學(xué)生性格方法方法方法(針對(duì)孩子的性格,好方法)
1.針對(duì)孩子的性格,有哪些好方法
教子十二篇 （一）“自己爬起來” 不知道天下還有沒有我這樣狠心的父親，兒子摔倒了。
從來不拉，而是用一種近乎冷酷的聲音命令：“爬起來”。 兒子出生在臘月初一，正是一年中最冷的季節(jié)。
春節(jié)剛過，也就是兒子剛剛滿月，我也不知那根筋不對(duì)頭，突發(fā)奇想，要對(duì)兒子進(jìn)行鍛煉。于是在寒冷的冬天，每天晚上，吃完晚飯抱著兒子上街轉(zhuǎn)一圈，美其名曰：“凍一凍，鍛煉鍛煉”。
一直堅(jiān)持到春暖花開，到夏天，到秋天，再到冬天。不過，第二個(gè)冬天就可以拉著兒子溫暖的小手上街凍一凍了。
還別說，這一招許是見效了，直到今天兒子很少感冒。也許沾了兒子的光，我也很少感冒。
俗話說，“三翻六坐八爬嵖”。是說小孩子三個(gè)月會(huì)翻身，六個(gè)月會(huì)坐，八個(gè)月會(huì)爬。
可我這小子的百歲照片，是我把他放在自行車前的小孩座上帶到照相館的，當(dāng)然，后座上坐著他的媽媽。（注：那時(shí)交通規(guī)則不嚴(yán)，沒有現(xiàn)在這么多汽車） 這小子，八個(gè)月就能自己站起來了，未滿十個(gè)月就能趔趔趄趄自己走了。
我的狠心也就是從這時(shí)開始表現(xiàn)出來的。 小孩子學(xué)走路，沒有不摔跤的，我的兒子也不可能例外。
例外的是，我的兒子摔倒了，雖然我近在咫尺，卻從來不拉他，總用一種命令的語氣喊：“自己爬起來”。記得他剛滿周歲，我按老習(xí)慣，帶他上街“凍一凍”。
這時(shí)他已獲得了自己走路的相對(duì)自由?？墒牵杂煽偸且冻龃鷥r(jià)的，一個(gè)不小心，摔了一個(gè)大馬趴。
我在旁邊喊：“爬起來”。兒子勇敢地自己爬了起來。
旁邊一位過路婦女狠狠地瞅了我一眼，憤憤不平地說：“沒見過這樣的爹，這么小的孩子，也不拉一把”。 久而久之，兒子養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)自己摔倒了，總是先抬頭看我一眼，那眼神里分明寫著：爸爸，我又犯錯(cuò)誤了。
然后自己爬起來，該怎么玩兒怎么玩兒。 在我的記憶里，從來沒有兒子因自己摔倒了，摔疼了，而大哭大叫的時(shí)候，連小哭小叫也沒有過。
我猜想，在他那小小的腦袋瓜里，摔倒了，是個(gè)錯(cuò)誤，沒有哭的權(quán)利。 只有一次，唯一的一次。
大約是他一歲半的時(shí)候，在自家院子里，他舉著蒼蠅拍，學(xué)著奶奶的樣子，追打著幾個(gè)蒼蠅。那蒼蠅一點(diǎn)也不懂事，我兒子要打你，你老實(shí)呆著，讓他拍死，不就完了嗎？可是不，那幾個(gè)賊蒼蠅，東飛飛，西停停。
我兒子?xùn)|追追，西拍拍，一不小心，絆了一跤，一下趴到地上了。我也沒太在意，爬起來不就得了。
誰知這一次，他居然沒有抬頭看我，趴在那兒不動(dòng)，足有一分鐘，我這才感到大事不妙，趕緊跑過去，拉起來一看。天！頭上起了一個(gè)大蘑菇。
我這才有點(diǎn)慌神，趕緊找出紅藥水，給兒子搽上，疼得他直咧嘴。 可是，我的兒子，我小小的兒子，勇敢的兒子，仍然沒哭 ！??！ 倒是我，這個(gè)冷酷的父親，鼻子一酸，差點(diǎn)流下眼淚。
時(shí)至今日，回想起來，我不知道，如果，讓我重來一次，重新對(duì)兒子從頭教育，我，還有沒有勇氣，像當(dāng)年那么做。 可是！我相信！我的兒子！不管摔了多少跤 ！都會(huì) ！ 自己爬起來?。?！ （二）殘忍 還是仁慈 兒子會(huì)走了，這是好事。
可是，冬天快到了，又是愁事。 愁什么呢？就我住的那草窩，兩間屋，共十四平方，當(dāng)時(shí)也算不錯(cuò)了。
可一生爐子，這爐子只能放在交通要道上。兒子剛剛學(xué)會(huì)走路，如果限制他的行動(dòng)，那是愚蠢的；如果任他自由行動(dòng)，讓爐火燙傷，不用說夫人，就是他奶奶姥姥也會(huì)把我吃了。
畢竟，我兒子是雙方老人所見到的第三代第一人。 面對(duì)如此難題，盡管我自視頗高，很為自己的足智多謀驕傲。
可一時(shí)也想不出什么高招，真是愁煞個(gè)人了。 冬天到了，火爐生起，屋里暖和了，可兒子的自由也受到了嚴(yán)格約束，更苦的是老子，天天擔(dān)驚受怕不說，自尊心也受不了。
