社會學(xué)社會學(xué)研究的方法(社會學(xué)研究方法)

1.社會學(xué)研究方法有哪些

社會學(xué)研究方法，指的是從事社會學(xué)經(jīng)驗研究的方法，而非理論研究的方法。2社會研究具有三個方面的基本特征：（1）研究的主題是社會的，而非自然

的；（2）研究的方式是經(jīng)驗的，而非思辨的；（3）研究的問題是科學(xué)的，而非判斷的。3.社會現(xiàn)象的復(fù)雜性、人的特殊性、研究的干擾性、保持客觀性的困難

以及研究所受到的各種限制是社會研究中最主要的困難。4.社會研究的方法體系劃分為三個不同的層次或部分，即方法論、研究方式、具體方法及技術(shù)。6.社會

研究有四種主要的研究方式，即調(diào)查研究、實驗研究、實地研究和文獻(xiàn)研究。8.實證主義（定量）與人文主義（定性）、批判主義三種不同的方法論主張在經(jīng)驗研

究中則代表著兩種不同的探求知識的方法。其一是科學(xué)主義的；其二是自然主義的。9.社會研究的過程分為五個階段，這就是：（1）確定研究課題并將其系統(tǒng)

化；

(2)設(shè)計研究方案和準(zhǔn)備研究工具；（3）資料的收集；（4）資料的處理與分析；（5）結(jié)果的解釋與報告。11.方法論：方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。12.研究方式：研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。

二、

理論與研究：1、理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。通?？蓪⒗碚搫澐譃槿齻€層次，即宏觀理

論、中層理論和微觀理論。2、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有三條，即在其他條件相同的情況下：（1）解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；（2）解釋越精確的理論越

是好的理論；（3）結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論。3、概念、變量、命題和假設(shè)是構(gòu)成理論的基本要素。變量（variable）

就是具有一個以上不同取值（不同的子范疇、不同的屬性或不同的亞概念）的概念4.概念是對現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。5.理

論目的是描述不同變量及其不同屬性之間所存在的某種邏輯關(guān)系。6.直接由概念構(gòu)成的是命題，而理論則是由一組命題所構(gòu)成的。7.在社會研究中最常用的命題

形式是假設(shè)，即一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。8.理論對經(jīng)驗研究的作用體現(xiàn)在：作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供

理論視野和概念框架；指導(dǎo)研究方向；提供研究的解釋。9.一種理論解釋的發(fā)展包含著兩個相互聯(lián)系的過程或階段，即以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過程和以演繹

推理為特征的理論檢驗過程。理論建構(gòu)過程以觀察為起點(diǎn)，然后通過歸納推理，得出解釋這些觀察的理

論；而理論檢驗過程則是以理論為起點(diǎn)，通過演繹推理，作出預(yù)言或預(yù)測，并通過對實際事物的觀察來檢驗預(yù)言的正確性。

2.社會學(xué)有哪些研究方法,這些方法適用于那些社會問題

社會學(xué)研究方法有四種：調(diào)查研究、實驗研究、文獻(xiàn)分析、實地調(diào)查。每一種總研究方式都有適用范圍，也存在一定優(yōu)缺點(diǎn)。

調(diào)查研究適用于社會生活狀況調(diào)查、社會問題調(diào)查、市場調(diào)查、民意調(diào)查和學(xué)術(shù)性調(diào)查。

實驗研究適用于探索兩種現(xiàn)象之間是否存在因果關(guān)系，實驗的類型有實驗室實驗和實地實驗、標(biāo)準(zhǔn)試驗和準(zhǔn)實驗。

文獻(xiàn)研究適用于研究那些無法接觸的研究對象和縱觀分析，類型有內(nèi)容分析、二次分析和現(xiàn)存統(tǒng)計分析。

實地研究適用于研究現(xiàn)象發(fā)展變化的過程及其特征，它是一種深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會研究方式。

擴(kuò)展資料：

社會學(xué)是一門研究社會事實（客觀事實：社會行為、社會結(jié)構(gòu)、社會問題等；主觀事實：人性、社會學(xué)心理等）的擁有多重范式的學(xué)科，起源于19世紀(jì)末期。是從社會哲學(xué)演化出來的現(xiàn)代學(xué)科。社會學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科。主要有科學(xué)主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會結(jié)構(gòu)及活動的知識體系，并以運(yùn)用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標(biāo)。社會學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至宏觀層級的社會系統(tǒng)或結(jié)構(gòu)，因此社會學(xué)通常跟經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科并列于社會科學(xué)領(lǐng)域之下。

