先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 宋 范仲淹
君子愛財(cái),取之有道??鬃?
要散布陽光到別人的心中,先得自己心中有陽光。羅曼*羅蘭
己所不欲,勿施于人??鬃?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
豈能盡如人意,但求無愧我心。林則徐
誠信為人,勤懇做事。 ——顧劍清
東無西有通無有
方與人便人稱便
百問不煩百拿不厭
笑容常展笑口常開
春夏秋冬門庭若市
東西南北賓至如歸
語似春風(fēng)吹暖四方八面
心如爐火映紅萬戶千家
禮謙宜貿(mào)無論東南西北
把顧客當(dāng)親人笑臉如春
耳聽八方弄清百姓需求
周全服務(wù)心懷萬戶千家
細(xì)語笑顏待客最需重禮貌
禮貌待客笑臉如春一店香
竭誠服務(wù)春風(fēng)滿面熱情高
一顆紅心心中一顆為民心
送出一份愛心,收獲明媚陽光。
送人玫瑰,手有余香。
尚善若水,厚德載物。
時(shí)代在變,時(shí)間在變,不變的是我們的關(guān)懷。
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
我確實(shí)希望人們知道,我所了解的那些為數(shù)不多的東西,簡直無法同我不通曉的東西相比擬。我從來沒有失掉學(xué)習(xí)的信念。 --笛卡兒
博學(xué)人從愚昧人處領(lǐng)悟到的知識(shí),比愚昧人向博學(xué)人學(xué)到的知識(shí)更多。 --蒙田
好問是好的?!绻约翰幌耄浑S口問,即能得到正確答復(fù),也未必受到大益。所以學(xué)問二字,"問"放在學(xué)的下面。 --謝覺哉
才能不是天生的,可以任其自便的,而是要鉆研藝術(shù),請(qǐng)教良師,才會(huì)成材。 --歌 德
聰明人是最好的百科全書。 --歌 德
見人之過,得己之過;聞人之過,得己之過。 --楊萬里
只要我去學(xué)習(xí),就是為了認(rèn)識(shí)自己,而不是為了教育別人;我一貫認(rèn)為,在教別人之前,首先要充分認(rèn)識(shí)自己。 --盧 梭
如果不想在世界上虛度一生,那就要學(xué)習(xí)一輩子。 --高爾基
學(xué)習(xí)--永遠(yuǎn)不晚。 --高爾基
經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。 --高爾基
應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力,以求知道得更多,知道一切。 --高爾基
不要避開過去的知識(shí),它會(huì)幫助你們更好地理解現(xiàn)在,會(huì)給你指示道路,指示那條直路,無論向右或向左,你們不應(yīng)該離開的直路。 --高爾基
學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。 --荀 子
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。 --孔 子
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。 --孔 子
善學(xué)者師逸而功倍,又從而庸之。不善學(xué)者師勤而功半,又從而怨之。 --孔 子
學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自勉也。 --孔 子
少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。 --劉 向
可以與人終日而不倦者,其惟學(xué)乎? --劉 向
多聞而擇焉,所以明智也。 --劉 向
不學(xué)自知,不問自曉,古今行事,未之有也。 --王 充
在我們懶惰的人看來,都以為省出來的時(shí)間,只是為休息休息,哪知人家工作之外,還要讀書。省出來的時(shí)間愈多,就是讀書的時(shí)間愈多,使工不誤讀,讀不誤工,工讀打成一片,才是真正人的生活。 --李大釗
倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。 --魯 迅
愈學(xué)習(xí),愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。 --笛卡爾
讀書是好的,但必須記住,書不過是書,要自己動(dòng)腦筋才行。——高爾基《在人間》,意思是我們不要盲目地去讀,要?jiǎng)幽X筋地去讀,只有這樣我們才能吸收知識(shí)。
批評(píng)是一門科學(xué)?!镀障=鹑返谄呔?,意思是我們要接受批評(píng),不要逃避,因?yàn)橛辛伺u(píng),我們才能不斷地進(jìn)步,不會(huì)落后的。
學(xué)問是光明。——高爾基《淪落的人們》,意思是我們要學(xué)知識(shí),再窮再累我們也要學(xué),知識(shí)會(huì)給我們帶來光明的!
