽(yáng)，立春7、“大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫” 四字民俗 重陽(yáng)登高8、重陽(yáng)節(jié)前，門口邂逅 植物 蘆薈9、“重陽(yáng)淚落如珠” 2字勸慰詞 節(jié)哀10、重陽(yáng)時(shí)節(jié)與君逢 香港導(dǎo)演 王晶11、外出轉(zhuǎn)眼重陽(yáng)到 蔬菜名 蘿卜12、重陽(yáng)節(jié)登山，兒童節(jié)游泳 六字口語(yǔ) 上有老下有小 提示：往下拉可看到重陽(yáng)節(jié)燈謎的答案~ 重陽(yáng)節(jié)燈謎答案：1、蘋果2、有點(diǎn)過節(jié)3、香煙4、探花及第5、后會(huì)有期6、重陽(yáng)，立春7、重陽(yáng)登高8、蘆薈9、節(jié)哀10、王晶11、蘿卜12、上有老下有小 重陽(yáng)節(jié)詩(shī)詞：九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
王勃（唐代） - 《蜀中九日 / 九日登高》東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。李清照（宋代） - 《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。
蘇洵（宋代） - 《九日和韓魏公》人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花。張可久（元代） - 《折桂令·九日》天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽(yáng)。
李清照（宋代） - 《行香子·天與秋光》重陽(yáng)節(jié)對(duì)聯(lián)：1. 拈菊欣憶舊； 撫幼勵(lì)承先。 2. 觀菊來瑞鶴； 繞膝戲玄孫。
3. 題糕驚僻字； 飛屐發(fā)豪情。 4. 避惡茱萸囊； 延年菊花酒。
5. 鼓琴仙度曲； 。
