古詩(shī)天意憐幽草的詩(shī)句現(xiàn)代應(yīng)用(天意憐幽草,人間重晚晴,春風(fēng)吹酒醒,斜照卻相迎)
1.天意憐幽草,人間重晚晴,春風(fēng)吹酒醒,斜照卻相迎
莫道桑林晚，為霞尚滿天 ----劉禹錫的《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》 天意憐幽草，人間重晚晴 ----李商隱《晚晴》 劉禹錫和白居易晚年都患眼疾、足疾，看書(shū)、行動(dòng)多有不便，從這點(diǎn)上說(shuō)，他們是同病相憐了，面對(duì)這樣的晚景，白居易產(chǎn)生了一種消極、悲觀的情緒，并且寫(xiě)了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》一首給劉禹錫（字夢(mèng)得）：“與君俱老矣，自問(wèn)老何如？眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。
情于故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀?！?/p>
劉禹錫讀了白居易的詩(shī)，寫(xiě)了《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》回贈(zèng)：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” 第一部分分頭兩句：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？”意思是說(shuō)：人誰(shuí)不顧慮，不怕老，老了又有誰(shuí)來(lái)憐惜你呢？下四句：“身瘦帶頻減，發(fā)稀帽自偏。
廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年?！币馑际钦f(shuō)：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發(fā)稀疏帽子便自動(dòng)偏斜，為了愛(ài)惜眼睛而廢棄書(shū)籍不讀了，經(jīng)常請(qǐng)醫(yī)生調(diào)理、治療，是為了延年益壽。
這一部分是承接白居易原詩(shī)而來(lái)的，表示了對(duì)白居易的“詠老”思想情懷的回應(yīng)，說(shuō)明在對(duì)“老”的看法尚頗有同感。讀來(lái)極為親切。
后六句詩(shī)意思產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)折，詩(shī)情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說(shuō)人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。
下兩句“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著人生的精華；認(rèn)識(shí)全面，充滿著一種辨正思想；感情深摯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)老朋友的真情關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)勸勉。末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”
桑榆，喻日暮。是說(shuō)：不要說(shuō)日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無(wú)比呢！這里詩(shī)人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達(dá)樂(lè)觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2.深居俯夾城,春去夏猶清.天意憐幽草,人間重晚晴.什么意思
意思：一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛(ài)，雨過(guò)天晴了。
出自：《晚晴》唐代：李商隱
剩余詩(shī)句：
并添高閣迥，微注小窗明。
越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。
翻譯：登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽(yáng)冉冉的余暉透過(guò)窗欞。越鳥(niǎo)的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
擴(kuò)展資料
李商隱自開(kāi)成三年（838）入贅涇原節(jié)度使王茂元（被視為李黨）以后，便陷入黨爭(zhēng)的狹谷，一直遭到牛黨的忌恨與排擠。他只得離開(kāi)長(zhǎng)安，跟隨鄭亞到桂林當(dāng)幕僚。離開(kāi)長(zhǎng)安這個(gè)黨爭(zhēng)的漩渦，得以暫免時(shí)時(shí)遭受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。這首詩(shī)即是在此背景下寫(xiě)成。
詩(shī)人的獨(dú)特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細(xì)刻畫(huà)，而是獨(dú)取生長(zhǎng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對(duì)晚晴別有會(huì)心的感受。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。
作為一首有寓托的詩(shī)，《晚晴》的寫(xiě)法更接近于“在有意無(wú)意之間”的“興”。詩(shī)人也許本無(wú)托物喻志的明確意圖，只是在登高覽眺之際，適與物接而觸發(fā)聯(lián)想，情與境諧，從而將一剎那間別有會(huì)心的感受融化在對(duì)晚晴景物的描寫(xiě)之中，所以顯得特別自然渾成，不著痕跡。
3.描寫(xiě)雨后初晴的詩(shī)和詩(shī)句,古人有“天意憐幽草,人間重晚晴”,今人
草的古詩(shī)