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!馑际墙鹱訉氋F,可金子卻買不來時(shí)間,說明了時(shí)間是最寶貴的,我們要珍惜時(shí)間,不要虛度光陰。
還要文言文的!??!
好,給你幾個(gè)吧
矜而不爭,群而不黨——
【譯】
君子莊正自重而不與人爭奪,與人友善,團(tuán)結(jié)友愛卻不相互偏袒。
【注】
語出《論語·衛(wèi)靈公》,子曰:君子矜而不爭,群而不黨。
《朱注》:莊以持己曰矜。然無乖戾之心,故不爭。和以處眾曰群。然無阿比之意,故不黨。
《正義》:矜易于爭,群易于黨,故君子絕之。
黨;偏私,偏袒。
群;與人和善相處,而團(tuán)結(jié)眾人。
【解】
這是孔子提倡的一種儒家的處事態(tài)度和哲學(xué)。君子尊重自己而不侵犯別人,所以他們的態(tài)度莊重而不與人爭斗;君子團(tuán)結(jié)友愛而不互相偏袒,所以他們能夠合群而不與人勾結(jié)。
《八佾》:“君子無所爭?!?
《述而》:“陳司敗曰:‘吾聞君子不黨。’”
《子路》:“君子和而不同,小人同而不和”
以上這些說的是相近的意思。
在今天我們可以將之看作是一種社會(huì)應(yīng)該提倡的高尚人格的體現(xiàn)。作為一個(gè)正直而有操守的人,其在思想上是應(yīng)該做到如上所說的——矜而不爭,群而不黨。并且這里強(qiáng)調(diào)的不是說個(gè)人的行為上的固持,而思想上的“矜”。這也是我們一向強(qiáng)調(diào)的,“慎”的一個(gè)具體的表現(xiàn)。更是中華民族,追尋“淳善”的一個(gè)很好的途徑,而這個(gè)過程,就是被我們稱之為“教化”的了。
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 宋 范仲淹
君子愛財(cái),取之有道。孔子
要散布陽光到別人的心中,先得自己心中有陽光。羅曼*羅蘭
己所不欲,勿施于人??鬃?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。孟子
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
豈能盡如人意,但求無愧我心。林則徐
誠信為人,勤懇做事。 ——顧劍清
東無西有通無有
方與人便人稱便
百問不煩百拿不厭
笑容常展笑口常開
春夏秋冬門庭若市
東西南北賓至如歸
語似春風(fēng)吹暖四方八面
心如爐火映紅萬戶千家
禮謙宜貿(mào)無論東南西北
把顧客當(dāng)親人笑臉如春
耳聽八方弄清百姓需求
周全服務(wù)心懷萬戶千家
細(xì)語笑顏待客最需重禮貌
禮貌待客笑臉如春一店香
竭誠服務(wù)春風(fēng)滿面熱情高
一顆紅心心中一顆為民心
送出一份愛心,收獲明媚陽光。
送人玫瑰,手有余香。
尚善若水,厚德載物。
時(shí)代在變,時(shí)間在變,不變的是我們的關(guān)懷。
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。
關(guān)于服務(wù)的古詩有如下:1、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》釋義:在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂。2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——孟子《孟子·梁惠王上》釋義:在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí),不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。
3、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?!献印睹献印けM心上·忘勢(shì)》釋義:得志時(shí),施給人民恩澤;不得志時(shí),修養(yǎng)品德立身在世。
窮困時(shí),獨(dú)自保持自己的善性,得志時(shí)還要使天下的人保持善性。4、己所不欲,勿施于人。
——孔子《論語-顏淵》釋義:如果自己都不希望被人此般對(duì)待,推己及人,自己也不要那般待人。5、賓至如歸;無寧災(zāi)患;不畏盜寇;而亦不患燥濕。
——左丘明《左傳·襄公三十一年》釋義:客人來到這里就如同回到自己家里一樣。形容招待客人熱情周到,來客感到滿意。
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