運用用典的詩句古詩(運用典故的詩句???)
1.運用典故的詩句???
無題
李商隱
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
頷聯(lián)進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。這一聯(lián)雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說“原是夢”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依托，但人們則對她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達到一個高潮。
2.用典的詩句
【唐多令·柳絮】 林黛玉 粉墮百花洲，香殘燕子樓。
一團團逐隊成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。
草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。 粉墮、香殘，指柳絮墮枝飄殘；粉，指柳絮的花粉。
這里有兩個典故。 【粉墮百花洲】說的是晉代石崇，他有一位十分漂亮的愛姬，名叫綠珠，石崇在金谷園中、百花洲畔、建了一座高樓作藏嬌之所、將綠珠養(yǎng)在內(nèi)。
可是、由于綠珠太漂亮、被趙王司馬倫看中，對石崇橫加罪名，恃權強奪，并要抄斬石崇全家。綠珠見此情景、對石崇說：“禍是因我而起，我就以此身報君吧?！?/p>
說完便跳樓自殺了。 【香殘燕子樓】說的是唐代歌妓關盼盼。
燕子樓是彭城名樓，其間藏著一段千古傷心的故事。那是在唐玄宗天寶年間，張建封管轄徐州，極寵聲、色、藝俱佳的歌伎關盼盼，特地在彭城老家建了一座燕子樓給她居住。
這座小樓白墻黑瓦，翹著典型的南方飛檐，樓前臨水，遠望如雨燕飛翔，故而名為燕子樓。 可惜好景不長，張建封身故，家人扶著靈柩歸葬北邙山，盼盼從此便把自己封閉在燕子樓里，過著足不出戶的日子，一轉眼就是十年。
這十年間，慕盼盼之才名、艷名而來的人著實不少，但盼盼始終惦著張建封的情義，再不肯與人一見，偶有作答，也只是以詩明志而已，十年間積下三百多首寂寞的詩作。 可是“樹欲靜而風不止”，她雖然萬念倶灰，心如止水，但卻有人偏偏以她作題材。
一個名叫張仲素的詩人寫了《燕子樓》三首， 其一：樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯不是長。
其二：北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。
其三：適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉箏無意緒，任從蛛網(wǎng)任從灰。
他自覺寫得不錯、后來還特地送去給大詩人白居易看。白居易看了，也引起興趣，隨即按韻和了三首。
白的三首是這樣寫的： 其一；滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。
其二；細暈羅衫色似煙，幾回欲著即潛然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱十一年。
其三；今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
這六首詩都是以關盼盼為素材、其內(nèi)容卻是詩人憑空惴猜、虛構而成。其實、詩人盡可憑自己的構思去寫你的詩，關盼盼盡可按自己的習慣去過你自己的生活，這是各不相關的事。
可是、由于白詩第三首的后二句內(nèi)含的封建道德觀點刺傷了關盼盼的心。 對于這兩句、如果理解為：據(jù)說（尚書墓前的）白楊樹已經(jīng)長得很高大，可以作柱子使用了，而關盼盼還依然健在。
那就可能什么不愉快的事都不會發(fā)生?？墒恰⑦@僅是第一種理解，另還可以有； 二：張尚書死了那么久、關盼盼還沒有死呢。
三：（既然關盼盼獨守空樓那么有情義、）張尚書都死了（那么久）關盼盼為甚么還不去死？ 當把這三首詩看完之后，盼盼卻發(fā)現(xiàn)后邊還附著一首七絕： 黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
盼盼看得容顏大變！這首詩是說：當年張建封不惜重金買得絕色女子，盡心盡力地教她們歌舞技藝，但身死之后，那些受張公大恩的歌舞伎卻沒有一人追隨張公而去。人情世態(tài)，可為一嘆。
這首詩，盼盼邊看邊哭，邊哭邊看，最后說道：“我并不是不肯追隨張公，只是生怕在我以死殉情之后，世人會因此而批評張公重色。張公若有從死之妾，恐怕清譽受損?！?/p>
繼而步韻一首，作答白居易： 自守空房斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人（泛稱皇帝的近臣、這里是稱白居易）不會人深意，訝道泉臺不去隨。
詩中說十年來自己獨守空房，愁眉緊鎖，當年白居易寫詩形容自己如容風中牡丹，而今春去也，牡丹早已凋零，只是心中深意無人會得，不免嘆息。又寫一聯(lián)：“兒童不識沖天物，漫把青泥污雪毫”，笑白居易以小人之心度君子之腹，自此悲哀不食，十多天后便當真追隨張建封而去了。
綠珠殉于情。關盼盼也是殉于情。
林黛玉很理解，在她們生活著的那個時代和那個環(huán)境，她們都只能像柳絮般地一任“東君”擺布，不能自己掌握自己的命運。就如黛玉自己，雖然和賈寶玉傾心相愛，但她已感知終究是不會有結果的。
所以、她見到柳絮就想到自己的未來。她也由此聯(lián)想到兩位殉于情的古人。
她知道，她和她們得到的必然都是悲劇結局的命運。 劉禹錫有兩句詩：“自古紅顏多薄命，從來尤物不長生。”
3.有哪些用典故的詩句?