參考資料：

百度百科_社會學(xué)

3.社會學(xué)研究的方法論有哪兩種

是：實證主義（自然主義），反實證主義（人文主義或主觀主義） 早期的方法論觀點(diǎn) 社會學(xué)的創(chuàng)始人之一K.馬克思 認(rèn)為，對社會的研究可以成為科學(xué)，因為社會現(xiàn)象同自 然現(xiàn)象一樣是客觀存在的，社會現(xiàn)象之間也同樣存在著 因果決定性，它們是可以被科學(xué)認(rèn)識的，并且可由普遍 規(guī)律來說明。

馬克思的唯物史觀和唯物辯證法“第一次 使科學(xué)的社會學(xué)的出現(xiàn)成為可能”（列寧語），使社會 學(xué)與哲學(xué)和歷史學(xué)相分離，并且使社會研究擺脫了傳統(tǒng) 的思辨哲學(xué)方法。 另一創(chuàng)始人A.孔德主張，社會學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門類似自 然科學(xué)的、以研究社會發(fā)展規(guī)律為目的的學(xué)科，這門學(xué) 科應(yīng)當(dāng)采用建立在觀察基礎(chǔ)之上的實證主義方法。

他在 社會領(lǐng)域中引入了自然科學(xué)形成時建立的基本假設(shè)，即 知識的經(jīng)驗性或?qū)嵶C性、研究的客觀性和世界的統(tǒng)一性。 孔德還具體論證了觀察方法、實驗方法、比較方法和歷 史方法對社會學(xué)的適用性。

法國社會學(xué)家□.迪爾凱姆發(fā)展了孔德的實證主義， 他最先系統(tǒng)、詳細(xì)地論述了社會學(xué)方法論問題。在《社 會學(xué)方法的規(guī)則》（1894）一書中，他把社會現(xiàn)象界定為 普遍存在于群體間的、由外界的強(qiáng)制力施加于個人所引 起的社會行為、社會思想和社會感受。

他認(rèn)為社會現(xiàn)象 既不能歸結(jié)為個人行為，也不能歸結(jié)為生物現(xiàn)象和心理 現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是一種集體的行為和觀念，它是可以觀 察的社會事實。

通過這種界定，社會學(xué)就能夠采用自然 科學(xué)的方法研究社會現(xiàn)象。與實證主義觀點(diǎn)相對立的是 源于哲學(xué)、歷史傳統(tǒng)的人文主義思潮。

19世紀(jì)末期，德 國曾發(fā)生一場關(guān)于社會科學(xué)方法論的論戰(zhàn)，德國社會哲 學(xué)家W.狄爾泰指出，社會科學(xué)的性質(zhì)及對象與自然科學(xué) 有本質(zhì)的不同。他認(rèn)為，對社會和人類行為的研究離不 開價值判斷，社會科學(xué)的任務(wù)不僅是客觀描述社會，還 必須涉及倫理、宗教、藝術(shù)等價值觀念。

此外，人具有 自由意志，人類行為既沒有規(guī)律性也無法預(yù)測。社會歷 史現(xiàn)象都是獨(dú)特的、偶然的，對此無法采用自然科學(xué)的 “規(guī)范”方法加以研究，而只能用人文科學(xué)的方法加以 闡述和記錄。

德國社會學(xué)家M.韋伯主張社會學(xué)研究的對 象是個人及其行為，而人的行為是受“合理化”的理性 支配的，與行為者的價值是相關(guān)的，但同時受環(huán)境的制 約，理性行為并不是絕對的意志自由，它受著具體的必 然因果律支配。因此，他建立的理解的社會學(xué)既反對人 文學(xué)派的主觀唯心論，也反對機(jī)械的實證論，主張“價 值相關(guān)”和“價值無涉”（見價值中立和價值參照）是 研究社會現(xiàn)象的兩條相互制約、相互補(bǔ)充的基本原則。

三大方法論傾向 現(xiàn)代西方社會學(xué)的各個流派及其 關(guān)于方法論的不同觀點(diǎn)，大體可以區(qū)分為實證主義（自 然主義），反實證主義（人文主義或主觀主義）兩大傾 向；馬克思主義方法論則獨(dú)樹一幟。 實證主義方法論 西方社會學(xué)家大多在某種程度上 堅持由孔德和迪爾凱姆所開創(chuàng)的實證主義方向，其中包 括各種理論流派。

