古人關(guān)于民俗文化的詩(shī)句
1.古代民族風(fēng)俗的詩(shī)句有哪些
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！碧啤ざ拍痢肚迕鳌?---清明
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！碧?王維《九月九日憶山東兄弟》---重陽(yáng)
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！蓖醢彩对铡?--春節(jié)
“小餅如嚼月，中有酥和怡?！彼?蘇東坡===中秋
“江上冰銷岸青青，三三五五踏青行?！彼纬?蘇轍（踏青）-----清明
春節(jié)的詩(shī)歌：
田家元日（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
元日（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
端午節(jié)： 競(jìng)渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
節(jié)令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
七夕：
古詩(shī)十九首之一 （漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
元宵： 《上元夜》（唐）崔液
玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；
誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
詩(shī)曰（宋）姜白石
元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。
冬至：
九九歌
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；
七九河開(kāi)八九雁來(lái)；
九九加一九，耕牛遍地走。
2.9首關(guān)于民俗風(fēng)情的古詩(shī)詞
元日 （宋）王安石
杜牧《清明》
王維《九月九日憶山東兄弟》
田家元日 （唐）孟浩然
五月五日 （梅堯臣）
《水調(diào)歌頭》
《賣癡呆詞》 （唐）范成大
古詩(shī)十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
《上元夜》（唐）崔液
3.我國(guó)古代詩(shī)詞中反映民俗節(jié)日的詩(shī)句有哪些
《田家元日》
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐
《元日》
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《拜年》
（明）文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
《青玉案 元夕 》
（宋）辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。
《生查子 元夕》
（宋）歐陽(yáng)修
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
春龍節(jié)（二月初二）：
民間傳說(shuō)，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。從此以后，雨水會(huì)逐漸增多起來(lái)。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。我國(guó)北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流?！钡拿裰V。
◎寒食節(jié)：
冬至后一百零五日，清明節(jié)的前一、二天。傳說(shuō)，這個(gè)節(jié)日，是紀(jì)念春秋的介之推的。
◎清明：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷 史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由 于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日 不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
《寒食》
（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《清明》
（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
◎上巳節(jié)（三月初三）：
上巳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三?！吧纤取弊钤绯霈F(xiàn)在漢初的文獻(xiàn)?！吨芏Y》鄭玄注： “歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類”。據(jù)記載，春秋時(shí)期上巳節(jié)已在流行。上巳節(jié)是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z(yǔ)》：“暮春者，春服既 成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！本褪菍?xiě)的當(dāng)時(shí)的情形。
古代上巳節(jié)活動(dòng)：
祓除畔浴，修禊之事。
流觴曲水，是文人臨水宴飲、吟詩(shī)做賦的節(jié)日，最著名的是王羲之蘭亭之會(huì)。
祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。
春游踏青，是青年男女談情說(shuō)愛(ài)的大好時(shí)機(jī).
端午
其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄 黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等， 已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
《端 午》
（唐）文 秀
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
4.有關(guān)民俗的詩(shī)句
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
唐·杜牧《清明》 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！碧?王維《九月九日憶山東兄弟》 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”
王安石《元日》 “小餅如嚼月，中有酥和怡?！彼?蘇東坡 “江上冰銷岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 蘇轍（踏青） 春節(jié)的詩(shī)歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東；我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占?xì)夂?，共說(shuō)此年豐。
元日（宋）王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 端午節(jié)： 競(jìng)渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
節(jié)令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。
七夕： 古詩(shī)十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。
詩(shī)曰（宋）姜白石 元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)； 九九加一九，耕牛遍地走。
其實(shí)這方面的詩(shī)挺多的，好好看看。 中國(guó)法定節(jié)日有：新年（1月1日），全國(guó)放假一天；春節(jié)（農(nóng)歷新年），全國(guó)放假三天；國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)（3月8日）；植樹(shù)節(jié)（3月12日）；國(guó)際勞動(dòng)節(jié)（5月1日），全國(guó)放假三天；中國(guó)青年節(jié)（5月4日）；護(hù)士國(guó)際節(jié)（5月12日）；兒童節(jié)（6月1日）；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日（7月1日）；中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)（8月1日）；教師節(jié)（9月10日）；國(guó)慶節(jié)（10月1日），全國(guó)放假三天；記者節(jié)（11月8日）。
人大代表提出將傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日 沒(méi)辦法，字?jǐn)?shù)太多，無(wú)法顯示，只能這樣了。 中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
>> 中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。
春節(jié)是中國(guó)人一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。過(guò)去，春節(jié)被稱為“新年”，因?yàn)榘凑罩袊?guó)歷史上一直沿用的農(nóng)歷，這天是正月初一，為新一年的開(kāi)頭。
據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。
從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。
1911年辛亥革命后，中國(guó)采用公歷紀(jì)年，農(nóng)歷新年便改稱“春節(jié)”（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、裝飾居室。
春節(jié)前一夜叫“除夕”，是家庭團(tuán)聚的重要時(shí)刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開(kāi)始到親朋好友家里“拜年”，相互問(wèn)候，祝愿在新的一年里萬(wàn)事如意。
春節(jié)期間，傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。>> 農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。
這是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè)，并將正月十五定為元宵節(jié)。