1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其一》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達圣旨的符節(jié)到云中，什么時候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節(jié)云中，指漢文帝與馮唐的故事。云中太守魏尚治軍有方，匈奴一旦入侵，必所殺甚眾，后因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節(jié)”赦免他的罪過，使其重任云中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
4.用典最多的古詩是什么?最好把典故一起都寫出來,謝謝!
高中時記得老師說稼軒的這首詞用典很多。
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
1.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。-----孫權年輕時就敗曹操于赤壁，造成三國鼎立之勢。
2.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。----劉?！皧^起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅(qū)司馬休之，使境內(nèi)統(tǒng)一，繼而收復洛陽、長安、滅后秦。真是“氣吞萬里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結果落得北望敵軍而倉皇失措。
4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢斪饕晃簧耢髞矸铎牍┓睿恢浪^去曾是一個皇帝的行宮。
6.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國。趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！w王以為老，遂不召?！?/p>
5.求用典抒情的古詩句
1、蜀相
【作者】杜甫 【朝代】唐
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
譯文
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔?？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭?，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！
2、夏日絕句
【作者】李清照 【朝代】宋
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文
生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯茍且偷生，退回江東。
3、念奴嬌·赤壁懷古
【作者】蘇軾 【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
4、南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文
什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已?！耙悄苡袀€孫權那樣的兒子就好了。
5、水龍吟·登建康賞心亭
【作者】辛棄疾 【朝代】宋
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
譯文
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉(xiāng)游子。
我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會，我登樓遠眺之心。別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，盡管秋風吹，像季鷹不歸？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應怕慚愧去見，才氣雙全的劉備。
可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經(jīng)長得這么大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
6.關于用典的詩句
1.李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹 曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對 從政仍有所期待.
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2.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回 來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回 來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統(tǒng)治者迫害舊 友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十 分豐富.
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3.蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳， 親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里 以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識
7.用典的詩句1~6年級例
1、我家洗硯池頭樹 用的是什么典故？它屬于哪一種用典方法
2、你還知道那些用典詩句
3、云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.這個典故和哪個故事有關
1這里化用了王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說這個典故.引用古籍中的故事屬于正面用典.
2樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關. ——陸游《書憤》
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》
3講李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任.
8.有明確典故的用典詩
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？1.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。-----孫權年輕時就敗曹操于赤壁，造成三國鼎立之勢。
2.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
----劉裕“奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復東晉王室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前”，后又殺劉毅，斬譙縱，驅(qū)司馬休之，使境內(nèi)統(tǒng)一，繼而收復洛陽、長安、滅后秦。真是“氣吞萬里如虎！”如今，劉裕的寓所已成“尋常巷陌”，但他的業(yè)績，氣概仍然令人向往。
3.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧-----劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立像古人封狼居胥山那樣的功績，結果落得北望敵軍而倉皇失措。4.佛貍祠----北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。
公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
5.神鴉----指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。
整句話的意思是，到了南宋時期，當?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢斪饕晃簧耢髞矸铎牍┓?，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。 6.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？------《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗免職后，跑到魏國。
趙王想再用他，派人去看他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（披）甲上馬，以示尚可用。
趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢（屎）矣?！w王以為老，遂不召?！?/p>
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。
嵇康因不滿當時掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。
意思為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。
據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。
回到村里，才知道已過了一百年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
頷聯(lián)進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌。
清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無郎。”意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。
這一聯(lián)雖然用了兩個典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個典故各自所包含的神話傳說本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。
兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。前者暗示她在愛情上不僅有過追求，而且也曾有過短暫的遇合，但終究成了一場幻夢，所以說“原是夢”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無郎，無所依托，但人們則對她頗有議論，所以說“本無郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。
不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).至今思項羽，不肯過江東. 親射虎，看孫郎出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來，結果非虎而石，箭已沒簇。
“射猛虎”典即出此。常用此比喻有勇力 燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。
用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。持節(jié)云中，何日遣馮唐？ —蘇軾《江城子 密州出獵》 典故：.“持節(jié)云中”兩句：用漢文帝與馮唐故事。
據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報功時“虜。