這么個(gè)小問題都解決不了，枉讀了幾十車書了。 一日，爐旁讀書，一是暖和，一是負(fù)有重大責(zé)任。
忽然，“條件反射”四字映入眼瞼。 “有了”。
我一下子站了起來。我想起了巴甫洛夫，他老人家訓(xùn)練小狗，不是用的這個(gè)法子嗎？ 兒子雖然不是小狗，但條件反射的原理也肯定適用。
我沒敢聲張，我想的這法子太損了。夫人肯定不會(huì)同意。
第二天，是周日，夫人打早班，早早上班走了。我開始著手自己的偉大創(chuàng)意。
生起爐子，不斷用手試試，待自覺溫度差不多了，把兒子招到爐旁，讓他用手去摸爐蓋，這小子，手一碰爐蓋，就感覺大事不妙，趕快往回縮，那哪兒成呢？我抓著他的兩手，就往爐蓋上放，他拼命往回縮，最里還哇哇叫，我不管三七二十一還是拉著他的手往上放。越往前拉，他越往后縮，如此折騰了五六分鐘，老子也有點(diǎn)累了。
就放開了他，嘿！這小子，一掙開我的手，就趕緊跑到里間去了。嘴里還嘰里咕嚕，也不知發(fā)表什么高見。
休息了一會(huì)兒，又把他拉出來，再次把他往爐前推。這次小子學(xué)鬼了，離爐子還有老遠(yuǎn)，就死活不往前走了，其實(shí)，我也不敢再把他的手往爐子上放了。
訓(xùn)練幾分鐘，又放開他。 過一個(gè)多小時(shí)再拉出來演當(dāng)演當(dāng)。
直至夫人快下班了，才罷手。 夫人回來了，兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開爐子，撲進(jìn)媽媽的懷抱。
夫人還納悶兒，這小子，怎么不走直道。 我在一邊，偷偷的樂。
第二天，下班后，我的第一件事就是把兒子往爐前拉，小子堅(jiān)決不干。 第三天第。
2.孩子的性格培養(yǎng)有哪些好的方法
倡導(dǎo)人性化的挫折教育及滿足高層次需要的快樂教育：痛并快樂著，愉快且奮斗著
一 挫折教育
自20世紀(jì)90年代初，挫折教育逐漸引起我國(guó)教育界的重視。挫折教育目的是讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)會(huì)面對(duì)困難并戰(zhàn)勝挫折，培養(yǎng)他們的耐挫折能力，有利于促進(jìn)青少年生理和心理的健康發(fā)育和成熟，有利于培養(yǎng)青少年積極向上的進(jìn)取精神和樂觀主義的態(tài)度。
二 快樂教育
快樂教育最早是由英國(guó)著名教育家斯賓塞于1854年提出了“快樂教育”的思想，即要盡量使兒童在快樂中掌握知識(shí)，使求知成為愉快而非痛苦的事。他認(rèn)為，求知如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促，也能自學(xué)不綴。
快樂教育是從情感教育著手的一種人格教育，是促進(jìn)學(xué)生愉快發(fā)展的教學(xué)模式。其教育是以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)精神，喚起學(xué)生自覺為目的的。孔子很早就已經(jīng)有了快樂教育的思想萌芽，他曾說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。
顧明遠(yuǎn)教授指出：關(guān)于快樂教育，它的本質(zhì)，目的就是讓學(xué)生生動(dòng)，活潑，主動(dòng)地發(fā)展，想要實(shí)現(xiàn)快樂教育，最根本的還是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)和教學(xué)過程積極的參與者。這種參與型教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的好奇心，探索精神以及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，這比單純地掌握知識(shí)更為重要。在進(jìn)行快樂教育的過程中要營(yíng)造出四個(gè)環(huán)境：多彩自主的活動(dòng)環(huán)境，愉快和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；友愛融洽的人際環(huán)境以及優(yōu)美文明的校園環(huán)境.
