描寫一帶一路沿途風(fēng)景的古詩句(有關(guān)一帶一路,中國夢(mèng)方面的詩句,詩詞嗎)
1.有關(guān)一帶一路,中國夢(mèng)方面的詩句,詩詞嗎
原標(biāo)題：西出陽關(guān)有故人——詩詞里的“一帶一路” 詩歌如同一條河流。
自古以來，“一帶一路”被寫進(jìn)歷史文本里，隨時(shí)光之河漂流。而在河岸上，不同民族的人們建立家園、相親相愛，他們舞蹈歌唱、譜寫詩歌，為絲路訴說。
“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！?/p>
始于漢魏的邊塞詩，在包容、融合的唐代達(dá)到了極盛。詩句回蕩在漫漫絲路之上，猶如一把古老的琴，彈奏著東西方文明交匯的旋律。
5月3日，游客在敦煌鳴沙山騎駱駝。在古絲綢之路重鎮(zhèn)甘肅敦煌的鳴沙山，各地游客前來體驗(yàn)大漠駝隊(duì)，形成了“大漠長龍”的景象。
新華社記者 范培珅 攝 詩歌里，有大城美景。長安，古絲綢之路最重要的起點(diǎn)，這里孕育了不少敘人寫景記事的佳句。
長安有多美？杜牧在《長安秋望》中說：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南天與秋色，氣勢(shì)兩相高。”
美的，還有催人淚下的送別詩?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！蓖蹙S的《送元二使安西》化作琴曲《陽光三疊》廣為傳誦。
送別聲中，絲綢之路緩緩向西延伸。陸上和海上的絲路推動(dòng)著亞、非、歐地區(qū)之間的商貿(mào)往來，也交織著中華文明與波斯文明、印度文明、希臘羅馬文明……諸多文明的對(duì)話，給各自帶來了新變化和新氣象，也為各國詩人樹立了一個(gè)個(gè)開放又充滿理想主義、浪漫主義的美學(xué)意象。
雄奇的自然、迥異的文化，透過極富張力的文字，展現(xiàn)了詩人們或豪放或敏感的內(nèi)心。岑參寫道：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”詩仙李白也不禁感嘆：“明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！?無數(shù)古詩再現(xiàn)了一帶一路途經(jīng)的千年古跡、絲路風(fēng)雨、滄桑古道、大城、殘壁……將絲路之美收諸筆端。
這是位于甘肅省瓜州縣境內(nèi)的鎖陽城遺址（2004年9月18日攝）。鎖陽城是古絲綢之路上雄踞酒泉（古稱肅州）和敦煌（古稱沙州）之間的重要政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，起始于西晉，興盛于隋唐，西夏時(shí)期又是西夏政權(quán)控制河西的樞紐。
2014年，鎖陽城遺址被錄入世界遺產(chǎn)名錄。新華社發(fā)（趙文生 攝） 詩人筆下，有離人懷遠(yuǎn)。
元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫道：“葡萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。”
觀照耶律楚材傳奇開闔的一生，整首詩意里，鄉(xiāng)愁就不僅是悲，更是壯了。詩詞里，有對(duì)勇敢者的贊頌。
明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫道：“檳榔船上問郎行，笑指貞蒲十日程。不用他鄉(xiāng)起離思，總無鶯燕杜鵑聲?！?/p>
從廣東往真臘（今柬埔寨境內(nèi)）定是一路艱險(xiǎn)，樂天派的番禺人卻樂觀“笑指”。詩詞里，有對(duì)塵世的實(shí)景刻畫和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切觀照。
李白就以“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)”描寫胡姬酒肆的歡快，白居易在《陰山道》中寫道“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日”，杜甫的“駝馬由來擁國門”，王建的“養(yǎng)蠶繅繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗”，元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”，及在古詩中屢見不鮮的胡餅、胡床、葡萄美酒、天馬、大象、玉器、絲絹、瓷器等，都側(cè)面或直接印證了絲路貿(mào)易給古老中華物質(zhì)世界和精神世界帶來的豐盈和充實(shí)。有趣的是，詩歌的形式本身，也體現(xiàn)了東西方文化的交融和互鑒。
生活在11世紀(jì)至12世紀(jì)的波斯大學(xué)問家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著世界影響的作品，《魯拜集》的詩體形式為一首四行，第一、二、四行押韻，和我國的絕句頗為類似。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來如流水兮逝如風(fēng)，不知何處來兮何所終”，就是出自這部詩集。
這是2014年11月8日，游客在印度北方邦阿格拉市參觀阿格拉古堡。新華社記者 鄭煥松 攝 《詩刊》副主編、詩人李少君說，“一帶一路”不僅是一條物質(zhì)之路，也是一條文化之路、詩歌之路，詩歌之路或許是隱形的，卻讓人心相通。
如同印度詩人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩一首“認(rèn)不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰”。文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮。
當(dāng)代中國詩人依舊以現(xiàn)代詩為“一帶一路”別具特色的文化作見證、記錄和傳播。“在溫州和溫暖的邊緣，大海停止泛濫，讓位給雁蕩山。
這正是我所要的美景：一面是奇峰孤絕而又連綿，一面是漁船壓住海浪，薄云來自天邊?！碑?dāng)代詩人大解近年來重走了“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶上的幾個(gè)小城，在雁蕩山下，他留下了這樣的詩句。