盡管各派的觀點(diǎn)不盡相同，但是他們 都在一定程度上主張社會學(xué)應(yīng)當(dāng)成為一門科學(xué)。社會學(xué) 不是探討“應(yīng)該如何”，而只是客觀地闡明社會“究竟 是如何”，它不關(guān)注于獨(dú)特的歷史事件，而主要關(guān)注于社 會現(xiàn)象的原因和規(guī)律。

他們堅持認(rèn)為社會研究的邏輯方 法是假設(shè)演繹法，科學(xué)假說的陳述必須由經(jīng)驗事實來檢 驗，理論僅當(dāng)它得到經(jīng)驗證據(jù)的完備支持時才是可接受 的。獲取經(jīng)驗證據(jù)需要采用實驗、系統(tǒng)觀察、調(diào)查、訪 問、文獻(xiàn)考察等方法。

雖然社會科學(xué)在方法、技術(shù)的運(yùn) 用上有其特點(diǎn)，但它在理論構(gòu)建、證據(jù)搜集、證據(jù)分析 與評判、理論檢驗等方面所運(yùn)用的方法，與自然科學(xué)方 法并無本質(zhì)區(qū)別。實證主義者把自然科學(xué)方法論作為自 己的基本原則，把自然科學(xué)當(dāng)作科學(xué)的范例，在他們看 來，社會學(xué)是符合科學(xué)的邏輯的。

在實證主義方法論流派中，較極端的派別是定量主 義和數(shù)理社會學(xué)派。定量主義受心理學(xué)的操作主義和生 物測量學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)在任何科學(xué)中都必須使用測量和 計量的方法。

定量主義的倡導(dǎo)者、美國社會學(xué)家G.A.倫 德伯格主張，任何概念都可以測量，由于定義不明確而 無法測量的概念在科學(xué)研究中是沒有用處的。20世紀(jì)40。

4.迪爾凱姆提出的社會學(xué)研究方法的原則有哪些

迪爾凱姆本書的一個核心的議題是：如何在價值無涉的前提下認(rèn)可和識別社會事實？迪爾凱姆認(rèn)為研究必須把社會現(xiàn)象當(dāng)做客觀存在的事物，當(dāng)做社會的事物，而社會學(xué)的重要任務(wù)就是發(fā)展一種適合科學(xué)研究的特殊方法。同時，作者通篇都在強(qiáng)調(diào)一種來自于集體的“強(qiáng)制力”，還強(qiáng)調(diào)這種力量并非人造，它是自然的，它來自于現(xiàn)實的內(nèi)部，這使得作者擺脫了盧梭，霍布斯等人關(guān)于人與社會關(guān)系的矛盾。也明顯與斯賓塞等人關(guān)于“社會的形成也是由于人類的自然性質(zhì)，不須要強(qiáng)迫”這種觀點(diǎn)不同。

在作者看來，一門學(xué)科的產(chǎn)生，必須要有它的特殊對象，以及研究這種對象的特殊方法。所有“活動狀態(tài)”，無論固定與否，只要是由外界的強(qiáng)制力作用于個人而使個人感受的；或者說，一種強(qiáng)制力，普遍存在于團(tuán)體中，不僅有它獨(dú)立與個人固有的存在性，而且作用于個人，使個人感受的現(xiàn)象，叫做社會現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是外界的力量作用于個人而產(chǎn)生現(xiàn)象。無論是關(guān)于思想、行為和感覺的現(xiàn)象，還是外貌和形態(tài)的現(xiàn)象，都是社會現(xiàn)象，只是程度不同。總之，社會現(xiàn)象的各種表現(xiàn)是在個人意識以外，只需觀察外部事物而不必考究個人內(nèi)部的事情。

作者提出，對于社會學(xué)這門學(xué)科，要把社會現(xiàn)象作為其研究對象，在此基礎(chǔ)上，迪爾凱姆強(qiáng)調(diào)社會學(xué)方法不能用常識去代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。 提出了如下的基本規(guī)則：在科學(xué)研究中排除所有成見，根據(jù)社會現(xiàn)象的外部共同特征進(jìn)行定義，客觀地觀察事物的外部特征，想辦法從那些派出了個人特殊現(xiàn)象和已經(jīng)確定的事物入手。