3.性格測(cè)試的方法有哪些
雖然從心理學(xué)的角度上來講，性格（character）全然不同于人格（Personality），但我們?nèi)粘＝涣髦兴務(wù)摰男愿竦暮x，實(shí)際上是指心理學(xué)上的人格的概念。
心理學(xué)家對(duì)人格的心理學(xué)含義盡管存在眾多不同的看法，但在通常意義上是指一個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的心理特征和行為傾向。在這種意義上說，人格就是中國(guó)人通常所理解的性格。
正因?yàn)槿绱?，有的研究者為了避免引力理解上的混亂，主張將心理學(xué)上的Personality翻譯成“性格”。所以，性格測(cè)試，也即是人格測(cè)試，或叫人格測(cè)量。
常見的性格測(cè)試方法有： 一、自陳量表式測(cè)驗(yàn) 自陳量表法就是讓被試按自己的意見，對(duì)自己的人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。自陳量表通常也稱為人格量表（personality inventory）。
自陳量表通常由一系列問題組成，一個(gè)問題陳述一種行為，要求被試按照自己的情形來回答。常用的自陳量表有： 1.《明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測(cè)驗(yàn)》 簡(jiǎn)稱MMPI，是現(xiàn)今國(guó)外最流行的人格測(cè)驗(yàn)之一，此量表是由美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)教授S.R.Hathaway和J.C.Mckinley所合作編制。
該量表的內(nèi)容包括健康狀態(tài)、情緒反應(yīng)、社會(huì)態(tài)度、心身性癥狀、家庭婚姻問題等26類題目，可鑒別強(qiáng)迫癥、偏執(zhí)狂、精神分裂癥、抑郁性精神病等。 2.《卡特爾16種人格因素量表》 簡(jiǎn)稱16PF，是美國(guó)伊利諾州立大學(xué)人格及能力測(cè)驗(yàn)研究所卡特爾教授（R. B. Cattell）經(jīng)過幾十年的系統(tǒng)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以及用因素分析統(tǒng)計(jì)法慎重確定和編制而成的一種精確的測(cè)驗(yàn)。
這一測(cè)驗(yàn)?zāi)芤约s四十五分鐘的時(shí)間測(cè)量出十六種主要人格特征，凡具有相當(dāng)于初三以上文化程度的人都可以使用。 本測(cè)驗(yàn)在國(guó)際上頗有影響，具有較高的效度和信度，廣泛應(yīng)用于人格測(cè)評(píng)、人才選拔、心理咨詢和職業(yè)咨詢等工作領(lǐng)域。
該測(cè)驗(yàn)已于1979年引入國(guó)內(nèi)并由專業(yè)機(jī)構(gòu)修訂為中文版。 3.MBTI性格類型測(cè)試 MBTI性格理論始于著名心理學(xué)家榮格的心理類型的學(xué)說，后經(jīng)美國(guó)的 Katharine Cook Briggs 與Isabel Briggs Myers深入研究而發(fā)展成型。
目前它已被翻譯成十多種文字。近年來，全世界每年有200多萬人次接受MBTI測(cè)試。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界前一百?gòu)?qiáng)公司中有89%的公司引入使用MBTI作為員工和管理層自我發(fā)展、改善溝通、提升組織績(jī)效的重要方法。[1] 4.DISC性格測(cè)試 DISC理論由美國(guó)心理學(xué)家威廉?莫爾頓?馬斯頓博士（Dr. William Moulton Marston）在1921年的著作《常人的情緒》（Emotion of Normal People）中提出。
DISC理論對(duì)不同的年齡、性別、種族、國(guó)別的人們均適用，已經(jīng)成為人類共同的性格語言。迄今為止，有多家公司根據(jù)DISC理論開發(fā)出相應(yīng)的DISC性格測(cè)試，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于政府、軍隊(duì)和企業(yè)。
迄今為止已經(jīng)有超過八千萬人做過DISC測(cè)試。由于DISC測(cè)試施測(cè)的簡(jiǎn)便性以及測(cè)試結(jié)果使用的便利性，DISC測(cè)試受到企業(yè)界的熱烈歡迎，成為影響力不亞于MBTI測(cè)試的常用性格測(cè)試。
DISC性格測(cè)試主要從指揮者（D）、社交者（I）、支持者（S）和修正者（C）四個(gè)主維度特質(zhì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行描繪，揭示個(gè)體激勵(lì)因素、溝通方式、決策風(fēng)格、能力特長(zhǎng)、抗壓能力等等特質(zhì)。目前廣泛用于企業(yè)招聘、選拔、培訓(xùn)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、管理溝通等和個(gè)人用于提升潛能、解決人際沖突、增強(qiáng)幸福感等等。
二、投射測(cè)驗(yàn) 以Freud的心理分析人格理論為依據(jù)。這種理論主張，人一些無意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力受到壓抑，雖然不易覺察，但是卻影響著人們的行為。
在投射測(cè)驗(yàn)中，給受測(cè)者一系列的模糊刺激，要求對(duì)這些模糊刺激做出反應(yīng)。如抽象模式，可以作多種解釋的未完成圖片，繪畫。
分別要求受測(cè)者敘述模式，完成圖片或講述畫中的內(nèi)容。受測(cè)者的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情感以及性格等，就會(huì)在回答的過程和內(nèi)容中不知不覺地投射反映出來，從而了解受測(cè)者的若干人格特征。
常用的投射方法有： 1.羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)（RIBT） 由瑞士精神醫(yī)學(xué)家羅夏克于1921年設(shè)計(jì)。共包括10張墨跡圖片，五張彩色，五張黑白。
主試每次按順序給被試呈現(xiàn)一張，同時(shí)問被試：“你看到了什么？”“這可能是什么東西？”或“你想到了什么？”等問題。被試可以從不同角度看圖片，做出自由回答。
