關(guān)于規(guī)則的詩(shī)句古詩(shī)(關(guān)于“規(guī)矩”的古詩(shī)有哪些?)
1.關(guān)于“規(guī)矩”的古詩(shī)有哪些?
1. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)?！峨x騷》
釋義：庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策
2. 何時(shí)俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！——離騷《九辯》
釋義：為何時(shí)代風(fēng)俗偷奸取巧，破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。
3. 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援?！羁怠睹\(yùn)論》
釋義：即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德，在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué)，也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生；孟軻、孫卿，那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步，而無(wú)法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無(wú)所施?！獜埣伞端r(shí)命》
釋義：手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規(guī)尺而無(wú)處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方?！獤|方朔《七諫》
釋義：他們廢先王之法而不用，一味貪求私利背離公正。
6. 固時(shí)俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改錯(cuò)。——東方朔《七諫》
釋義：拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂(lè)的高貴品德，廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！——柳宗元《梓人傳》
釋義：這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(zhǎng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯(cuò)誤的嗎？
8. 余曰：不然！夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也?！谠惰魅藗鳌?/p>
釋義：我說(shuō)：不是這樣！因?yàn)槔K子、墨汁、圓規(guī)和尺的測(cè)量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴(kuò)大。
9. 俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之圜方?！獜埡狻端夹x》
釋義：恭敬謹(jǐn)慎順應(yīng)禮法啊，遵循法度規(guī)矩而不失誤。
10. 木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿?！n愈《符讀書(shū)城南》
釋義：木工制造車(chē)輪和木箱面前，木板就是規(guī)矩。
2.關(guān)于規(guī)則的古詩(shī)
我倒~~怎么感覺(jué)你這題目是出著玩的??？？要古詩(shī)、也不說(shuō)要什么樣的。。是古詩(shī)就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開(kāi)玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
有首詩(shī)也蠻有意境的耶
《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3L的、、《無(wú)題》不就是古詩(shī)？！你不認(rèn)詩(shī)?。浚?/p>
3.關(guān)于規(guī)矩的詩(shī)句
我倒~~怎么感覺(jué)你這題目是出著玩的??？？要古詩(shī)、也不說(shuō)要什么樣的。。是古詩(shī)就行是吧？嘻嘻、、我教你首哈
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
呵呵、、開(kāi)玩笑的啦。。。
詞行不？我有幾首很喜歡的
《虞美人》李煜
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《醉花蔭》李清照
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
有首詩(shī)也蠻有意境的耶
《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3L的、、《無(wú)題》不就是古詩(shī)？！你不認(rèn)詩(shī)?。?？
4.含有規(guī)則的古詩(shī),急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
《觀書(shū)有感》-朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
含有規(guī)則：
這是一首富有哲理的詩(shī)歌，大意是，半畝大的池塘像鏡子一般明凈徹底，天光云影在方塘中搖曳流動(dòng)要問(wèn)它為什么如此清澈，因?yàn)樯嫌性搭^，使活水不斷流來(lái)。本文的題目是《觀書(shū)有感》，因此本文雖然是在寫(xiě)景狀物，其實(shí)應(yīng)該是和讀書(shū)有關(guān)的。實(shí)際上詩(shī)人是借自然景物的描寫(xiě)表達(dá)一個(gè)深刻的道理，以池水源頭作喻體，比喻在學(xué)習(xí)中只要不斷地吸收新的知識(shí)，就能進(jìn)步不已。
《長(zhǎng)歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何日復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
含有規(guī)則：最后這兩句乃是全詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，是詩(shī)人作詩(shī)詠嘆的主旨所在。詩(shī)中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象，來(lái)比喻人生少壯時(shí)的美好和老大時(shí)的凄慘；以及用河水東流不返來(lái)比喻時(shí)間的流逝，不會(huì)為一個(gè)人而留住，都只是為了最后這兩句警言。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
