關(guān)于教育引導(dǎo)的詩(shī)句
1.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
1. 《師說(shuō)》
唐代：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
2. 《遠(yuǎn)師》
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。
何處遙相見(jiàn)，心無(wú)一事時(shí)。
3. 《林琴南敬師》
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。
4. 《贈(zèng)孟浩然》
唐代：李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
5. 《問(wèn)說(shuō)》
清代：劉開(kāi)
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
2.關(guān)于教育的詩(shī)句
1、《題弟侄書(shū)堂》唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒(méi)有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
2、《長(zhǎng)歌行》兩漢： 佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。
3、《觀書(shū)有感二首·其一》宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅(jiān)，玉禮器般見(jiàn)莊嚴(yán)。寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？
譯文
十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。
3.關(guān)于教育的古詩(shī)
少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買(mǎi)存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 告戒人要誠(chéng)信 1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。 --韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人 4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。 --莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩(shī)論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無(wú)忠信，不可立于世。 --程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
4.關(guān)于教育的古文名句..急用
1、昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。（《三字經(jīng)》）
2、入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。（孔子）
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（王安石《傷仲永》）
3、竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。（《三字經(jīng)》）
以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（宋濂）
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子《勸學(xué)》）
5.有關(guān)教育的詩(shī)詞
絲盡春猶在 燭化意更稠 板上種桃李 碩果滿神州 無(wú)題 風(fēng)雨潤(rùn)桃李 黑白畫(huà)春秋 誰(shuí)知鬢上雪 日月漸入無(wú)1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖 欲求賢才棟梁， 天空陸地海洋. 半世東奔西忙， 今又遠(yuǎn)航， 路遙山高水長(zhǎng). 2. 老師匡煥學(xué) 德高鴻儒博學(xué)， 望重英雄豪杰. 天時(shí)地利人和， 用筆如魔， 令人拍案叫絕. 3. 王本成 敢說(shuō)敢作敢為， 無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔. 狂風(fēng)暴雨驚雷， 吐氣揚(yáng)眉， 天下舍我其誰(shuí)？ 4. 回瀾閣 為國(guó)為家為民， 風(fēng)吹日曬雨淋. 碧海藍(lán)天白云， 日月星辰， 相伴一生追尋. 5. 管仲圖 為人堂堂正正， 做事磊落光明. 匯集四方英雄， 師出有名， 天下任我縱橫. 6. 逸仙圖 胸懷萬(wàn)里世界， 放眼無(wú)限未來(lái). 揮灑曠世奇才， 重上瑤臺(tái)， 天地為之驚駭. 綠野堂開(kāi)占物華， 路人指道令公家. 令公桃李滿天下， 何用堂前一似夢(mèng)瑤臺(tái)，心知玉女來(lái). 笙歌人杳渺，花影月徘徊. 笑我閑三徑，思君賦七哀. 流觴與紅葉，詩(shī)酒不勝杯. 更種花. 逸仙圖 胸懷萬(wàn)里世界， 放眼無(wú)限未來(lái). 揮灑曠世奇才， 重上瑤臺(tái)， 天地為之驚駭. 回瀾閣 為國(guó)為家為民， 風(fēng)吹日曬雨淋. 碧海藍(lán)天白云， 日月星辰， 相伴一生追尋 師蠶 。
絲盡春猶在 燭化意更稠 板上種桃李 碩果滿神州 無(wú)題 風(fēng)雨潤(rùn)桃李 黑白畫(huà)春秋 誰(shuí)知鬢上雪 日月漸入無(wú)1. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圖 欲求賢才棟梁， 天空陸地海洋. 半世東奔西忙， 今又遠(yuǎn)航， 路遙山高水長(zhǎng). 2. 老師匡煥學(xué) 德高鴻儒博學(xué)， 望重英雄豪杰. 天時(shí)地利人和， 用筆如魔， 令人拍案叫絕. 3. 王本成 敢說(shuō)敢作敢為， 無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔. 狂風(fēng)暴雨驚雷， 吐氣揚(yáng)眉， 天下舍我其誰(shuí)？ 4. 回瀾閣 為國(guó)為家為民， 風(fēng)吹日曬雨淋. 碧海藍(lán)天白云， 日月星辰， 相伴一生追尋. 5. 管仲圖 為人堂堂正正， 做事磊落光明. 匯集四方英雄， 師出有名， 天下任我縱橫. 6. 逸仙圖 胸懷萬(wàn)里世界， 放眼無(wú)限未來(lái). 揮灑曠世奇才， 重上瑤臺(tái)， 天地為之驚駭. 綠野堂開(kāi)占物華， 路人指道令公家. 令公桃李滿天下， 何用堂前一似夢(mèng)瑤臺(tái)，心知玉女來(lái). 笙歌人杳渺，花影月徘徊. 笑我閑三徑，思君賦七哀. 流觴與紅葉，詩(shī)酒不勝杯. 更種花. 逸仙圖 胸懷萬(wàn)里世界， 放眼無(wú)限未來(lái). 揮灑曠世奇才， 重上瑤臺(tái)， 天地為之驚駭. 回瀾閣 為國(guó)為家為民， 風(fēng)吹日曬雨淋. 碧海藍(lán)天白云， 日月星辰， 相伴一生追尋 師蠶 教子教女， 辛勤半輩. 滿頭白發(fā)， 甘乳一生. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱《無(wú)題》）桃李無(wú)言，下自成蹊（成語(yǔ)）桃李滿天下。
6.有關(guān)教育的詩(shī)句有哪些
1、題弟侄書(shū)堂唐代：杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。譯文雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識(shí)卻沒(méi)有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。