對于如何解釋社會現(xiàn)象，迪爾凱姆認(rèn)為需要分清原因和功能，不能混淆事物的存在和效用，同時個人心理不能解釋社會現(xiàn)象，必須通過社會去解釋社會現(xiàn)象。要考察社會現(xiàn)象的原因，或者社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，不能在那些集體的各個分子中去尋找，而必須對這個已經(jīng)組成的集合體進(jìn)行研究，也即方法論的集體主義。 同時，由于社會現(xiàn)象的因果關(guān)系往往是不明顯的、復(fù)雜的，研究者不能從直接觀察中得出，因此，考察這些現(xiàn)象只能用比較方法，這是社會學(xué)研究唯一適當(dāng)?shù)霓k法。

迪爾凱姆的社會學(xué)理論的一個爭議在于——他強(qiáng)調(diào)價值中立和研究的客觀性，但社會研究無法在無菌實驗室進(jìn)行，但凡是觀察，必然會產(chǎn)生相互的影響，更遑論研究者自身個性對研究的影響。在很大程度上，我們認(rèn)為的客觀只是在主觀下的客觀，而無限趨近真實也是社會學(xué)定義和方法的意義所在。在當(dāng)時的背景下，迪爾凱姆為了讓社會學(xué)取得一門科學(xué)的定義，強(qiáng)調(diào)實證和價值中立以求客觀性。但是，研究者必然受到前見、立場、所見局限的影響，實證社會學(xué)無疑是很大的進(jìn)步，但我認(rèn)為，價值中立只能是相對而言，而對社會現(xiàn)象因果的求索，也是盡可能的對實際的趨近。

5.社會學(xué)的研究對象與方法

用一句話來概括：社會學(xué)就是研究人于社會的關(guān)系問題的一門科學(xué)。具體來說，社會學(xué)研究的對象有很多方面，包括社會結(jié)構(gòu)、文化、社會變遷、社會角色、社會問題、社會功能、社會組織、社會行為、社會關(guān)系、社會互動、社會群體、社會分層與流動、社會控制等

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關(guān)于社會學(xué)研究對象的不同觀點(diǎn)

關(guān)于社會學(xué)的研究對象，眾說紛壇、爭論不休。國內(nèi)外的社會學(xué)家曾經(jīng)提出過各種各樣的定義。

（一）國外社會學(xué)研究者對社會學(xué)研究對象的探討

我國社會學(xué)家孫本文在《社會學(xué)原理》一書中介紹了九種國外社會學(xué)關(guān)于社會學(xué)的定義：

1、認(rèn)為社會學(xué)是用科學(xué)的方法研究社會現(xiàn)象的科學(xué)；美國的羅斯（Ross）

2、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會形式的；德國的齊美爾（Simmel）

3、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會組織的；美國的梅約（Mayo）和托馬斯（Thomas）

4、認(rèn)為社會學(xué)是研究人類文化的；美國的沃德（Ward）

5、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會進(jìn)步的；美國的卡維爾（Karvor）

6、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會關(guān)系的；美國的賴待（Wright）和哈特（Hart）

7、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會互動過程的；美國的斯莫爾（Small）

8、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會現(xiàn)象之間關(guān)系的； 俄國的索羅金（Sorokin）

9、認(rèn)為社會學(xué)是研究社會行為的。美國的帕克（Park）

（二）國內(nèi)社會學(xué)研究者對社會學(xué)研究對象的探討

自社會學(xué)在我國高校得以恢復(fù)，學(xué)術(shù)界開始對社會學(xué)的研究對象進(jìn)行了廣泛的討論。自1979年以來，至今沒有間斷，社會學(xué)研究者們對社會學(xué)的研究對象提出了各種不同的觀點(diǎn)。

1、認(rèn)為社會學(xué)是在歷史唯物主義指導(dǎo)下研究社會現(xiàn)象和社會問題的科學(xué)，是以研究社會問題為中心的一個“科學(xué)群”。于光遠(yuǎn)、袁輯輝、劉炳福

2、認(rèn)為社會學(xué)是以整個社會作為其研究對象研究社會結(jié)構(gòu)、社會發(fā)展動力和社會生活現(xiàn)象及其規(guī)律性。杜任之

3、認(rèn)為社會學(xué)的研究對象是發(fā)生在社會生活各個領(lǐng)域里的社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，并從中探求人們社會行為的規(guī)律。楊心恒