主試記錄被試的語言反應(yīng)，并注意其情緒表現(xiàn)和伴隨的動(dòng)作。 2.主體統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)（TAT） 美國(guó)心理學(xué)家H.A.Murray和C.D.Morgen1935年編制。
由30張模棱兩可的圖片和一張空白圖片組成。圖片內(nèi)容多為人物，也有部分風(fēng)景，但每張圖片都至少有一個(gè)物。
每次給被試呈現(xiàn)一張圖片，讓被試根據(jù)看到的內(nèi)容編故事。
4.發(fā)揮學(xué)生個(gè)性的方法和途徑
教師是教育者，在教育、教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生起主導(dǎo)作用。學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體和學(xué)習(xí)主體，教的目的在于學(xué)生學(xué)， 如果沒有學(xué)生的主體作用，教師的任何教育都無法落實(shí)。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、發(fā)揚(yáng)民主師生關(guān)系
在教育工作中，教師的工作水平不僅取決于教師完成工作角色的任務(wù)水平，更重要的是取決于教師對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生的熱愛，取決了師生關(guān)系的質(zhì)量和水平。教師對(duì)學(xué)生真摯的熱愛，學(xué)生對(duì)教師尊重敬佩是教育成功的重要因素，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門成為你的學(xué)生時(shí)，他無限信任你，你的每一句話對(duì)他來說都是神圣的真理。在他看來，你就是智慧、理智和道德的典范……”作為教師，我們必須尊重學(xué)生從心底發(fā)出的對(duì)教師的這種神圣感和信任感。教師作為教育的主導(dǎo)力量，要贏得學(xué)生的熱愛與信任，與學(xué)生建立民主平等的關(guān)系是教師的重要職責(zé)，是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基本保證。為此，教師要有良好的職業(yè)道德，對(duì)學(xué)生要擁有一顆愛心。要關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人來看待。通過教師對(duì)學(xué)生的愛，使學(xué)生的心靈得到感化，為塑造學(xué)生健康的人格，建立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)展個(gè)性奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，教師還必須把權(quán)威建立在長(zhǎng)期與學(xué)生平等的交往中，要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，主動(dòng)關(guān)心學(xué)生，滿足學(xué)生求知的需要。只有這樣，教師才能真正成為學(xué)生可親、可敬、可近、可信任的知心人，才能贏得學(xué)生的尊敬，才能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
在教學(xué)工作中，要營(yíng)造一個(gè)民主的、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，主要是在課堂上，教師要面向全體學(xué)生，要尊重每一位學(xué)生的人格，要虛心接受學(xué)生的意見，向他們學(xué)習(xí)，古人云：“三人行，必有我?guī)??！痹谀承┓矫?，學(xué)生也會(huì)比老師強(qiáng)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中好的見解，新的方法，教師要及時(shí)加以肯定和鼓勵(lì)，要耐心聽取學(xué)生的積極發(fā)言，對(duì)正確的回答給以肯定，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅，滿足其好勝心，點(diǎn)燃智慧的火花。對(duì)不正確或者“文不對(duì)題”的回答也要面帶微笑地聽取，還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，并正確引導(dǎo)他們積極思考，找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。千萬不要表現(xiàn)出不耐煩，甚至大聲指責(zé)學(xué)生，挫傷學(xué)生的自尊心。教師要盡其所能關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，設(shè)身處地與學(xué)生一起思考，一起探索，使學(xué)生品嘗學(xué)習(xí)樂趣，樂意學(xué)習(xí)，真正發(fā)揮主體作用，發(fā)展個(gè)性，不壓抑個(gè)性發(fā)展。
二、在課堂上變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索
愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！币酝?，我們的教育大多壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽略了學(xué)生的主體作用。在課堂上，老師要求學(xué)生正襟危坐，接受、同化、記憶和再現(xiàn)傳授的知識(shí)，即使理解和消化，也不過是為了牢固地記憶知識(shí)，若變換角度或換個(gè)場(chǎng)合，則不知所措。教師往往要求學(xué)生回答問題時(shí)面面俱到，注重答題的完整性和統(tǒng)一性，而忽視了答題的特性和多樣性，這樣，導(dǎo)致了學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，被動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，使課業(yè)變成一堆“死物”，這樣就談不上學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更不能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。要讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生多提問題。比如，我在進(jìn)行《圓明園的毀滅》一文的教學(xué)時(shí)，從課題入手，引導(dǎo)學(xué)生提出問題--從課題上，你想知道什么？學(xué)生的思維很活躍。提出了自己的問題--“我想知道圓明園是什么樣的？”“我想知道圓明園是誰建造的？”“我想知道圓明園是被誰毀滅的？是怎樣毀滅的？”等等。就學(xué)生提出來的問題，我一一引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)課文；都得到了圓滿的解決。這樣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探知欲。在課堂上，教師要為有把自己?jiǎn)柕沟膶W(xué)生而自豪，要想方設(shè)法引導(dǎo)他們提問，如果學(xué)生提出來的問題令自己無法回答，那就意味著自身的教學(xué)方法高妙，就證明自己的教學(xué)方法成功，就能更好地使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮，個(gè)性得到發(fā)展。