故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。2、勤學(xué)宋代：汪洙學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)。
三冬今足用，誰(shuí)笑腹空虛。譯文學(xué)問(wèn)是需要勤奮才能得來(lái)的，就像前人囊螢取光，勤奮夜讀，讀很多書(shū)。
苦學(xué)幾年，“三冬文史足用”，學(xué)問(wèn)也就有了，那時(shí)候誰(shuí)還會(huì)笑話你胸?zé)o點(diǎn)墨，沒(méi)有學(xué)問(wèn)呢？3、書(shū)院宋代：劉過(guò)力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。
譯文努力學(xué)習(xí)就像農(nóng)人努力耕作，是勤勞還是懶惰只有自己會(huì)知道。就算書(shū)的種類繁多，只要努力終究會(huì)有熟讀、理解的那一天。
4、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
譯文每天三更半夜到雞啼叫的時(shí)候，是男孩子們讀書(shū)的最好時(shí)間。少年時(shí)只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候才后悔自己年少時(shí)為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
5、讀書(shū)宋代：陸游歸志寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
譯文歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。燈下讀書(shū)，眼神已大不如從前了。
卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
7.有關(guān)（中國(guó)）教育的句子（詩(shī)句、歇后語(yǔ)、名人名言）
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不好回答哦，關(guān)于中國(guó)教育的詩(shī)句名言主要源于古代，而古代論述教育的觀點(diǎn)主要以儒家為多。摘了幾句，供你參考吧。
孔子
為學(xué)的態(tài)度：溫故而知新，可以為師矣。
要善于讀書(shū)和思考：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
要善于向別人學(xué)習(xí)：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?/p>
要精心教好所有學(xué)生：有教無(wú)類
學(xué)習(xí)的態(tài)度問(wèn)題：知之為知之，不知為不知，是知也
孟子
教育的層次：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。與這一句有關(guān)的是儒家認(rèn)為教育的遞進(jìn)功夫，也就在于修身、齊家、治國(guó)、平天下，所謂的“修齊治平”
對(duì)教育的看法：得天下英才而教育之，君子三樂(lè)也。
8.寓意父母正確引導(dǎo)孩子的詩(shī)句
人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸；固須早教，勿失機(jī)也.
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》專利：集中，散逸：分散.這是顏之推強(qiáng)調(diào)早期教育的重要.
●教婦初來(lái)，教兒嬰孩.
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》要教導(dǎo)媳婦最好在初入門(mén)，要教好兒子最好在孩提時(shí).
●天下之本在家.
漢·荀悅《申鑒·政體》天下的根基在于家庭.
●愛(ài)其子，擇師而教之.
唐·韓愈《師說(shuō)》如果愛(ài)護(hù)自己的孩子，那就要選擇老師來(lái)教育他.
●人生百年，立于幼學(xué).
清·梁?jiǎn)⒊墩撚讓W(xué)》人生百年，建樹(shù)立足在于幼年所受的教育.
●父善教子者，教于孩提.
宋·林逋《省心錄》孩提：幼兒.善于教育兒女的人，必須從小做起.
●強(qiáng)國(guó)之基在養(yǎng)蒙，兒童智慧須開(kāi)爽，方能凌駕于人上.
清·林紓《閩中新樂(lè)府》養(yǎng)蒙：教育、啟蒙.
●少成若天性，習(xí)慣之為常.
《大戴禮記·保傅》年輕時(shí)養(yǎng)成的習(xí)性如天然生成的一樣，一旦成為習(xí)慣就不易改變了.這里指出抓年輕時(shí)的教育對(duì)于后來(lái)的成長(zhǎng)極為重要.
●人材之成，自兒童起.
清·陳宏謀《序》起：開(kāi)始
●居身務(wù)其儉樸，教子要有義方.
清·朱柏廬《治家格言》居身：對(duì)自身生活行為的操守.義方：道義和思想行為的一定標(biāo)準(zhǔn).
●愛(ài)子教之以義方.
《左傳·隱公三年》慈愛(ài)子女，要教育他們行事應(yīng)遵守的規(guī)矩法度.
●愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也.
明·方孝孺《行善戒》猶：仍然.意指疼愛(ài)兒女但不能忽視教育.
●父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn).
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》父母愛(ài)子女，就得替子女作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算.
●愛(ài)之不以道，適所以害之也.
《資治通鑒》道：道義，正道.適：正是.不從道義上愛(ài)護(hù)一個(gè)人，正是害了他.
●君子之于子，愛(ài)之而勿面，使之而勿貌，導(dǎo)之以道而勿強(qiáng).
《荀子·大略》君子對(duì)于自己的子女，喜愛(ài)他們而不表現(xiàn)在臉上，使喚他們而不優(yōu)以辭色，用道理誘導(dǎo)他們而不強(qiáng)制壓服.
●賢人智士之于子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財(cái).
漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識(shí)之士教育子孫，總是勉勵(lì)他們立志，而不是教以花言巧語(yǔ)；勸導(dǎo)他們正直，而不是從事奸詐；示范他們儉約，而不是示范以奢侈；贈(zèng)送他們以訓(xùn)誡，而不是贈(zèng)送以財(cái)產(chǎn).
●童蒙無(wú)先入之雜，以正導(dǎo)之而無(wú)不順受棗故養(yǎng)正當(dāng)于蒙.
明·王延相《雅述·上篇》 蒙：無(wú)知.童蒙，指兒童無(wú)知的時(shí)期.
●今教童子棗則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其意志，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué).
明·王守仁《訓(xùn)蒙大意》諷：勸告.
●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已.
明·王守仁《訓(xùn)蒙大意》不能已：不會(huì)停止.
●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師.
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治.
●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖.
清·張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》童稚：年幼時(shí)期.異日：日后.
●至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)，至安無(wú)如教子.
《史曲·愿體集》至：最.
●愛(ài)之必以其道.