4、認(rèn)為社會學(xué)以社會的構(gòu)成、體統(tǒng)、變動以及有關(guān)人生的事物現(xiàn)象、問題與社會體統(tǒng)的關(guān)系作為研究對象。丁克全

5、認(rèn)為社會學(xué)的研究對象是確定性與不確定性的統(tǒng)一。所謂對象是確定的，是從變動著的社會整體出發(fā)來研究社會現(xiàn)象及其相互關(guān)系，著眼于整體綜合而立足于局部分析；社會學(xué)的對象又是不確定的，它的觸角深入社會現(xiàn)象的一切領(lǐng)域而對這些專門領(lǐng)域的研究已經(jīng)形成諸專門學(xué)科，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等或正在發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科，如人口學(xué)、勞動學(xué)等。葉小文

6、認(rèn)為社會整體是社會學(xué)研究的基本對象。盧漢龍

7、認(rèn)為馬克思主義社會學(xué)是在歷史唯物主義的指導(dǎo)下研究社會矛盾及其解決途徑的科學(xué)。田森

8、認(rèn)為一定的社會關(guān)系是社會學(xué)的研究對象。對社會關(guān)系的宏觀分析就構(gòu)成宏觀社會學(xué)，對它的局部分折就構(gòu)成微觀社會學(xué)，而對社會關(guān)系進(jìn)行具體的調(diào)查研究構(gòu)成了應(yīng)用社會學(xué)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論分析和科學(xué)抽象構(gòu)成了理論社會學(xué)。劉祖云

9、認(rèn)為普通社會學(xué)的研究對象是社會整體的基本構(gòu)成及各部分的相互關(guān)系，從而揭示社會整體發(fā)展的規(guī)律。普通社會學(xué)也可以劃分為關(guān)于一切社會形態(tài)整體發(fā)展的一般規(guī)律、某種社會形態(tài)整體發(fā)展的特殊規(guī)律、某個特定社會整體發(fā)展的個別規(guī)律三個基本研究層次。陳烽

10、認(rèn)為社會學(xué)的對象就是社會運(yùn)行和發(fā)展的類型，就是一門研究社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件以及機(jī)制的綜合性的具體社會科學(xué)學(xué)科。鄭杭生

11、認(rèn)為社會學(xué)是從變動的社會整體出發(fā)，以多種角度和多種層次綜合研究人們的社會活動和社會關(guān)系為內(nèi)容的社會整體的形式、模式、組成構(gòu)成、運(yùn)動和規(guī)律，及社會各方面（或各種社會活動、社會關(guān)系）之間相互性的科學(xué)。雷洪和范洪

12、認(rèn)為社會學(xué)的學(xué)科對象是制度的觀點(diǎn)。陳頤

社會學(xué)的獨(dú)特研究對象是什么？ 學(xué)術(shù)界各持己見。大體上可以分為以下兩類：

第一類側(cè)重以社會為對象，重在研究社會的結(jié)構(gòu)和過程、社會的運(yùn)行和發(fā)展、社會的秩序和進(jìn)步等等，它主要體現(xiàn)了社會學(xué)史上的實證主義傳統(tǒng)；

第二類側(cè)重以個人及其社會行為為研究對象.它主要體現(xiàn)了社會學(xué)史上的反實證主義傳統(tǒng)；

6.社會學(xué)論文的研究方法

科學(xué)研究方法有兩大類，一類是思辨研究（可以是文化的、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的、歷史的等等），目的是獲得事物之間相互關(guān)系的結(jié)論；另一類是實證研究，目的是獲得事物屬性的認(rèn)識。實證研究又分為“定性研究”、“定量研究”兩種方式。定性研究以觀察、訪談為主，通過歸納分析、從資料中發(fā)現(xiàn)、體驗式訪談和觀察得出關(guān)于事物屬性的結(jié)論。定量研究通過人工控制的環(huán)境，以假設(shè)演繹的題目，代表性的統(tǒng)計和實驗，得出關(guān)于事物屬性的結(jié)論。如果選題屬于實證性質(zhì)，一般最好采用定性與定量研究相結(jié)合的方式，以某一種方法為主，另一種方法為輔。

不論任何研究方法，沒有高低之分，要根據(jù)自己的選題決定采用哪一種。哲學(xué)、史學(xué)理論、文論方面的論文，采用思辨研究方法較為適合；經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、民族學(xué)、國際關(guān)系方面的論文，多數(shù)是實證研究。較為宏觀的數(shù)據(jù)，可以采用專業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)查材料。