含有規(guī)則：選自唐代劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮。運(yùn)用比喻，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)涵哲理。現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
5.和規(guī)矩有關(guān)的古詩(shī)
1. 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
——屈原《離騷》釋義：庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策2. 何時(shí)俗之工巧兮？滅規(guī)矩而改鑿！——離騷《九辯》釋義：為何時(shí)代風(fēng)俗偷奸取巧，破壞了規(guī)矩妄自改鑿孔。3. 雖仲尼至圣，顏冉大賢，揖讓于規(guī)矩之內(nèi)，訚訚于洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希圣，從容正道，不能維其末，天下卒至于溺而不可援。
——李康《命運(yùn)論》釋義：即使是仲尼這樣道德最高尚的人，即使是顏回，冉有這樣的大賢，以禮法為準(zhǔn)繩大力推行文德，在洙水、泗水之間和顏悅色地教學(xué)，也不能阻止浮薄風(fēng)氣的產(chǎn)生；孟軻、孫卿，那樣效法顏、回冉有和仰慕至圣孔子，從容奉行正道，也不能在末世發(fā)揮應(yīng)有的維系作用。天下終于發(fā)展到大道沉溺的地步，而無(wú)法再加以援救。
4. 握剞劂而不用兮，操規(guī)矩而無(wú)所施?！獜埣伞端r(shí)命》釋義：手握刻刀而不能雕鏤啊，手拿規(guī)尺而無(wú)處使用。
5. 滅規(guī)矩而不用兮，背繩墨之正方?！獤|方朔《七諫》釋義：他們廢先王之法而不用，一味貪求私利背離公正。
6. 固時(shí)俗之工巧兮，滅規(guī)矩而改錯(cuò)。——東方朔《七諫》釋義：拋棄彭咸以伏節(jié)死直為樂(lè)的高貴品德，廢除了巧倕用以規(guī)矩曲直的繩墨。
7. 猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長(zhǎng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jī)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！——柳宗元《梓人傳》釋義：這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規(guī)矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(zhǎng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯(cuò)誤的嗎？8. 余曰：不然！夫繩墨誠(chéng)陳，規(guī)矩誠(chéng)設(shè)，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。
——柳宗元《梓人傳》釋義：我說(shuō)：不是這樣！因?yàn)槔K子、墨汁、圓規(guī)和尺的測(cè)量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴(kuò)大。9. 俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之圜方。
——張衡《思玄賦》釋義：恭敬謹(jǐn)慎順應(yīng)禮法啊，遵循法度規(guī)矩而不失誤。10. 木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。
——韓愈《符讀書(shū)城南》釋義：木工制造車(chē)輪和木箱面前，木板就是規(guī)矩。
6.關(guān)于原則的古詩(shī)句有哪些
1 不可以律己之律律人。元代張養(yǎng)浩《牧民忠告》
【釋義】不能夠用要求自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。
2 凡人不可貌相，海水不可斗量。俗語(yǔ)
【釋義】看人不能光憑外貌來(lái)判斷，海水不能用斗來(lái)衡量。
3 戒之戒之，出乎爾者，反乎爾者也。語(yǔ)出《孟子·梁惠王下》
【釋義】警惕啊，警惕！你怎樣對(duì)待人，人也怎樣對(duì)待你。
4 人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之；人使氣，我以理屈之。《進(jìn)德錄》
【釋義】別人以剛強(qiáng)的辦法，我以柔和的辦法戰(zhàn)勝他；別人使用權(quán)術(shù)，我以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度感化他；別人動(dòng)氣了，我以道理使他折服。
5 平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。馮夢(mèng)龍 《警世通言》
【釋義】自己不做傷天害理的事，就不會(huì)有憎恨你的人。
6 待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。《菜根譚》
【釋義】對(duì)待品德不端的小人，對(duì)他們抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難，困難的是在內(nèi)心不憎恨他們：對(duì)待品德高尚的君子，做到尊敬并不困難，困難的是對(duì)他們真正有禮。
7 身危者駭，人勿責(zé)之?！抖刃男g(shù)》
【釋義】身處險(xiǎn)境的人恐懼，人們不要指責(zé)他。
8 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！冻鰩煴怼?/p>
如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外刑賞之法不同。
9 老妻畫(huà)紙為棋局， 稚子敲針作釣鉤。 杜甫《江村》
妻子在紙上畫(huà)著棋盤(pán)，小兒敲針作魚(yú)鉤
10 王楊盧洛當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句之二》
王楊盧駱開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評(píng)論者對(duì)此譏笑是無(wú)止無(wú)休的。待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無(wú)傷于滔滔江河的萬(wàn)古奔流。