司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。
《隋書(shū)·音樂(lè)志》日：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門(mén)外建國(guó)門(mén)內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
過(guò)元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。元宵以糯米粉為皮，內(nèi)裹果料糖餡，圓形，是“團(tuán)圓”的象征。
元宵節(jié)觀燈始于公元一世紀(jì)，沿至當(dāng)代仍在各地盛行。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)；在農(nóng)村，則舉行文娛活動(dòng)，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
>> 中和節(jié)在農(nóng)歷二月二，俗稱龍?zhí)ь^。此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲(chóng)蛇獸將從冬眠中醒來(lái)，傳說(shuō)中的龍也從沉睡中醒來(lái)，故名龍?zhí)ь^。
古時(shí)龍是神圣的象征，所以就借龍來(lái)驅(qū)逐害蟲(chóng)。明代曾流行熏蟲(chóng)兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫。
5.唐詩(shī)宋詞中的哪些詩(shī)句體現(xiàn)了民俗文化
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)詞正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。
在唐詩(shī)宋詞中有，歐陽(yáng)修的那首著名的《生查子·元夕詞》："去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后"，辛棄疾的《青玉案元夕》“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落星如雨.寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞. 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去.眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處.”唐詩(shī)宋詞中關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)詞清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。
掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽(yáng)節(jié)，重五節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五，并有“小端陽(yáng)”（五月初五）與“大端陽(yáng)”（五月十五）之分。古代有很多描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)詞，唐代的文秀《端午》“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
梅堯臣的《五月五日》“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！?/p>
宋代蘇軾的《浣溪沙》“輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
佳人相見(jiàn)一千年?！碧圃?shī)宋詞中關(guān)于七夕的詩(shī)詞七夕，這以中華民族古老而又美麗的牛郎織女鵲橋相會(huì)傳說(shuō)為題的浪漫節(jié)日。
古代的人們望著日月星辰編織著天上人間的旖旎風(fēng)情。失去仰望習(xí)慣的今人們，未必再有心境嘆那“倬彼云漢，昭回于天”，于是多年以后，那遙遠(yuǎn)的故事和那遙遠(yuǎn)的愛(ài)情，讀來(lái)竟有點(diǎn)恍若隔世。
在我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、歌曲及民俗方面有著很多的反映。白居易的“七月七日長(zhǎng)生殿， 夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)” 宋代的秦觀《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”柳永的《二郎神》中的 “極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉?！?/p>
“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”唐詩(shī)宋詞中關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。
唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”， “花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人”杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，都是千古絕唱。
張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！”宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！?/p>
“有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”
等詩(shī)句都是千古絕唱。唐詩(shī)宋詞中關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞農(nóng)歷九月初九，是重陽(yáng)節(jié)。
“重陽(yáng)”又稱“重九”。每逢重陽(yáng)節(jié)，民間有上山登高插茱萸、賞菊、飲菊花酒等活動(dòng)。
這種習(xí)俗，在唐詩(shī)中有所反映。唐代詩(shī)人劉兼的《重陽(yáng)感懷》詩(shī)中，有“戴花乘酒上高山，四望秋空八極寬”之句。
唐代詩(shī)人杜荀鶴《重陽(yáng)日有作》詩(shī)，開(kāi)頭兩句是：“一為重陽(yáng)上高臺(tái)，亂時(shí)誰(shuí)見(jiàn)菊花開(kāi)？”，結(jié)尾兩句是：“大家拍手高聲唱，日未沉山且莫回?！碧拼?shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》，共四句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！鄙硖幃愢l(xiāng)的人，每逢佳節(jié)，會(huì)更加思念家鄉(xiāng)的親人，這是人之常情。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于冬至的詩(shī)詞唐詩(shī)中有關(guān)冬至的詩(shī)不少，其內(nèi)容也多限于天文律歷，已看不出"進(jìn)履襪"、作赤豆粥等這些民俗。如白居易《冬至夜》詩(shī)："老去襟懷常落，病來(lái)發(fā)鬃轉(zhuǎn)蒼浪。
心灰不及爐中火，鬢雪多于砌下霜。三峽南賓城最遠(yuǎn)，一年冬至夜最長(zhǎng)。
今朝始覺(jué)房櫳冷，坐索寒衣說(shuō)孟光。"是一首嘆老思友的詩(shī)；韓偓的《冬至夜作》詩(shī)：沖宵忽見(jiàn)動(dòng)葭灰，料得南枝有早梅。
四海便應(yīng)枯草綠，九重先覺(jué)凍云開(kāi)。陰氛莫向河源塞，陽(yáng)氣今從地底回。
不道慘舒無(wú)定分，卻憂蚊響又成雷。"也幾乎不牽扯節(jié)慶的氣氛。
唐詩(shī)宋詞中關(guān)于除夕的詩(shī)詞 除夕在十二月之末，是一年最后的一個(gè)節(jié)慶。一年將盡，明日即是元旦，故稱 "除"。
"除"也有除舊布新的意思，辭去舊歲，迎來(lái)新的一年?！稏|京夢(mèng)華錄》記北宋汴京民俗：《是夜禁申爆竹山呼，聲。
6.關(guān)于民俗的詩(shī)句
中秋》
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《水調(diào)歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符
九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村
生查子·歐陽(yáng)修（元夕）
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖
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有這些
中秋》
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
《水調(diào)歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符
九月九日憶山東兄弟
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
清明
唐·杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村
生查子·歐陽(yáng)修（元夕）
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。
不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖
7.傳承民俗文化,弘揚(yáng)民族精神的詩(shī)詞
過(guò)零丁洋 南宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
別云間 明·夏完淳
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
即事 明·夏完淳
復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國(guó)，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
春望 唐·杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
示兒
南宋· 陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
滿江紅 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿效畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)、再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。