三、開展各種活動(dòng)
豐富多彩的活動(dòng)，不但能陶冶學(xué)生的情趣，更重要的是發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，促進(jìn)了個(gè)性的發(fā)展。在活動(dòng)之前，讓學(xué)生發(fā)揮各自的聰明才智，為每次的活動(dòng)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方案、總結(jié)活動(dòng)情況等。讓學(xué)生在活動(dòng)中大展才華。在繪畫上有才能的，多讓他們?yōu)楹诎鍒?bào)、班報(bào)等設(shè)計(jì)刊頭，并鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)作，爭(zhēng)取畫出高水平的圖畫。在組織上有才能的，多讓他們組織活動(dòng)，并引導(dǎo)他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，尋找解決問題的辦法，提高自身的組織能力。多開展一些集體活動(dòng)，給學(xué)生，尤其是后進(jìn)學(xué)生以展示自己個(gè)性特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中不要限制學(xué)生的個(gè)性和自由性，要啟迪學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，給予學(xué)生全面發(fā)展自身獨(dú)特能力的時(shí)空，對(duì)學(xué)生主體性的尊重，又是對(duì)未來活潑、多樣、亮麗的世界的創(chuàng)造。
5.評(píng)價(jià)學(xué)生有哪些方法
⑴診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)又稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，是在教育活動(dòng)開始之前或教育活動(dòng)進(jìn)行之中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況或特殊困難進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備。它主要對(duì)教育背景、存在問題及其原因作出診斷，以便“對(duì)癥下藥”，據(jù)此進(jìn)行教育設(shè)計(jì)。診斷性評(píng)價(jià)的實(shí)施時(shí)間一般在課程、學(xué)期、學(xué)年開始或教學(xué)過程中需要的時(shí)候。它涉及的主要內(nèi)容主要有：教育所面臨的問題；學(xué)生前一階段學(xué)習(xí)中知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量；學(xué)生的性格特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格、能力傾向及對(duì)本學(xué)科的態(tài)度；學(xué)生對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生活的態(tài)度、身體狀況及家庭教育情況等。
診斷性評(píng)價(jià)的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是確定學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，明確學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)水平，為教學(xué)活動(dòng)提供設(shè)計(jì)依據(jù)。
二是識(shí)別學(xué)生的發(fā)展差異，適當(dāng)安置學(xué)生。
三是診斷個(gè)別學(xué)生在發(fā)展上的特殊障礙，以作為采取補(bǔ)救措施的依據(jù)。
形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教育過程中為調(diào)節(jié)和完善教學(xué)活動(dòng)、引導(dǎo)教育過程正確而高效地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教育效果所采取的評(píng)價(jià)。與診斷性評(píng)價(jià)不同，形成性評(píng)價(jià)一般是在教育進(jìn)行過程中開展，其主要作用有是：一是引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向；二是強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)；三是及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并提供矯正處方。形成性評(píng)價(jià)所借助的手段有平常作業(yè)、日常觀察和形成性測(cè)驗(yàn)等。形成性評(píng)價(jià)是現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)之一，在我國(guó)中小學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)中也越來越受到人們的重視。