細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長(zhǎng)
草色遙看近卻無(wú)
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠
記得綠羅裙，處處憐芳草
春草明年綠，王孫歸不歸
苔痕上階綠，草色入簾青
枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)
墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
草青臨水地，頭白見(jiàn)花人
蟾光澹蕩，冷浸琪花瑤草
4.天意憐幽草人間重晚晴是什么意思
夏多雨，嶺南尤然（此時(shí)詩(shī)人在桂林鄭亞幕供職）。
久雨轉(zhuǎn)晴，傍晚云開(kāi)日霽，萬(wàn)物頓覺(jué)增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習(xí)見(jiàn)、所共有。
詩(shī)人的獨(dú)特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細(xì)刻畫(huà)，而是獨(dú)取生長(zhǎng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對(duì)晚晴別有會(huì)心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩(shī)人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。
這就使作為自然物的“幽草”無(wú)形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。詩(shī)人自己就有著類似的命運(yùn)，故而很自然地從幽草身上發(fā)現(xiàn)自己。
這里托寓著詩(shī)人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時(shí)不期然地流露出對(duì)往昔厄運(yùn)的傷感，或者說(shuō)正由于有已往的厄運(yùn)而倍感目前幸遇的可慰。
這就自然引出“人間重晚晴”，賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時(shí)對(duì)它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。
然而詩(shī)人并不顧它的短暫，而只強(qiáng)調(diào)“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。
5.什么是天意憐幽草,人間重晚晴
原文
李商隱 深居俯夾城，春去夏猶清。 天意憐幽草，人間重晚晴。 并添高閣迥，微注小窗明。 越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。
作者
李商隱，晚唐著名詩(shī)人。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。
注釋
夾城 ： 城門外的曲城 幽草 ： 幽暗地方的小草 高閣 ： 指詩(shī)人居處的樓閣 迥 ： 高遠(yuǎn) 微注：因是晚景斜暉，光線顯得微弱和柔和，故說(shuō)“微注”。 越鳥(niǎo) ： 南方的鳥(niǎo)
賞析
細(xì)膩地描畫(huà)晚晴景物，或許不算太難。但如果要在景物描寫(xiě)中融入詩(shī)人獨(dú)特的感受與心境，特別是要不露痕跡地寓托某種積極的人生態(tài)度，使讀者在思想上受到啟示，這就需要詩(shī)人在思想境界和藝術(shù)工力上都“更上一層樓”。 首聯(lián)說(shuō)自己居處幽僻，俯臨夾城（城門外的曲城），時(shí)令正值清和的初夏。乍讀似不涉題，上下兩句也不相屬，其實(shí)“俯夾城”的“深居”即是覽眺晚晴的立足點(diǎn)，而清和的初夏又進(jìn)而點(diǎn)明了晚晴的特定時(shí)令，不妨說(shuō)是從時(shí)、地兩方面把詩(shī)題只體化了——初夏憑高覽眺所見(jiàn)的晚晴。 初夏多雨，嶺南尤然（此時(shí)詩(shī)人在桂林鄭亞幕供職）。久雨轉(zhuǎn)晴，傍晚云開(kāi)日霽，萬(wàn)物頓覺(jué)增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習(xí)見(jiàn)、所共有。詩(shī)人的獨(dú)特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細(xì)刻畫(huà)，而是獨(dú)取生長(zhǎng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對(duì)晚晴別有會(huì)心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩(shī)人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無(wú)形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。詩(shī)人自己就有著類似的命運(yùn)，故而很自然地從幽草身上發(fā)現(xiàn)自己。這里托寓著詩(shī)人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時(shí)不期然地流露出對(duì)往昔厄運(yùn)的傷感，或者說(shuō)正由于有已往的厄運(yùn)而倍感目前幸遇的可慰。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時(shí)對(duì)它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩(shī)人并不顧它的短暫，而只強(qiáng)調(diào)“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。 頷聯(lián)寫(xiě)得渾融概括，深有托寓，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)而對(duì)晚晴作工致的描畫(huà)。