福建省霞浦縣三沙鎮(zhèn)海域幾艘漁船映照在落霞中（2016年11月27日攝）。新華社記者 姜克紅 攝 今天，“一帶一路”倡議正為詩歌注入新的內(nèi)涵和強(qiáng)健的時(shí)代精神。
“在絲綢之路這個(gè)千年歷史上最廣闊、最自由的空間里，應(yīng)有更多‘一帶一路’國家的詩人們汲取多樣的文化營養(yǎng)，匯聚人類一切智慧，形成審美共識(shí)，讓心靈綻放最美的詩歌之花?！倍砹_斯詩人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)上所說的話，何嘗不是“一帶一路”沿線國家人們的共同心聲呢？。
2.形容沿途風(fēng)景的古詩詞有哪些?
1、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。——李白 《早發(fā)白帝城》2、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》李白3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發(fā)白帝城》李白4、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？——《春思》李白5、岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》杜甫6、空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流.。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。——《山居秋暝》王維7、《秋夜曲》【唐】王維桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。8、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！督洗骸范拍?、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》10、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！鸥Α督^句》11、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》12、李白江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
——《秋登宣城謝眺北樓》李白13、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
14西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
——《漁歌子》張志和15、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！鸥Α督^句》。
3.一帶一路有哪些沿途美景?
沿途美景：西安大雁塔大雁塔原稱慈恩寺浮圖。
經(jīng)歷千辛萬苦取回佛經(jīng)的玄奘法師以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”并妥善安置經(jīng)像舍利為由，擬于慈恩寺正門外造石塔一座。此塔仿西域窣堵坡形制，其塔基成方形，邊長120尺約42米左右，塔身加塔剎相輪、露盤通高180尺，每層皆存舍利，共一萬余粒。
太白山森林公園1991年，經(jīng)國家林業(yè)部批準(zhǔn)成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對(duì)游人開放。
太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內(nèi)，公園面積2949公頃，包括10個(gè)景區(qū)，180多個(gè)景點(diǎn)。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。
武山水簾洞武山水簾洞，位于甘肅省天水市武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內(nèi)，谷中“群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天；谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人?！彼煻聪蹈呒s50米、深20多米的天然巖洞，洞內(nèi)常年細(xì)流不斷，雨天洞檐飛流直下如水簾，因而得名。
石窟亭宇始建于十六國時(shí)期的后秦，經(jīng)北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元?dú)v代修建，有水簾洞、千佛洞、拉稍寺、顯圣池等著名景觀，尤以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴。張掖丹霞地貌丹霞是指紅色砂礫巖經(jīng)長期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。
張掖丹霞地貌位于甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖丹霞地貌在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢(shì)磅礴的丹霞地貌。
嘉峪關(guān)嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明長城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉，有天下第一雄關(guān)、連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，素有“中國長城三大奇觀之一”的美稱。
敦煌月牙泉月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱，自漢朝起即為“敦煌八景”之一。月牙泉內(nèi)生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強(qiáng)風(fēng)而泉不為沙所掩蓋。
