有關(guān)于佛的詩句
1.有關(guān)佛的詩句有哪些
禪客來問念佛理，我說此問從何起.
念佛是我我是誰，佛我究竟何為體.
水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).
何者是假何者真，請君問取鏡中人.
城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.
長歌三月響，短舞萬人看.未必長如此，芙蓉不耐寒.
桃花欲經(jīng)夏，風月催不待.訪覓漢時人，能無一個在.
朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚塵處，昔時為大海.
有人把椿樹，喚作白栴檀.學道多沙數(shù)，幾個得泥丸.
棄金卻擔草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團也大難.
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭.
世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學白云巖下客，一條寒衲是生涯.
秋到任他林落葉，春來從你樹開花.三界橫眠無一事，明月清風是我家.
身如菩提樹，
心似明鏡臺.
時時勤拂拭，
莫使惹塵埃.
菩提本非樹，
明鏡變非臺.
本來無一物，
何處惹塵埃.
佛語有云：寧靜而致遠
求自在不自在，得自在自然自在；
悟如來想如來，非如來如是如來.
十大經(jīng)典佛語
經(jīng)典一：一切皆為虛幻.
經(jīng)典二：不可說.
（有些話是不能說出來的.一旦失口，往往一絲脆
弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）
經(jīng)典三：色即是空，空即是色.
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不
傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般
痛苦.
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來.
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.
經(jīng)典十：我不入地獄誰入地獄
2.關(guān)于佛教的詩詞
1、唐·惠能《菩提謁》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！
譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。佛性就是一直清澈干凈，哪里會有什么塵埃？
2、唐·惠能《菩提謁》
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
3、唐·呂巖《牧童》
草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
譯文：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
4、唐·白居易《花非花》
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。
譯文：說它是花不是花，說它是霧嗎不是霧。半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢？離去時又像清晨的云彩無處尋覓。
5、宋·道潛《口占絕句》
寄語東山窈窕娘，好將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
譯文：寄語東山那位窈窕的姑娘，總喜歡用幽夢去煩惱襄王。禪心早已化作沾泥的楊絮，不會再隨著春風上下顛狂。
擴展資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達摩·悉達多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源于印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛又稱如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在于依照悉達多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（S. Gautama, P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬于釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
參考資料：
禪詩 百度百科
3.寫佛教的古詩詞
1.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。
（神秀示法詩） 2.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。（六祖示法詩） 3.處處逢歸路，頭頭達故鄉(xiāng)。
本來成現(xiàn)事，何必待思量。（神照本如開悟詩） 4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。
已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩） 5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。（分庵主開悟詩） 6.焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風嘶。（本寂詩） 7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花后，直到如今更不疑。（靈云志勤開悟詩） 8.山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
（五祖清演開悟詩） 9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時。
（神贊蜂子投窗詩） 10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當時事，只欠清香不欠花。
（虛舟普度墨梅詩） 11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。
（程顥題淮南寺詩） 12.巖上桃花開，花從何處來？靈支才一見，回首舞三臺。（覺海法因庵主開悟詩） 13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。
列物堪比倫，教我如何說。（寒山吾心詩） 14.孤云將野鶴，豈向人間??？莫買沃洲山，時人已知處?。▌㈤L卿送上人詩） 15.我有一方便，價值百匹練。
相打長伏弱，到死不入縣。（王梵志我有詩） 16.南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想，都緣無事可商量。（守安南臺靜坐詩） 17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊涂。
分明有偈言無信，卻受他家一缽盂。（悟新詩） 18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。（惠洪詩） 19.他人騎大馬，我獨騎驢子。
回顧擔柴漢，心下較些子。（王楚志他人詩） 20.一樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。（了元詩） 21.祖師遺下一只履，千古萬古播人耳。
空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。（五祖演云詩） 22.瞋是心中火，能燒功德林。
欲行菩薩道，忍辱護真心。（寒山詩） 23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。（俞紫芝詩） 24.碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。（寒山詩） 25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。（劉長卿送靈澈詩） 26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。
因知幻物出天象，問取人間老斫輪。（黃庭堅題子瞻墨竹詩） 27.亭亭菊一枝，高標矗晚節(jié)。
云何殷紅色，殉道應(yīng)流血。（弘一詠菊） 28.嶺上白云舒復卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。（白云端禪師詩） 29.歲月人間促，煙霞此地多。
殷勤竹林寺，能得幾回過。（朱放題竹林寺詩） 30.眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。（寒山眾星詩） 31.城外土饅頭，餡草在城里。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。（王梵志禪詩） 32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游；花開花落非僧事，自有清風對碧流。
（牛仙客沼寺詩） 33.盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
（梅花尼嗅梅詩） 34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。
（司空圖牛頭詩） 35.為愛尋光紙上鉆，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。
（守端蠅子透窗詩）。
4.與“佛”有關(guān)的詩句有哪些
1.宋·晁說之《閑居》
閑居豈無事，一動百艱難。水為齋僧惜，花因供佛殘。喜聞多死士，厭話小長安。香火同緣客，饑腸先永嘆。
2.宋·王義山《樂語》