終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)又稱結(jié)果評(píng)價(jià)，是在某一相對(duì)完整的教育階段結(jié)束后對(duì)整個(gè)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度作出的評(píng)價(jià)。它要以預(yù)先設(shè)定的教育目標(biāo)為基準(zhǔn)，考查學(xué)生發(fā)展達(dá)到目標(biāo)的程度。終結(jié)性評(píng)價(jià)的次數(shù)比較少，一般是一個(gè)學(xué)期或一學(xué)年兩三次，在學(xué)期或?qū)W年結(jié)束時(shí)進(jìn)行。其作用有：一是考察學(xué)生群體或每個(gè)學(xué)生整體的發(fā)展水平，為各種選拔、評(píng)優(yōu)提供參考依據(jù)。二是總體把握學(xué)生掌握知識(shí)、技能的程度和能力發(fā)展水平，為教師和學(xué)生確定后續(xù)教學(xué)起點(diǎn)提供依據(jù)。這一點(diǎn)在我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的終結(jié)性評(píng)價(jià)中普遍不被重視，其表現(xiàn)為考試結(jié)束，評(píng)分完畢，就意味著終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)束，沒有進(jìn)行考試結(jié)果的分析，不重視把試卷發(fā)給學(xué)生進(jìn)行講評(píng)。
⑵絕對(duì)評(píng)價(jià)、相對(duì)評(píng)價(jià)與個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法絕對(duì)評(píng)價(jià)絕對(duì)評(píng)價(jià)是在總結(jié)分析相對(duì)評(píng)價(jià)的優(yōu)劣的基礎(chǔ)上提出來的，絕對(duì)評(píng)價(jià)是以教育目標(biāo)為基準(zhǔn)，對(duì)每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象達(dá)成目標(biāo)的程度作出的判斷，也可稱之為教育目標(biāo)參考評(píng)價(jià)。絕對(duì)評(píng)價(jià)的最大特點(diǎn)是有一個(gè)共同的客觀的標(biāo)準(zhǔn)可以參照，它不受學(xué)生所在群體的發(fā)展?fàn)顩r的影響。
相對(duì)評(píng)價(jià)相對(duì)評(píng)價(jià)是在評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中，為了對(duì)每個(gè)個(gè)體在群體中所處的相對(duì)位置作出區(qū)分而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，也可稱之為教育常模參照評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)有兩種作用：一是有利于在群體內(nèi)作出橫向比較。二是有利于學(xué)生在相互比較中判斷自己的位置，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這種評(píng)價(jià)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是比較要堅(jiān)持等質(zhì)的原則。二是比較要力求實(shí)效，把評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)放在研究和改進(jìn)教學(xué)上，不要把它放在懲治某些學(xué)生的手段。
個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)
個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)主要是根據(jù)尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的觀點(diǎn)提出來的，客觀上它是以評(píng)價(jià)對(duì)象自身狀況為基準(zhǔn)，就自身的發(fā)展情況進(jìn)行縱向或橫向比較而作出價(jià)值判斷的過程。這種評(píng)價(jià)方法比較充分地照顧了學(xué)生的個(gè)別差異，有利于減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)和壓力，增強(qiáng)自信心，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力。
⑶自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)是指被評(píng)價(jià)者自己參照評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)自己的活動(dòng)狀況或發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行自我鑒定。自我評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上就是評(píng)價(jià)對(duì)象自我認(rèn)識(shí)、自我分析、自我提高的過程。開展自我評(píng)價(jià)時(shí)，要特別注意對(duì)自我評(píng)價(jià)者的引導(dǎo)，并把自評(píng)和他評(píng)結(jié)合起來。
他人評(píng)價(jià)他人評(píng)價(jià)是指由其它有關(guān)方面的人員對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象所實(shí)施的評(píng)價(jià)。在他人評(píng)價(jià)中，能否在評(píng)價(jià)主體之間建立和諧的關(guān)系，是決定他人評(píng)價(jià)成效的關(guān)鍵。
6.體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個(gè)性方法包括哪些
在體育教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的方法有多種，掌握動(dòng)作技能的教法和身體鍛煉的教法等，都有可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，但體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性還有其本身的固有教法。