因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。敦煌莫高窟莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。玉門關(guān)始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名。
漢時(shí)為通往西域各地的門戶，故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。元鼎或元封中（公元前116年一前105年）修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。
據(jù)《漢書·地理志》，玉門關(guān)與另一重要關(guān)隘陽關(guān)，均位于敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地。當(dāng)時(shí)中原與西域交通莫不取道兩關(guān)，曾是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘和絲路交通要道。
樓蘭古國遺址舉世聞名的新疆重要古跡樓蘭古城，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。我國內(nèi)地的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過樓蘭進(jìn)行交易的。
樓蘭古國在公元前176年前建國，到公元630年卻突然神秘地消失了，只留下了一片廢墟靜立在沙漠中，引發(fā)后人很多的遐想。金昌金昌地處河西走廊中段，這個(gè)位于絲綢之路上的甘肅小城，以鎳聞名于天下。
在金昌的大地上，戈壁、綠洲、大漠東西展開，南北更替，相間排列。一切仿佛近在咫尺，卻又總是遙不可及。
“一帶一路”：一帶一路，是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，“一帶一路”不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是合作發(fā)展的理念和倡議，是充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極主動(dòng)地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。
4.關(guān)于“風(fēng)景在路上”的詩有哪些?
關(guān)于“風(fēng)景在路上”的詩如下：
1.《過故人莊》 唐 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
2.《月夜》 唐 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
3.《四時(shí)田園雜興·其二》 宋 范成大
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。
4.《終南別業(yè)》 唐 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
5.《雨過山村》 唐 王建
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。
《山行》 唐 杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
5.關(guān)于人生旅程方向的古詩
1、身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。
2、我和西藏之間，只隔著一張火車票！
3、這里的風(fēng)景美不勝收，真讓人流連忘返。
4、夢(mèng)想，并不奢侈，只要勇敢地邁出第一步。
5、一個(gè)人的旅行，在路上遇見最真實(shí)的自己。
6、背上行囊去遠(yuǎn)方，那個(gè)夢(mèng)寐以求的目的地。
7、一路涉足、一路留戀、一路回望。依舊前行！
8、旅行要學(xué)會(huì)隨遇而安，淡然一點(diǎn)，走走停停。
9、一輩子是場(chǎng)修行，短的是旅行，長的是人生。
10、當(dāng)遺忘變成另一種開始，我踏出了旅途的第一步！
11、要么讀書要么旅行，靈魂和身體，必須有一個(gè)在路上。
12、因?yàn)橛袎?mèng)，所以勇敢出發(fā)，選擇出發(fā)，便只顧風(fēng)雨兼程。
13、每個(gè)人心中，都會(huì)有一個(gè)古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。
14、一顆說走就走的心，一個(gè)會(huì)拍照的情侶，一段甜蜜的旅程。
15、旅行的理由不需要闡述太多，一個(gè)字就可以概括全部：走。
16、每個(gè)人心中，都會(huì)有一個(gè)古鎮(zhèn)情懷，流水江南，煙籠人家。
17、出去旅行，不是去看風(fēng)景，而是去尋回自己——最本真的自己。
18、我們一路上興致勃勃地參觀，當(dāng)夕陽西下時(shí)，才戀戀不舍地離開。
19、人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。
20、一個(gè)背包，幾本書，所有喜歡的歌，一張單程車票，一顆瀟灑的心。
21、旅游不在乎終點(diǎn)，而是在意途中的人和事還有那些美好的記憶和景色。
22、人生至少要有兩次沖動(dòng)，一為奮不顧身的愛情，一為說走就走的旅行。
23、旅行是一種病，當(dāng)你把身邊的人都傳染了，而你自己根本不想從中跑出來。
24、旅行的意義不在其他，而在自己“身體和心靈，必須有一個(gè)在旅行的路上?！?/p>
25、想呼吸著每座城市的空氣，想感受著每座城市的人兒，想看著每座城市的風(fēng)景。
26、流轉(zhuǎn)的時(shí)光，都成為命途中美麗的點(diǎn)綴，看天，看雪，安安靜靜，不言不語都是好風(fēng)景。
27、總有一天，我會(huì)丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機(jī)和電腦，遠(yuǎn)離繁華，走向空曠。