移向慈元供壽佛。壓倒群花，端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風微處留香雪。未拆香包香已冽。沈水龍涎，不用金爐爇?；遁p輕和玉屑。金仙付與長生訣。
3.宋·何耕《春日》
寂寞城南寺，三年寄索居。折花修佛供，持缽乞僧馀。竟日無車騎，依時認鼓魚。九衢塵一尺，吾自有華胥。
4.宋·蘇軾《南歌子·衛(wèi)霍元勛后》
衛(wèi)霍元勛后，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。
5.宋·李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住。蓬舟吹取三山去。
宋·辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
5.有關(guān)佛的詩句有哪些
禪客來問念佛理，我說此問從何起.念佛是我我是誰，佛我究竟何為體.水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真，請君問取鏡中人.城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.長歌三月響，短舞萬人看.未必長如此，芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏，風月催不待.訪覓漢時人，能無一個在.朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚塵處，昔時為大海.有人把椿樹，喚作白栴檀.學道多沙數(shù)，幾個得泥丸.棄金卻擔草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團也大難.縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭.世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學白云巖下客，一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉，春來從你樹開花.三界橫眠無一事，明月清風是我家.身如菩提樹，心似明鏡臺.時時勤拂拭，莫使惹塵埃.菩提本非樹，明鏡變非臺.本來無一物，何處惹塵埃.佛語有云：寧靜而致遠求自在不自在，得自在自然自在； 悟如來想如來，非如來如是如來.十大經(jīng)典佛語 經(jīng)典一：一切皆為虛幻.經(jīng)典二：不可說.（有些話是不能說出來的.一旦失口，往往一絲脆 弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色.經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不 傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來.經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃.經(jīng)典十：我不入地獄誰入地獄。
6.關(guān)于佛祖的詩句
贈琴僧
太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，
悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯
送僧之金陵
勝游生末跡，杳自狎時群。卷衲消寒木，揚帆寄斷云。
曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠共分。 --雪竇重顯
·送寶月禪者之天臺
春風吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，
月在石橋更無月，不知誰是月邊人。 --雪竇重顯
忘惶
方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。
夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青
頌投子答月圓未圓
圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。
咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。 --投子義青
白云與我最相知
白云與我最相知，我住山時它亦隨，
侵早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。 --湛然圓成
雪里梅花初放
雪里梅花初放，暗香深夜飛來，
正對寒燈獨坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清
半窗松影半窗月
半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，
盤膝坐來中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙
憨山德清
底事分明在已弓，不須向外問窮通。
但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
頌平常心是道
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。 --無門慧開
寒 山
自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。
有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
好鳥關(guān)關(guān)知我意
午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，
好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙
行看流水坐看云
閑居無事可評論，一炷清香自得聞，
睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲
山 居
林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風驚破夢，澗水靜涵虛。
春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳
統(tǒng)一
聶魯達（智利）
所有的葉是這一片
所有的花朵是這一朵
繁多是個謊言
因為一切果實并無差異
所有的樹木無非一棵
整片大地是一朵花
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五祖的佛謁
身是菩提樹，身如明鏡臺
時時勤掃佛，何處惹塵埃
六祖的佛謁
菩提本無樹，明鏡亦非臺
本來無一物，何處惹塵埃
過崆峒山
鑿破云根一徑通。禪棲遠在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊空。
頑石封煙還太古。斜陽入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風。
五臺山
名山勝概自天開。一萬菩薩住五臺。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。
奇哉金色清涼界。樂也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來。
夜泊洱海
數(shù)年不作海天游。今夕乘風一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。
鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問前朝爭戰(zhàn)事?？煮@波底老龍愁。
寄妙巖同參
歲使人歸說大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。
禪友同參皆老大。離群索處費經(jīng)營。何時再集東林寺。重把詩文仔細評。
梅開在冬至后一日
天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽初復透三才。梅花早布人間信。葭管時飛琴上灰。
按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來。這般默露天心處。獨有禪翁預解懷
廈門虎溪與會泉上人夜話
溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。
鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會公多雅意。烹茶相對話無窮。
7.有關(guān)佛教的詩句
題義公禪房 （唐）孟浩然 義公習禪寂，結(jié)宇依空林。
戶外一峰秀，階前眾壑深。 夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，方知不染心。身是菩提樹，心為明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。--神秀大師菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
--惠能禪師色即是空，空即是色。--摘自《心經(jīng)》一切有為法，如夢幻泡影，如露 亦如電，應(yīng)作如是觀。
--摘自《金剛經(jīng)》嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)?！秱}央嘉措詩傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。
情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙?！鹫Z菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》佛學的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。