1.指令式教法 這種方法是借助于外部因素（教師或音樂），給學(xué)生以專門的指導(dǎo)并控制整個(gè)教學(xué)過程的一種方法。這種方法的主要特點(diǎn)是： （1）教師規(guī)定教材，學(xué)生按教師要求認(rèn)真學(xué)習(xí)教材。 （2）教師采用各種教學(xué)步驟和組織方法傳授所確定的教材，學(xué)生必須盡力掌握。 （3）教師確定一定的負(fù)荷；力求學(xué)生按規(guī)定的負(fù)荷進(jìn)行練習(xí)。 （4）整個(gè)教學(xué)過程是在教師的控制下，按教學(xué)的順序進(jìn)行教學(xué)。 這種學(xué)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格的組織紀(jì)律性以及尊重師長(zhǎng)等都能起積極作用。其不足之處是整個(gè)教學(xué)統(tǒng)得太死，學(xué)生的獨(dú)立性，創(chuàng)造性會(huì)受到束縛。
2.發(fā)現(xiàn)法 這是由教師提供一些線索，引導(dǎo)學(xué)生一步一步地發(fā)現(xiàn)和完成教師預(yù)定的體育教學(xué)任務(wù)的方法。其主要特點(diǎn)是： （1）教師提出掌握某項(xiàng)教材的要求，學(xué)生通過思維，對(duì)教師提出的線索作出積極的反映。 （2）在學(xué)生掌握某項(xiàng)教材遇到困難時(shí)，教師可給予適當(dāng)啟發(fā)，使學(xué)生依靠自己的力量（或相互的力量）達(dá)到教師的要求。 （3）教師根據(jù)教材要求，可以采用個(gè)別引導(dǎo)，成對(duì)引導(dǎo)或大組進(jìn)行引導(dǎo)。 這種教法的主要優(yōu)點(diǎn)是能調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性、有利于培養(yǎng)能力。但危險(xiǎn)性大和難度很大的教材，不宜運(yùn)用此法。
3.啟發(fā)誘導(dǎo)法 這是由教師提出任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生自己去探求完成任務(wù)的具體途徑，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸達(dá)到教師的要求，最后由教師提供正確答案的方法。
7.如何塑造中學(xué)生良好性格
一個(gè)人的性格并不是全部是天生的，而大部分都是后天在社會(huì)環(huán)境的影響下慢慢地形成的。
中學(xué)階段的學(xué)生之所以比較的叛逆，那是因?yàn)橹袑W(xué)階段是他們性格成長(zhǎng)的一個(gè)不穩(wěn)定階段，導(dǎo)致他們處理問題的方式方法比較極端化。 在他們這種性格成長(zhǎng)的特殊時(shí)期，更需要我們的家長(zhǎng)和老師進(jìn)行良好引導(dǎo)，才能磨煉出他們良好的性格。
中學(xué)階段作為性格形成與發(fā)展的重要時(shí)期，因此，探討用各種途徑與方法培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格是教師義不容辭的職責(zé)。我們需要不斷的摸索和實(shí)驗(yàn)才能找到真正適合他們的教育方式，才能正確的把握住他們的性格特點(diǎn)，引導(dǎo)他們向好的方向發(fā)展。
我們可以嘗試以下方法： 一、樹立榜樣 榜樣在青少年的性格形成中具有無窮的力量。對(duì)于中學(xué)生來說，這種力量是很管用的，因?yàn)樗洚?dāng)了學(xué)生心目中的準(zhǔn)則，他們會(huì)以此來評(píng)價(jià)自己與他人，并借此逐漸形成自己的態(tài)度體系和行為習(xí)慣，成為性格形成的重要基礎(chǔ)。
教師為學(xué)生提供效仿的榜樣大致可分為三種：一是歷史上的人物，如：領(lǐng)袖人物、科學(xué)家、軍事家、戰(zhàn)斗英雄等；二是現(xiàn)實(shí)生活中的模范代表以及學(xué)生群體中的先進(jìn)分子；三是自己的家長(zhǎng)和教師。 小學(xué)生才開始的時(shí)候很多會(huì)以家長(zhǎng)和教師為效仿的榜樣，隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的榜樣力量對(duì)其影響力就會(huì)開始下降，而其他榜樣特別是同齡伙伴的影響會(huì)慢慢地增強(qiáng)。
教師應(yīng)為學(xué)生選好學(xué)生中的先進(jìn)分子為榜樣，因?yàn)樗麄儗?duì)于學(xué)生來說，年齡很相近，也有共同的語言，而且?guī)缀趺刻煸谝黄?，可以?jīng)常接受影響，這種影響又是在自然的情境中發(fā)生的，所以，有潛移默化之功效。美國(guó)心理學(xué)家哈塔普認(rèn)為：“接近同伴，得到同伴的接受并進(jìn)行積極的相互影響對(duì)于兒童的發(fā)展是非常必要的?！?/p>
教師對(duì)于小學(xué)生所具有的榜樣作用更不能低估。因?yàn)榻處熥鳛橐粋€(gè)傳道者，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主導(dǎo)者，又是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者，還是學(xué)校紀(jì)律的執(zhí)行者與監(jiān)督者，身肩數(shù)職的教師自然成為學(xué)生效仿的榜樣，而且教師的言行對(duì)學(xué)生性格的影響是通過潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)的。
為此，教師要事事嚴(yán)于律己，處處做學(xué)生的表率，加強(qiáng)性格的自我修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)?、具有較完善性格特征的人。 據(jù)研究，榜樣對(duì)學(xué)生性格特征和道德行為的形成具有啟示作用、控制作用、調(diào)節(jié)作用和矯正作用。
二、提供實(shí)踐機(jī)會(huì) 學(xué)生的性格大部分是在后天的各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷形成的，性格的不斷發(fā)展與完善也通過具體的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)校里的實(shí)踐活動(dòng)包括學(xué)習(xí)活動(dòng)、體育活動(dòng)以及各種形式的勞動(dòng)以及有組織進(jìn)行的社會(huì)性的服務(wù)。