28、背著背包的路上，看過許多人，聽過許多故事，見過旅行風(fēng)景，就這樣，慢慢學(xué)會(huì)了長大。
29、一個(gè)人旅行，不理會(huì)繁雜的瑣事，自由自在地，去體驗(yàn)一個(gè)城市，一段故事，留下一片歡笑。
30、人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行！
6.帶有“路”的古詩名句
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。----屈原
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。----陸游
世路如今一貫，此心到處悠然。----張孝祥
山路元無雨，空翠濕人衣。----王維
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。----岑參
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。----杜牧
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。----高適
朱門酒肉臭，路有凍死骨。----杜甫
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。----李華
桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。----李商隱
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。----杜甫
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。----岑參
寶馬雕車香滿路。----辛棄疾
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。----辛棄疾
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看----李商隱
雪晴云散北風(fēng)寒，楚水吳山道路難。----賈至
7.關(guān)于絲綢之路的古詩
敕勒歌】
（北朝樂府）
敕勒川，陰山下，[1]
天似穹廬，籠蓋四野。[2]
天蒼蒼，野茫茫，[3]
風(fēng)吹草低見牛羊。[4]
【翻譯】：
遼闊的敕勒川在陰山腳下。
天空像一座巨大的帳篷，籠罩了整個(gè)原野。
蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無際，
微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
【分析】：
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
開頭兩句"敕勒川，陰山下"，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句"天似穹廬，籠蓋四野"，敕勒族人用自己生活中的"穹廬"作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句"天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊"是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。"風(fēng)吹草低見牛羊"，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者"倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳"（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。
8.“又是一年芳草綠”出自哪首詩
又是一年芳草綠”出自老舍的理坑《云溪?jiǎng)e墅》。全句為：又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。
釋義：春天又到了，郊外的各種小草一片翠綠，散發(fā)出清香，連綿不斷的杏樹開滿了粉紅的花朵，仍然是那么的燦爛迷人。
“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅?！笔切稳荽禾煨佬老驑s的美麗景色，寄托了人們對(duì)美好生活的向往和追求。
擴(kuò)展資料：
跟“又是一年芳草綠，依然十里桃花紅。”類似描寫春意盎然的古詩句：
1、春眠不覺曉， 處處聞啼鳥——唐·孟浩然《春曉》
釋義：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒來時(shí)只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
2、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——宋·葉紹翁《游園不值》
釋義：滿園的春色是關(guān)不住的，開得正旺的一枝紅杏正悄悄地探出墻頭。
3、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！彼巍ね醢彩对铡?/p>
釋義：在燃放爆竹的鳴響中一年又結(jié)束了，春風(fēng)把新一年的溫暖和喜慶送入酒杯里的屠蘇酒中。
4、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！啤ざ鸥Α洞阂瓜灿辍?/p>
釋義：多好的春雨啊，好像知道時(shí)節(jié)變化，到了春天，它就自然地應(yīng)時(shí)而生.伴隨著和風(fēng)在夜里悄悄飄灑，滋潤著萬物輕柔而寂然無聲。
5、蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！啤ね躐{《春晴》
釋義：被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴佳期，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉。