這樣虛實(shí)疏密相間，詩(shī)便顯得弛張有致，不平板，不單調(diào)。雨后晚晴，云收霧散，憑高覽眺，視線更為遙遠(yuǎn)，所以說(shuō)“并添高閣迥”（這高閣即詩(shī)人居處的樓閣）。這一句從側(cè)面寫(xiě)晚晴，寫(xiě)景角度由內(nèi)及外，下句從正面寫(xiě)，角度由外及內(nèi)。夕陽(yáng)的余暉流注在小窗上，帶來(lái)了一線光明。因?yàn)槭峭砭靶睍?，光線顯得微弱而柔和，故說(shuō)“微注”。盡管如此，這一脈斜暉還是給人帶來(lái)喜悅和安慰。這一聯(lián)通過(guò)對(duì)晚景的具體描繪，寫(xiě)出了一片明朗欣喜的心境，把“重”字具體化了。 尾聯(lián)寫(xiě)飛鳥(niǎo)歸巢，體態(tài)輕捷，仍是登高覽眺所見(jiàn)。“巢乾”、“體輕”切“晴”，“歸飛”切“晚”。宿鳥(niǎo)歸飛，通常是觸動(dòng)旅人羈愁的，這里卻成為喜晴情緒的烘托。古詩(shī)有“越鳥(niǎo)巢南枝”之句，這里寫(xiě)越鳥(niǎo)歸巢，帶有自況意味。如果說(shuō)“幽草”是詩(shī)人“淪賤艱虞”身世的象征，那么，“越鳥(niǎo)”似乎是眼前托身有所、精神振作的詩(shī)人的化身。 這里要交代一下作者入桂幕前后的一些情況。李商隱自開(kāi)成三年（838）入贅涇原節(jié)度使王茂元（被視為李黨）以后，便陷入黨爭(zhēng)的狹谷，一直遭到牛黨的忌恨與排擠。宣宗繼立，牛黨把持朝政，形勢(shì)對(duì)他更加不利。他只得離開(kāi)長(zhǎng)安，跟隨鄭亞到桂林當(dāng)幕僚。鄭亞對(duì)他比較信任，在幕中多少能感受到一些人情的溫暖；同時(shí)離開(kāi)長(zhǎng)安這個(gè)黨爭(zhēng)的漩渦，得以暫免時(shí)時(shí)遭受牛黨的白眼，精神上也是一種解放。正因?yàn)檫@樣，詩(shī)中才有幽草幸遇晚晴、越鳥(niǎo)喜歸乾巢之感。 作為一首有寓托的詩(shī)，《晚晴》的寫(xiě)法更接近于“在有意無(wú)意之間”的“興”。詩(shī)人也許本無(wú)托物喻志的明確意圖，只是在登高覽眺之際，適與物接而觸發(fā)聯(lián)想，情與境諧，從而將一剎那間別有會(huì)心的感受融化在對(duì)晚晴景物的描寫(xiě)之中，所以顯得特別自然渾成，不著痕跡。
譯文
一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。 小草飽受雨水的浸淹，終于得到上天的憐愛(ài)，雨過(guò)天晴了。 登上高閣，憑欄遠(yuǎn)眺，天高地迥，夕陽(yáng)冉冉的余暉透過(guò)窗欞。 越鳥(niǎo)的窩巢已被曬干，它們的體態(tài)也恢復(fù)輕盈了。
6.相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘、天意伶幽草,人間重晚情和風(fēng)曖
這是一首感情深摯、纏綿委婉的愛(ài)情詩(shī)。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘； 是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。兩個(gè)"難"字包含了不同的意義，前一個(gè)"難"是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求；后一個(gè)"難"字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝?；ㄉ腥绱?，人又能怎樣呢？詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。
天意伶幽草，人間重晚情 ；久雨后傍晚轉(zhuǎn)晴的景象與感受。今譯為老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也憐惜著傍晚時(shí)的晴天
初夏多雨，嶺南尤然（此時(shí)詩(shī)人在桂林鄭亞幕供職）。久雨轉(zhuǎn)晴，傍晚云開(kāi)日霽，萬(wàn)物頓覺(jué)增彩生輝，人的精神也為之一爽。這種景象與感受，本為一般人所習(xí)見(jiàn)、所共有。詩(shī)人的獨(dú)特處，在于既不泛泛寫(xiě)晚晴景象，也不作瑣細(xì)刻畫(huà)，而是獨(dú)取生長(zhǎng)在幽暗處不被人注意的小草，虛處用筆，暗寓晚晴，并進(jìn)而寫(xiě)出他對(duì)晚晴別有會(huì)心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩(shī)人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無(wú)形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。詩(shī)人自己就有著類似的命運(yùn)，故而很自然地從幽草身上發(fā)現(xiàn)自己。這里托寓著詩(shī)人的身世之感。他在為目前的幸遇欣慰的同時(shí)不期然地流露出對(duì)往昔厄運(yùn)的傷感，或者說(shuō)正由于有已往的厄運(yùn)而倍感目前幸遇的可慰。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，然而短暫，人們常在贊賞流連的同時(shí)對(duì)它的匆匆即逝感到惋惜與悵惘。然而詩(shī)人并不顧它的短暫，而只強(qiáng)調(diào)“重晚晴”。從這里，可以體味到一種分外珍重美好而短暫的事物的感情，一種積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度
“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重?！焙挽愕拇猴L(fēng)溫暖宜人，傳來(lái)小鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳的叫聲；明麗的陽(yáng)光灑在百花叢中，花草更顯得枝繁葉茂，花影重重。
這兩句是此詩(shī)的頸聯(lián)，通過(guò)宮女的所感、所聞、所見(jiàn)，描寫(xiě)室外春光明媚的景象，以反襯出宮女寂寞凄清的心境。