在這些實(shí)踐活動(dòng)中，可以提高學(xué)生的思想覺悟，培養(yǎng)他們從小愛科學(xué)，追求真理；可以使他們養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)人民的思想情感和熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣；也可以鍛煉他們不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、耐挫折的性格特征；更可以使學(xué)生逐漸形成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。 老師在為學(xué)生提供實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)的同時(shí)，要給學(xué)生提出明確的鍛煉要求與目的，對(duì)不同的學(xué)生提出的鍛煉要求也要有所區(qū)別，對(duì)學(xué)生在具體實(shí)踐活動(dòng)中是否達(dá)到鍛煉要求與目的的情況要有檢查和驗(yàn)收，使實(shí)踐活動(dòng)真正起到培養(yǎng)學(xué)生良好性格的作用。
三、良好集體氣氛 學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生性格形成與發(fā)展影響最大的應(yīng)該是班集體。因?yàn)樵趯W(xué)校這樣的小型社會(huì)中，班集體就是一個(gè)微型的社會(huì)，幾十個(gè)人組合在一起，有不同的思想、不同的興趣、不同的個(gè)性特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體。
因此，剛組合在一起的幾十個(gè)人還不能稱為班集體。真正意義上的班集體應(yīng)具有明確而積極的奮斗目標(biāo)、健全的組織系統(tǒng)、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、人際關(guān)系融洽、有健康的輿論和嚴(yán)明的紀(jì)律。
只有生活在這樣的集體中，才能使學(xué)生的性格得到良性的發(fā)展。 正確的集體輿論對(duì)學(xué)生的性格形成有直接的促進(jìn)作用。
教師的一項(xiàng)重要的工作就是應(yīng)有目的、有計(jì)劃地利用各種手段，如黑板報(bào)、班隊(duì)活動(dòng)、討論等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，借助多數(shù)學(xué)生的優(yōu)良性格，形成班級(jí)的健康輿論，以此促進(jìn)學(xué)生良好性格特征的形成；同時(shí)，教師還要注意培養(yǎng)班級(jí)干部良好的性格品質(zhì)，利用其優(yōu)良品質(zhì)去影響其他學(xué)生，使集體風(fēng)氣向更高水平發(fā)展；再者，教師要經(jīng)常以小組評(píng)議會(huì)形式，引導(dǎo)學(xué)生開展批評(píng)與自我批評(píng)，使每個(gè)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己性格的優(yōu)勢(shì)與不足，取別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，明確今后的改進(jìn)方向。正如馬克思指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！?/p>
可見，學(xué)生良好性格特征的形成與發(fā)展，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良集體并形成正確輿論是重要的保證。 四、鼓勵(lì)自我教育 自我教育是形成和培養(yǎng)學(xué)生積極性格的重要條件。
那是因?yàn)闆]有自我教育，就沒有性格的自我培養(yǎng)。隨著中學(xué)生自我意識(shí)水平的不斷提高，其自我教育能力也在增長(zhǎng)。
因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生并具體指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行性格的自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我鍛煉和自我修養(yǎng)。具體地，首先，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己性格中的優(yōu)缺點(diǎn)，客觀地了解自己，使之樹立起“雄心壯志”；其次，要為學(xué)生提供性格自我修養(yǎng)的素材，如科學(xué)家的傳記、英雄人物的事跡、名人的格言等，使之確立遠(yuǎn)大而又崇高的目標(biāo)；再次，要幫助學(xué)生制定性格自我鍛煉的計(jì)劃和方法，使之在行動(dòng)中增強(qiáng)克服困難的勇氣。
8.中學(xué)生性格特征
青春期是人生的關(guān)鍵時(shí)期，處在這個(gè)年齡段的孩子性格特點(diǎn)鮮明，需要我們家長(zhǎng)和老師認(rèn)真加以引導(dǎo)，從而避免孩子誤入歧途，早日成材。
我想這也是廣大家長(zhǎng)和老師的共同心愿。通過多年來和孩子交談、觀察，總結(jié)了一下這個(gè)年齡段孩子的性格特點(diǎn)，供廣大家長(zhǎng)和老師參考。
1、早熟。由于生物制品、激素、影視宣傳等，使我們的孩子生理和心理越來越早熟，對(duì)世界有著超越年齡的思維。
2、可塑性強(qiáng)。所有孩子的內(nèi)心都是向善的，沒有孩子生下來就心狠手辣，殺人放火，都有成功的欲望，都有英雄夢(mèng)。
3、好奇。孩子們對(duì)五彩繽紛的世界充滿好奇心，總想探索一切，總想知道一切，總想掌握一切，充滿幻想。
4、貪玩。好玩是孩子的天性，沒有不愛玩的孩子，并且方式多種多樣。
5、自以為是。自以為已經(jīng)長(zhǎng)大，自己是全能的，自己是英雄，是救世主，敢于勇挑重?fù)?dān)。
已經(jīng)認(rèn)識(shí)部分世界，在對(duì)世界的認(rèn)知還不完全的情況下，自認(rèn)為什么都懂，什么都行。一瓶不滿，半瓶咣蕩。
6、自控能力差。還不能很好的控制自己，容易被誘惑。
7、意志力脆弱。在生活中稍有挫折就可能灰心喪氣，意志不堅(jiān)定。
植 8、識(shí)別判斷能力欠缺。由于知識(shí)和技能不全面，對(duì)世界沒有足夠的正確判斷能力。
9、逆反心理強(qiáng)。由于和家長(zhǎng)老師溝通欠缺，總認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，討厭家長(zhǎng)和老師的處處節(jié)制，拒絕執(zhí)行家長(zhǎng)和老師的意圖，總想反著做。
和家長(zhǎng)存在代溝。
